九九句法(真正意义上的对联该怎样去对)
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2023-12-05
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1. 九九句法,真正意义上的对联该怎样去对?
我没学过,只是胡对,别人出什么我就对什么。但马蹄韵和词性,我不学也懂。对联上句尾仄,下句尾平,平仄要相对,词性要相对,上下联间不能有重复的字,可以一三五不论,二四六分明,但还是平仄相对为佳。当然也有意对的,词性平仄就不太讲究了。你能对出意境来,就是好对。有时候我喝得乱七八糟,头条友们出句全仄全平,我对出来才知道,也只是提醒一下。我不是这方面的专家,只是和联友们共乐。错了也好,对了也好,不必太执着。谁也不必趾高气扬指责嘲笑别人,共乐,共勉,共同进步。我认为,这心态才是好的。(在此祝联友们新年快乐。)
![九九句法(真正意义上的对联该怎样去对)](/static/artimg/20231204/656ddcf94bd96.jpg)
2. 吕洞宾的诗词水平怎么样?
谢悟空邀请:
请问:这几个人谁认识?有没有本事?能不能让他们在一起pk一下呢?
我也很想知道,到底谁高一筹?
图片一,二,三,七,八,九来自网络。
图片四,五,六本人原创。
3. 你见过哪些命硬的将军?
解放战争期间,不乏弃暗投明的国军将领,他们绝大多数都成为了对解放事业有功之人。但并不是所有的起义将领都能顺利地举起义旗,其中就有这么一位团长在起义时被下属暗算,身中18刀和一枪,结果这个团长幸运的活了下来,最后被授予了少将军衔,活了105岁。
更为重要的是这个起义的团长并不是在国民党即将覆灭时才作出正确选择的,而是在抗战这个民族存亡的关键时期选择阵前起义,与人民站在一起,与新四军携手抗日。他就是原国军425团团长陈锐霆。
陈锐霆将军两次死里逃生1906年11月10日,陈锐霆出生在山东即墨县盘龙庄村一户贫农家庭,由于年少时好奇的他和几个小伙伴跑到海边看“大军舰”,结果被日军军舰残忍的当做活靶子射击,好在日军军舰炮法欠缺火候,陈锐霆才能死里逃生,从小就命硬。
也就是从这个时候开始,他心里埋下了对日军仇恨的种子,立志要报这一炮之仇。但事与愿违,他长大后成为了一名人民教师,开始了教书育人的他看似与当年的志向大相径庭,但在那个战火连天的时代,哪里会有安静接受教育的环境。
日军“大和号”战列舰(当然不是炮击陈锐霆的那艘)而且就在一年后,日军制造了震惊中外的“济南惨案”,恰好这个时候的陈锐霆就在济南,日军无数的炮弹飞向济南城,无数无辜的平民倒在日军残忍的炮火下,而陈锐霆的住处同样没能幸免,一枚炮弹击中了房屋的一角,在距离陈锐霆仅仅5米的地方爆炸了,好在陈锐霆躲避及时,又一次幸免于难。
这一次陈锐霆目睹了整个济南城的惨状,他真真切切感受到了日军的残忍,牙关紧咬、双拳捏得死死的他再也坐不住了,对日军的仇恨也达到了顶点,于是他不顾家人的反对,毅然跑去报考了黄埔第7期,决定要弃笔从戎,完成年少时的立下的志向。
秘密加入组织没有任何意外,凭借执念和文化基础,陈锐霆顺利入学了,并坚决要求把自己分到炮兵队,他始终对日军当年的两炮耿耿于怀,忘不了济南城当时的惨状,他要以牙还牙,让日军也尝尝炮弹的滋味。
毕业后,陈锐霆被分配到了阎锡山的炮兵第28团任副队长。由于意志坚定,在入伍后,陈锐霆作战勇敢,不断建立功勋,短短几年的时间就干到了炮兵营长,但他没有因此而骄傲,为了获得更多关于炮兵的知识,他进入了南京炮兵学校第二期进行学习。
期间他接触到了中国共产党的理念,更是看清楚了国民党内部的腐败,他的思想也开始发生了根本性的改变,最终他秘密加入了中国共产党,因为本身就爱国的他根本就不认为腐败的国民党能救国,只有共产党的理念才是正确的。
国军炮兵“我的命大,日军炸不死我!”抗战全面爆发后,陈锐霆怀着满腔的仇恨和爱国之情开始了与日军对轰。他先后率部参加了喜峰口抗战、徐州会战,但由于国军的消极,陈锐霆根本就放不开,打得很是憋屈。
在鲁西菏泽守备战中,陈锐霆的炮兵营与土肥圆师团的炮兵部队撞了个正着,仇人见面,分外眼红。陈锐霆根本就不顾火线上的炮弹横飞,坚持在一线指挥作战,一发炮弹又在他的身旁炸响,陈锐霆瞬间被冲击波掀翻在地,战友们被吓得立即上前探查他的情况。
猛烈的炮战但硝烟都还没有散去,陈锐霆就一面用手挥散身前的硝烟,一面咳着嗽走了出来,跟个没事人一样。但战友们还是在他的皮带上看到了深深嵌进去的一块弹片,以及挂在他左衣兜上的一块弹片,兜里的钞票都已经被弹片分成了两半,大家都吸了一口冷气。
陈锐霆也发现了自己身上的变化,若无其事地说道:“没事,我的命大,日军炸不死我!”
爱笑的人运气一般都很好怀着一口恶气以及一直以来的憋屈,陈锐霆迎来了让他打得最为痛快的一战—万家岭战役。此役是抗战中中国军队唯一一次歼灭一整个日军师团(106师团)的战役,不可谓不解气。
过程中,陈锐霆率部参战,期间日军宫崎联队偷袭德安白水镇的麒麟峰,陈锐霆在距离宫崎联队3.6公里外开炮射击,一轮炮击过后,国军步兵发起了冲锋,但冲上山头日军阵地后,这些国军步兵大失所望,本来多好的一个立功的机会,结果山头阵地上根本就没几个还可以移动的日军了,功劳几乎全被陈锐霆的大炮给抢走了,就连国军高层都被陈锐霆炮兵营的精准震撼到了。
万家岭大捷我要成为一个真正爱国的军人“皖南事变”爆发后,正当陈锐霆要被迫和新四军交战之际,他知道不能再等了,于是他决定率部起义,他要与新四军携手抗日,成为一个真正爱国的军人。
但就在陈锐霆宣布起义的第二天,他还在忙着做下属的思想工作时,意外发生了。当时陈锐霆率部朝丰城挺进,宿营时因为所在村庄太小,只能容下团部机关,包括警卫连都要驻扎在村庄外围。
夜里,陈锐霆刚躺下没多久,就听见了外面嘈杂的脚步声,他当即就意识到了有情况,于是下了床,向门口走去,但就在他准