乐器胡笳独奏图片(为何中国古代乐谱基本上都失传了)
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2024-03-09
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1. 乐器胡笳独奏图片,为何中国古代乐谱基本上都失传了?
您好朋友!我是小小曲儿,很乐意跟你一起讨论古代乐谱失传的问题!
现在国际上通用的记谱方法,基本上是简谱和五线谱,他们简便易行,简洁明快,稍微掌握一基本方法或者练习,就可以明确的记录,或者说唱出来,而且能够为大多数人所熟悉,这更便于流传。
我国古代的记谱方法基本上是工尺谱,减字谱和文字谱,现在我们已经很少看到了。这些记谱法之所以传,概有以下几个原因:
1,这些谱子是古代的文人(有一定地位,有一定经济基础,甚至是官僚)所使用的,记录和演唱都具有一定的难度,所以不太容易被人们掌握和使用。
2,大部分老百姓是没有时间,或者说机会接触这些谱子的,时间久远,掌握的人越来越少,就出现灭失了。
3,在封建时代,艺人的地位低下,所从事的艺术当然也不会被世人所认为高尚,很多的乐谱,很难被记录,或者说是流传下来。
4,国内的战乱频仍,朝代更迭,不可避免的祸及这些书籍或者乐器和艺人,生命都成为困难的时候,更不用说这些乐谱了。
5,艺术和艺人的社会地位低下,很多的人甚至不屑于这些方式,或者职业,当艺术不被重视的时候,这些形式的流传更不可能了。
6,人口众多和生产力低下,中国社会上只重视生产和劳动,唯一的出头门路就是读书,学习或者从事艺术更是低人一等,这些艺术记录方法也不会被人们重视,不可能流传下来了。
种种原因造成了中国古代乐谱的灭失。
粗陋之见,请指正!
![乐器胡笳独奏图片(为何中国古代乐谱基本上都失传了)](/static/artimg/20240217/65d0148e5f5e8.jpg)
2. 王者荣耀中你最喜爱的语音是哪一句?
有时候我们爱的是一个英雄,有时候我们爱的是他动人的台词
宫本武藏:
世界之寂寞,莫过于无敌。
韩信:
不做无法实现的梦。
到达胜利之前,无法回头。
花木兰:
离家太远会忘掉故乡,杀人太多会忘掉自己。
李白:
十步杀一人,千里不留行。
芈月:
征服了男人 也就征服了世界
妲己:
羁绊是什么意思。
让妲己看看你的心。
3. 广陵散为什么叫广陵散?
《广陵散》 是中国古代十大名曲之一,弹奏的乐器是古琴。最早源自《聂政刺韩王曲》,东汉大儒蔡邕的《琴操》中有详细记载。虽然描写是战国刺客聂政为报父仇刺杀韩王而后自杀的故事,这首曲子最早出现在汉代,可见是后人对历史的艺术加工创作。
至于为什么叫做广陵散?这其实跟其发源地有很大关系。“广陵”是扬州的古称,“散”有乐曲之意,简而言之就是古代扬州十分流行的琴曲。三国魏应璩诗文中最先出现有“听广陵之清散”,听到的便是广陵散。
东晋竹林七贤中,嵇康最善古琴,以《广陵散》闻名于世,《晋书》里记载,传闻这首曲子是嵇康游玩洛西时,偶遇的神秘人意外所得。
嵇康的相貌在七贤中那也是数一数二的,特别乐衷于陶渊明式的田园生活,终日游走于山林之间,怡然自得。额外的爱好是打铁,将小铁铺建在家中日日打铁,让日日慕名而来拜访之人自己饶舌去了。
嵇康曾经因为山涛自个想要退隐山林,却推荐他去出仕做官十分恼火,自认道不同不相为谋,写下《与山巨源绝交书》,意志坚定。这篇文章同时侧面抨击了司马王朝的衰朽统治,为嵇康招来杀身之祸,司马昭怀恨在心,捏造罪名将之入狱,并判处死刑。
行刑当日,有3000太学生请愿赦免,司马昭心硬如铁,嵇康丝毫不惧,临终抚了最后一曲绝唱《广陵散》,长叹:“《广陵散》于今绝矣!”这关系到另一种神奇说法,说是嵇康的琴声打动夜里的幽灵,因而得赠《广陵散》,并且约定“此曲不得教人”,所以嵇康才感叹断了传承。
世人也以为此曲就此消失,后来在明代宫廷的《神奇秘谱》中再次发现它,这才有了今日之《广陵散》,是否是汉晋时期的完整版我们无从得知,就这已经是“此曲只应天上有,人间难得几回闻”的存在了,如若还有更完美的版本那真是神曲了。
关于广陵散的另一个传说传说嵇康的胆子特别大,好友王伯通建了一座清新雅舍,却时常在夜里撞鬼,还有人因此丧生。嵇康是老庄的忠实粉丝,听说以后不以为惧,反而兴致勃勃想要去借住,然后抱着古琴弹奏打发时间。
夜里鬼魂现身与嵇康交谈,原来是虞舜时期的乐官,因奸人所害埋葬此处,王伯通把房子修在墓地之上,压得鬼魂喘不过起来,夜里出现是想要寻求帮助,谁料那些人都被他们吓死了。鬼魂让嵇康转达王伯通,只要挖出他们的尸骨另外安葬,半年内就能平步青云,为了表达感谢,特意将《广陵散》授予嵇康。
王伯通得知此事后,好生安葬了那些骸骨,半年后司马炎登基,王伯通果然得到提拔。
《广陵散》讲诉聂政刺韩王的故事,显然不是上古乐官所能教授,除非这些乐官虽为幽魂之体,也在不断地学习,否则这也就是一个虚构的传说而已。
诗词中的众多《广陵散》 谢灵运叹“恻恻广陵散”;
李白问“谁传广陵散?”;
贺铸见“依稀广陵清散”;
陆游回忆"广陵散绝还堪惜";
黄庭坚希冀“同调广陵散”;
元代杨维桢哀“可怜广陵散”……
《广陵散》作为名曲,成为古代文人墨客笔下的诗词中的宠儿,也是雅事一桩。
4. 那宋朝有没有「边塞词人」?
严格来说,没有。宋词分两派:婉约,豪放。唐诗分四派:山水田园、边塞、浪漫主义和现实主义。很明显,宋朝边塞词作的数量远不能够到达开宗立派的规格,所以也就没有边塞词人。
宋朝虽然边塞诗词数量很少,但也还是有的,比如大家所熟知的范仲淹《渔家傲·秋思》"四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭",还有陆游《关山月》"笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨",再有辛弃疾《破阵子》"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"。这三位的边塞词在宋词里出类拔萃般的耀眼,也更加丰富了宋词的类型与观赏度。除了大家熟知的这几首边塞词之外,给大家再推荐一些冷门的边塞诗词,这些诗词虽冷却极佳,完全不输以上三位的边塞词。
柳开《塞上》
鸣骹直上一千尺,天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。
这首短诗被后世誉为"宋代边塞诗的压卷之作",若说到宋朝的边塞诗词,那就一定要提起这首诗了。诗作于北宋初年,作者柳开是北宋文学家,为人十分的豪放不羁,性格直爽、豪气干云。而此时的宋朝也正和柳开一样,一身是胆,毫不畏惧北方少数民族政权,只想收复北方,一统华夏九州。
诗里描写了一个小场景,在天净无风的某一天,一支响箭忽然划破长空,正在纵马奔驰的胡地男儿瞬时勒马回看,大家不约而同地举目穿云,凝气而望。这首短诗看似并无过人之处,但其实细细琢磨就会发现,此诗的精妙之处正在其短小精悍。诗人像摄影师一样,寥寥数笔为我们捕捉下了一个瞬时的镜头,诗中有静有动,有远有近,有人有景,俨然一张技艺高超的抓拍照。要知道,越是能够三言两语就说清一件事就越显高明。诗人没有杂冗的赘述,没有繁复的旁支,舍弃次要情节,捕捉最为精彩的意象,寥寥数笔便将剽悍与尚武的北方少数民族形象刻画的鲜明生动,不愧是压卷之作。
其实柳开能够很熟悉地描写胡人的外貌、动作与神态是和他的生活经历分不开的,据《宋史·柳开传》里记载,柳开"善射"、"倜傥重义",并且他还曾经"部送军粮至涿州"、"使河北"、"知代州",又"徙沂州刺史"。前者说明诗人本身就是习武之人,性格中带有重情重义的色彩,这与胡人性格是很相像的;后者又从诗人的职场经历说明了其出身行伍,且常与北地有来往。前后两下呼应,更能说明《塞上》的成功是与诗人尚武的性格及其边塞生活经历有密切关联的。
张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红,淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东,酒阑挥泪向悲风。
作者张孝祥,南宋词人,"豪放派"代表作家,状元及第的大才子,与他同期的进士还有写了"客愁旧岁连新岁,归路长亭间短亭"的范成大和写了"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"的杨万里。此时的他36岁正值壮年,出任荆南府、荆湖北路安抚使。作为"主战派"的他,初入仕途就敢为岳飞鸣冤,在抚州时能够身先士卒,干净利落地平定兵乱。这样年轻又有抱负的人,注定了要为国家操碎一颗心。
这首《浣溪沙》原本还有个小标题"荆州约马举先登城楼观",在荆州当值的他约着朋友登上荆州城楼,在萧瑟秋风中,这座荆州城显得那么苍凉。原本的故国内地,如今却变成了北境边陲;原本的国泰民安,如今却变成了硝烟四起、民不聊生。而那万里中原,此时已属他人,曾经的大好河山只能隔着烽火远远眺望。一看到这些,一想到这些,不禁悲愤交加,一尊浊酒,聊以消愁,却仍是忍不住地为故土洒泪。
整首词作大气雄浑、意境悲凉、忠愤悲慨,作者北望中原义愤填膺,进而触景生情,抒发了对故土和人民的思念,表达了其拳拳爱国之心。只是此时他已看清了官场丑恶,只得自请归隐,黯然离开。更让人唏嘘的是,仅仅两年后,这位名噪一时的大才子竟英年早逝,留给后人的只有无尽的叹惋。
张玉娘《从军行》
三十遴骁勇,从军事北荒。流星飞玉弹,宝剑落秋霜。
书角吹杨柳,金山险马当。长驱空朔漠,驰捷报明王。
"从军行"想必大家都不陌生,其内容多写边塞情况和战士的生活,王昌龄的组诗更是让这个乐府旧题变得广为人知。以一般来说,边塞诗都是男人诗,里面表达着男儿慷慨激昂、建功立业的向往。但这首《从军行》却是女子写的,而且不是花木兰那种从军女子,却是一个出身仕宦的大家闺秀而作。
诗作描写了远离家乡戍守边疆战士的艰苦环境与生活,歌颂了他们为国征战的英雄气概和保疆守国的牺牲精神。戍边战士经过严格挑选,前往了荒凉的北境,秋霜肃杀、思乡心切,边关生活是没有春色的,眼前只有用命险守的关隘,身后便是家乡,只期盼长驱沙漠,奋勇杀敌,能够为家国换来一份可喜的捷报。诗人笔触坚定有力,以景写情,写出了戍边战士的精锐,更体现了他们为国杀敌、守卫边疆的英雄气概。
很难想象这样一位闺阁小姐竟作得如此大气磅礴的诗作,要知道,张玉娘情路坎坷最终殉情而亡,似乎是一位非常儿女情长的人。像这样为爱而死的女子作出清丽婉转的小诗自然合理,可她却还有这种气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹,不可谓不令人佩服。其实,这一切并不奇怪,张玉娘本就是一位至情至性的女子,她既可以为爱殉情而亡,也可以为国振臂一呼。她不像寻常的闺阁小姐一般只关心小情小爱,她心中还有家国天下,有千里之外的疆场,有苦苦挣扎的百姓。所以她关怀着边塞的战士,也渴望着久违的胜利,希望有捷报忽传一洗沉郁的国情。只不过,她没有等到,因为她27岁就亡故了。而这或许是最好的结局,因为3年后,蒙古入侵,南宋覆灭。
就和我们熟知的宋朝一样,因为在军事上始终无法给对手以致命的打击,以致于国土长久未统,家国尚在纷争。或许正因此,宋朝的边塞诗词中也总是含有着一股未尝明言的遗憾,或者说遗恨。不像大一统的唐朝,那时的边塞诗传递出的都是那种"不教胡马度阴山"的自信与"不破楼兰终不还"的骁勇。在宋朝边塞诗词中,我们多的是感到"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"的无力与惆怅,大概也是这遥遥无期的收复,又带给了才子佳人们一丝希望,使他们在笔下不断翻新着关于那边塞的无限可能。
5. 三国演义诸葛亮琴音吓退司马懿如果遇到司马懿不懂音律咋办?
一看这个问题,便知道提问者见识浅陋,你以为司马懿真的是被吓走的么,司马懿要真是这么愚蠢天真,那他能被拜为大都督么?
要知道,如果司马懿一败,那魏国就直接灭亡了,曹睿在生死关头把重任交给司马懿,就等于是把国家的存亡和自己的性命交给了他,你觉得司马懿会是等闲之辈么,会仅仅只靠运气么,要真是这样,那曹魏朝中有那么多文臣武将,为什么偏偏就轮到司马懿了呢。其实这是司马懿和诸葛亮二人之间智慧和境界的博弈,最后这个结果,才是皆大欢喜,各得其利。为什么这么说呢,看看韩信,白起,蓝玉这些人就明白了。没错,就是兔死狗烹,鸟尽弓藏,敌国破谋臣亡。
司马懿久经宦海多年,这个道理他自然是最清楚的。假如一举擒了或杀了诸葛亮,一举灭了蜀,那他的结局会是如何。
这种情况之前就出现过,魏国海内承平的时候,司马懿就被曹睿罢官闲居在家,若是没有诸葛亮北伐,朝廷无人可用,曹魏危在旦夕,那他这一生就再无出头之日。司马懿知道灭蜀的后果,蜀亡后,曹魏就没了威胁,他也就失去了价值,那等待他的,要么是罢官革职,要么是被杀,曹睿对司马懿一直有猜忌,又有曹操的嘱托,曹操生前就说过,“司马懿鹰视狼顾,不可赋予兵权”,所以,司马懿很可能被杀,曹睿不可能留这么大一个隐患在身边,甚至是留给后人。所以吴蜀的存在就是司马懿的护身符,是他保全性命的前提。
司马懿作为官场老油条,“唇亡齿寒”的道理他岂能不懂,“皮之不存,毛将焉附”的道理他安能不知。这点司马懿和诸葛亮都一清二楚,所以在空城计时,两人才心照不宣,合演了一处戏。不然司马懿十万大军,面对城门大开,没有守军的城池,他不确定有没有埋伏的话,完全可以派几百人进去试探一下,不就行了,这个连傻子都能想到的,他一个大都督会想不到。只是因为派人进去就骑虎难下了。
这里有人会问,既然诸葛亮不能擒或杀,蜀国不能亡,那司马懿直接撤兵不就行了,为什么非要陪着诸葛亮演这出空城计。曹睿对司马懿不放心,拜其为大都督实是无奈之举,把魏国家底都交给司马,那曹睿更是寝食难安了。所以司马懿的身边怎可能没有曹睿的眼线,曹睿虽在千里之外,但司马懿的一举一动他都知晓。所以,司马懿必须要演,不然让曹睿知道,那就跟通敌叛国没有两样了。
就这样,司马诸葛二人在十多万人眼前合演了一出戏,对双方都有利,因为这个结果让双方都能保全性命,演出内容和剧本只有他们两个知道,结果也是两人利益都得到最大化。所以,根本不必要在意诸葛亮琴声的内容,那仅仅只是琴声而已,而促成这个结果的核心是两人心有灵犀,两人都是聪明人。从来没有靠侥幸获胜的,不是说司马懿侥幸听懂了琴声,就算诸葛亮不弹琴,司马懿也明白,这个问题从他被拜为大都督那时他就很清楚。若是司马懿“侥幸”听懂了琴音,那依这种智商,司马懿不知早死多少回了,哪还能熬到现在。
但凡干大事之人,他的决策绝不会由外物决定。当时吴三桂投降清廷,都认为是“冲冠一怒为红颜”,因为陈圆圆的缘故,其实大家细想一下,吴三桂何等样人,他会因为一个女人来决定自己的仕途和命运吗?封建时候的女人可是与奴隶无二的,所以很明显这是吴三桂为了自己的前途找的一个借口,他看到明朝不行了,就赶紧为自己这个“良禽”择一个新的“良木”。
所以,不要用自己的思维和想法去揣测那些大人物,人家跟我们的境界不在同一个维度。空城计能上演,绝不是司马懿“侥幸”听懂了诸葛亮的琴音,而是两人心照不宣下必然产生的结果!
6. 中国民族乐器主要代表是什么?
1、二胡
二胡(拼音:Erhu) 始于唐朝,称“奚琴”,至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡,即二弦胡琴,又名“南胡”、“嗡子”,二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一。
二胡名曲有《二泉映月》、《良宵》、《听松》、《赛马》等。
2、古琴
古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。
古琴名曲有《广陵散》、《高山流水》(唐后分为《高山》和《流水》二曲)、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《阳春白雪》、《潇湘水云》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《醉渔唱晚》等。
3、琵琶
琵琶,是弹拨乐器首座, 拨弦类弦鸣乐器。木制,音箱呈半梨形,上装四弦,原先是用丝线,现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱,左手按弦,右手五指弹奏,是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。
琵琶名曲有《塞上曲》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《阳春白雪》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》、《彝族舞曲》等。
4、唢呐
公元3世纪,唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。唢呐的音色明亮,音量大,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹;在广东地区又被称为嘀嗒,是广东“八音”乐器中的一种。
唢呐名曲有《百鸟朝凤》、《全家福》、《怀乡曲》等。
5、古筝
古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝,是中国汉民族传统乐器中的筝乐器,属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美,音域宽广、演奏技巧丰富,具有相当强的表现力,因此它深受广大人民群众的喜爱。
古筝名曲有《渔舟唱晚》、《高山流水》、《林冲夜奔》、《侗族舞曲》、《井冈山上太阳红》等。
7. 两个字竹字头的乐器?
以下是一些两个字且竹字头的乐器:
- 笛:是一种管乐器,由竹子制成,通过吹气产生音乐。
- 箫:也是一种管乐器,与笛子相似,但箫的管身较长,音域较低。
- 笙:是一种古老的中国乐器,由多个竹管组成,可以演奏出丰富的音乐。
- 笳:是一种古代的管乐器,也称为胡笳,常用于军乐和仪仗队中。
- 筝:是一种弹拨乐器,由竹子和木头制成,有 16 根或更多的弦。
这些乐器都有着独特的音色和演奏方式,在不同的音乐文化中都有着重要的地位。
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1. 乐器胡笳独奏图片,为何中国古代乐谱基本上都失传了?
您好朋友!我是小小曲儿,很乐意跟你一起讨论古代乐谱失传的问题!
现在国际上通用的记谱方法,基本上是简谱和五线谱,他们简便易行,简洁明快,稍微掌握一基本方法或者练习,就可以明确的记录,或者说唱出来,而且能够为大多数人所熟悉,这更便于流传。
我国古代的记谱方法基本上是工尺谱,减字谱和文字谱,现在我们已经很少看到了。这些记谱法之所以传,概有以下几个原因:
1,这些谱子是古代的文人(有一定地位,有一定经济基础,甚至是官僚)所使用的,记录和演唱都具有一定的难度,所以不太容易被人们掌握和使用。
2,大部分老百姓是没有时间,或者说机会接触这些谱子的,时间久远,掌握的人越来越少,就出现灭失了。
3,在封建时代,艺人的地位低下,所从事的艺术当然也不会被世人所认为高尚,很多的乐谱,很难被记录,或者说是流传下来。
4,国内的战乱频仍,朝代更迭,不可避免的祸及这些书籍或者乐器和艺人,生命都成为困难的时候,更不用说这些乐谱了。
5,艺术和艺人的社会地位低下,很多的人甚至不屑于这些方式,或者职业,当艺术不被重视的时候,这些形式的流传更不可能了。
6,人口众多和生产力低下,中国社会上只重视生产和劳动,唯一的出头门路就是读书,学习或者从事艺术更是低人一等,这些艺术记录方法也不会被人们重视,不可能流传下来了。
种种原因造成了中国古代乐谱的灭失。
粗陋之见,请指正!
2. 王者荣耀中你最喜爱的语音是哪一句?
有时候我们爱的是一个英雄,有时候我们爱的是他动人的台词
宫本武藏:
世界之寂寞,莫过于无敌。
韩信:
不做无法实现的梦。
到达胜利之前,无法回头。
花木兰:
离家太远会忘掉故乡,杀人太多会忘掉自己。
李白:
十步杀一人,千里不留行。
芈月:
征服了男人 也就征服了世界
妲己:
羁绊是什么意思。
让妲己看看你的心。
3. 广陵散为什么叫广陵散?
《广陵散》 是中国古代十大名曲之一,弹奏的乐器是古琴。最早源自《聂政刺韩王曲》,东汉大儒蔡邕的《琴操》中有详细记载。虽然描写是战国刺客聂政为报父仇刺杀韩王而后自杀的故事,这首曲子最早出现在汉代,可见是后人对历史的艺术加工创作。
至于为什么叫做广陵散?这其实跟其发源地有很大关系。“广陵”是扬州的古称,“散”有乐曲之意,简而言之就是古代扬州十分流行的琴曲。三国魏应璩诗文中最先出现有“听广陵之清散”,听到的便是广陵散。
东晋竹林七贤中,嵇康最善古琴,以《广陵散》闻名于世,《晋书》里记载,传闻这首曲子是嵇康游玩洛西时,偶遇的神秘人意外所得。
嵇康的相貌在七贤中那也是数一数二的,特别乐衷于陶渊明式的田园生活,终日游走于山林之间,怡然自得。额外的爱好是打铁,将小铁铺建在家中日日打铁,让日日慕名而来拜访之人自己饶舌去了。
嵇康曾经因为山涛自个想要退隐山林,却推荐他去出仕做官十分恼火,自认道不同不相为谋,写下《与山巨源绝交书》,意志坚定。这篇文章同时侧面抨击了司马王朝的衰朽统治,为嵇康招来杀身之祸,司马昭怀恨在心,捏造罪名将之入狱,并判处死刑。
行刑当日,有3000太学生请愿赦免,司马昭心硬如铁,嵇康丝毫不惧,临终抚了最后一曲绝唱《广陵散》,长叹:“《广陵散》于今绝矣!”这关系到另一种神奇说法,说是嵇康的琴声打动夜里的幽灵,因而得赠《广陵散》,并且约定“此曲不得教人”,所以嵇康才感叹断了传承。
世人也以为此曲就此消失,后来在明代宫廷的《神奇秘谱》中再次发现它,这才有了今日之《广陵散》,是否是汉晋时期的完整版我们无从得知,就这已经是“此曲只应天上有,人间难得几回闻”的存在了,如若还有更完美的版本那真是神曲了。
关于广陵散的另一个传说传说嵇康的胆子特别大,好友王伯通建了一座清新雅舍,却时常在夜里撞鬼,还有人因此丧生。嵇康是老庄的忠实粉丝,听说以后不以为惧,反而兴致勃勃想要去借住,然后抱着古琴弹奏打发时间。
夜里鬼魂现身与嵇康交谈,原来是虞舜时期的乐官,因奸人所害埋葬此处,王伯通把房子修在墓地之上,压得鬼魂喘不过起来,夜里出现是想要寻求帮助,谁料那些人都被他们吓死了。鬼魂让嵇康转达王伯通,只要挖出他们的尸骨另外安葬,半年内就能平步青云,为了表达感谢,特意将《广陵散》授予嵇康。
王伯通得知此事后,好生安葬了那些骸骨,半年后司马炎登基,王伯通果然得到提拔。
《广陵散》讲诉聂政刺韩王的故事,显然不是上古乐官所能教授,除非这些乐官虽为幽魂之体,也在不断地学习,否则这也就是一个虚构的传说而已。
诗词中的众多《广陵散》谢灵运叹“恻恻广陵散”;
李白问“谁传广陵散?”;
贺铸见“依稀广陵清散”;
陆游回忆"广陵散绝还堪惜";
黄庭坚希冀“同调广陵散”;
元代杨维桢哀“可怜广陵散”……
《广陵散》作为名曲,成为古代文人墨客笔下的诗词中的宠儿,也是雅事一桩。
4. 那宋朝有没有「边塞词人」?
严格来说,没有。宋词分两派:婉约,豪放。唐诗分四派:山水田园、边塞、浪漫主义和现实主义。很明显,宋朝边塞词作的数量远不能够到达开宗立派的规格,所以也就没有边塞词人。
宋朝虽然边塞诗词数量很少,但也还是有的,比如大家所熟知的范仲淹《渔家傲·秋思》"四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭",还有陆游《关山月》"笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨",再有辛弃疾《破阵子》"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"。这三位的边塞词在宋词里出类拔萃般的耀眼,也更加丰富了宋词的类型与观赏度。除了大家熟知的这几首边塞词之外,给大家再推荐一些冷门的边塞诗词,这些诗词虽冷却极佳,完全不输以上三位的边塞词。
柳开《塞上》
鸣骹直上一千尺,天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。
这首短诗被后世誉为"宋代边塞诗的压卷之作",若说到宋朝的边塞诗词,那就一定要提起这首诗了。诗作于北宋初年,作者柳开是北宋文学家,为人十分的豪放不羁,性格直爽、豪气干云。而此时的宋朝也正和柳开一样,一身是胆,毫不畏惧北方少数民族政权,只想收复北方,一统华夏九州。
诗里描写了一个小场景,在天净无风的某一天,一支响箭忽然划破长空,正在纵马奔驰的胡地男儿瞬时勒马回看,大家不约而同地举目穿云,凝气而望。这首短诗看似并无过人之处,但其实细细琢磨就会发现,此诗的精妙之处正在其短小精悍。诗人像摄影师一样,寥寥数笔为我们捕捉下了一个瞬时的镜头,诗中有静有动,有远有近,有人有景,俨然一张技艺高超的抓拍照。要知道,越是能够三言两语就说清一件事就越显高明。诗人没有杂冗的赘述,没有繁复的旁支,舍弃次要情节,捕捉最为精彩的意象,寥寥数笔便将剽悍与尚武的北方少数民族形象刻画的鲜明生动,不愧是压卷之作。
其实柳开能够很熟悉地描写胡人的外貌、动作与神态是和他的生活经历分不开的,据《宋史·柳开传》里记载,柳开"善射"、"倜傥重义",并且他还曾经"部送军粮至涿州"、"使河北"、"知代州",又"徙沂州刺史"。前者说明诗人本身就是习武之人,性格中带有重情重义的色彩,这与胡人性格是很相像的;后者又从诗人的职场经历说明了其出身行伍,且常与北地有来往。前后两下呼应,更能说明《塞上》的成功是与诗人尚武的性格及其边塞生活经历有密切关联的。
张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红,淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东,酒阑挥泪向悲风。
作者张孝祥,南宋词人,"豪放派"代表作家,状元及第的大才子,与他同期的进士还有写了"客愁旧岁连新岁,归路长亭间短亭"的范成大和写了"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"的杨万里。此时的他36岁正值壮年,出任荆南府、荆湖北路安抚使。作为"主战派"的他,初入仕途就敢为岳飞鸣冤,在抚州时能够身先士卒,干净利落地平定兵乱。这样年轻又有抱负的人,注定了要为国家操碎一颗心。
这首《浣溪沙》原本还有个小标题"荆州约马举先登城楼观",在荆州当值的他约着朋友登上荆州城楼,在萧瑟秋风中,这座荆州城显得那么苍凉。原本的故国内地,如今却变成了北境边陲;原本的国泰民安,如今却变成了硝烟四起、民不聊生。而那万里中原,此时已属他人,曾经的大好河山只能隔着烽火远远眺望。一看到这些,一想到这些,不禁悲愤交加,一尊浊酒,聊以消愁,却仍是忍不住地为故土洒泪。
整首词作大气雄浑、意境悲凉、忠愤悲慨,作者北望中原义愤填膺,进而触景生情,抒发了对故土和人民的思念,表达了其拳拳爱国之心。只是此时他已看清了官场丑恶,只得自请归隐,黯然离开。更让人唏嘘的是,仅仅两年后,这位名噪一时的大才子竟英年早逝,留给后人的只有无尽的叹惋。
张玉娘《从军行》
三十遴骁勇,从军事北荒。流星飞玉弹,宝剑落秋霜。
书角吹杨柳,金山险马当。长驱空朔漠,驰捷报明王。
"从军行"想必大家都不陌生,其内容多写边塞情况和战士的生活,王昌龄的组诗更是让这个乐府旧题变得广为人知。以一般来说,边塞诗都是男人诗,里面表达着男儿慷慨激昂、建功立业的向往。但这首《从军行》却是女子写的,而且不是花木兰那种从军女子,却是一个出身仕宦的大家闺秀而作。
诗作描写了远离家乡戍守边疆战士的艰苦环境与生活,歌颂了他们为国征战的英雄气概和保疆守国的牺牲精神。戍边战士经过严格挑选,前往了荒凉的北境,秋霜肃杀、思乡心切,边关生活是没有春色的,眼前只有用命险守的关隘,身后便是家乡,只期盼长驱沙漠,奋勇杀敌,能够为家国换来一份可喜的捷报。诗人笔触坚定有力,以景写情,写出了戍边战士的精锐,更体现了他们为国杀敌、守卫边疆的英雄气概。
很难想象这样一位闺阁小姐竟作得如此大气磅礴的诗作,要知道,张玉娘情路坎坷最终殉情而亡,似乎是一位非常儿女情长的人。像这样为爱而死的女子作出清丽婉转的小诗自然合理,可她却还有这种气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹,不可谓不令人佩服。其实,这一切并不奇怪,张玉娘本就是一位至情至性的女子,她既可以为爱殉情而亡,也可以为国振臂一呼。她不像寻常的闺阁小姐一般只关心小情小爱,她心中还有家国天下,有千里之外的疆场,有苦苦挣扎的百姓。所以她关怀着边塞的战士,也渴望着久违的胜利,希望有捷报忽传一洗沉郁的国情。只不过,她没有等到,因为她27岁就亡故了。而这或许是最好的结局,因为3年后,蒙古入侵,南宋覆灭。
就和我们熟知的宋朝一样,因为在军事上始终无法给对手以致命的打击,以致于国土长久未统,家国尚在纷争。或许正因此,宋朝的边塞诗词中也总是含有着一股未尝明言的遗憾,或者说遗恨。不像大一统的唐朝,那时的边塞诗传递出的都是那种"不教胡马度阴山"的自信与"不破楼兰终不还"的骁勇。在宋朝边塞诗词中,我们多的是感到"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"的无力与惆怅,大概也是这遥遥无期的收复,又带给了才子佳人们一丝希望,使他们在笔下不断翻新着关于那边塞的无限可能。
5. 三国演义诸葛亮琴音吓退司马懿如果遇到司马懿不懂音律咋办?
一看这个问题,便知道提问者见识浅陋,你以为司马懿真的是被吓走的么,司马懿要真是这么愚蠢天真,那他能被拜为大都督么?
要知道,如果司马懿一败,那魏国就直接灭亡了,曹睿在生死关头把重任交给司马懿,就等于是把国家的存亡和自己的性命交给了他,你觉得司马懿会是等闲之辈么,会仅仅只靠运气么,要真是这样,那曹魏朝中有那么多文臣武将,为什么偏偏就轮到司马懿了呢。其实这是司马懿和诸葛亮二人之间智慧和境界的博弈,最后这个结果,才是皆大欢喜,各得其利。为什么这么说呢,看看韩信,白起,蓝玉这些人就明白了。没错,就是兔死狗烹,鸟尽弓藏,敌国破谋臣亡。
司马懿久经宦海多年,这个道理他自然是最清楚的。假如一举擒了或杀了诸葛亮,一举灭了蜀,那他的结局会是如何。
这种情况之前就出现过,魏国海内承平的时候,司马懿就被曹睿罢官闲居在家,若是没有诸葛亮北伐,朝廷无人可用,曹魏危在旦夕,那他这一生就再无出头之日。司马懿知道灭蜀的后果,蜀亡后,曹魏就没了威胁,他也就失去了价值,那等待他的,要么是罢官革职,要么是被杀,曹睿对司马懿一直有猜忌,又有曹操的嘱托,曹操生前就说过,“司马懿鹰视狼顾,不可赋予兵权”,所以,司马懿很可能被杀,曹睿不可能留这么大一个隐患在身边,甚至是留给后人。所以吴蜀的存在就是司马懿的护身符,是他保全性命的前提。
司马懿作为官场老油条,“唇亡齿寒”的道理他岂能不懂,“皮之不存,毛将焉附”的道理他安能不知。这点司马懿和诸葛亮都一清二楚,所以在空城计时,两人才心照不宣,合演了一处戏。不然司马懿十万大军,面对城门大开,没有守军的城池,他不确定有没有埋伏的话,完全可以派几百人进去试探一下,不就行了,这个连傻子都能想到的,他一个大都督会想不到。只是因为派人进去就骑虎难下了。
这里有人会问,既然诸葛亮不能擒或杀,蜀国不能亡,那司马懿直接撤兵不就行了,为什么非要陪着诸葛亮演这出空城计。曹睿对司马懿不放心,拜其为大都督实是无奈之举,把魏国家底都交给司马,那曹睿更是寝食难安了。所以司马懿的身边怎可能没有曹睿的眼线,曹睿虽在千里之外,但司马懿的一举一动他都知晓。所以,司马懿必须要演,不然让曹睿知道,那就跟通敌叛国没有两样了。
就这样,司马诸葛二人在十多万人眼前合演了一出戏,对双方都有利,因为这个结果让双方都能保全性命,演出内容和剧本只有他们两个知道,结果也是两人利益都得到最大化。所以,根本不必要在意诸葛亮琴声的内容,那仅仅只是琴声而已,而促成这个结果的核心是两人心有灵犀,两人都是聪明人。从来没有靠侥幸获胜的,不是说司马懿侥幸听懂了琴声,就算诸葛亮不弹琴,司马懿也明白,这个问题从他被拜为大都督那时他就很清楚。若是司马懿“侥幸”听懂了琴音,那依这种智商,司马懿不知早死多少回了,哪还能熬到现在。
但凡干大事之人,他的决策绝不会由外物决定。当时吴三桂投降清廷,都认为是“冲冠一怒为红颜”,因为陈圆圆的缘故,其实大家细想一下,吴三桂何等样人,他会因为一个女人来决定自己的仕途和命运吗?封建时候的女人可是与奴隶无二的,所以很明显这是吴三桂为了自己的前途找的一个借口,他看到明朝不行了,就赶紧为自己这个“良禽”择一个新的“良木”。
所以,不要用自己的思维和想法去揣测那些大人物,人家跟我们的境界不在同一个维度。空城计能上演,绝不是司马懿“侥幸”听懂了诸葛亮的琴音,而是两人心照不宣下必然产生的结果!
6. 中国民族乐器主要代表是什么?
1、二胡
二胡(拼音:Erhu) 始于唐朝,称“奚琴”,至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡,即二弦胡琴,又名“南胡”、“嗡子”,二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一。
二胡名曲有《二泉映月》、《良宵》、《听松》、《赛马》等。
2、古琴
古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。
古琴名曲有《广陵散》、《高山流水》(唐后分为《高山》和《流水》二曲)、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《阳春白雪》、《潇湘水云》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《醉渔唱晚》等。
3、琵琶
琵琶,是弹拨乐器首座, 拨弦类弦鸣乐器。木制,音箱呈半梨形,上装四弦,原先是用丝线,现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱,左手按弦,右手五指弹奏,是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。
琵琶名曲有《塞上曲》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《阳春白雪》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》、《彝族舞曲》等。
4、唢呐
公元3世纪,唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。唢呐的音色明亮,音量大,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹;在广东地区又被称为嘀嗒,是广东“八音”乐器中的一种。
唢呐名曲有《百鸟朝凤》、《全家福》、《怀乡曲》等。
5、古筝
古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝,是中国汉民族传统乐器中的筝乐器,属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美,音域宽广、演奏技巧丰富,具有相当强的表现力,因此它深受广大人民群众的喜爱。
古筝名曲有《渔舟唱晚》、《高山流水》、《林冲夜奔》、《侗族舞曲》、《井冈山上太阳红》等。
7. 两个字竹字头的乐器?
以下是一些两个字且竹字头的乐器:
- 笛:是一种管乐器,由竹子制成,通过吹气产生音乐。
- 箫:也是一种管乐器,与笛子相似,但箫的管身较长,音域较低。
- 笙:是一种古老的中国乐器,由多个竹管组成,可以演奏出丰富的音乐。
- 笳:是一种古代的管乐器,也称为胡笳,常用于军乐和仪仗队中。
- 筝:是一种弹拨乐器,由竹子和木头制成,有 16 根或更多的弦。
这些乐器都有着独特的音色和演奏方式,在不同的音乐文化中都有着重要的地位。
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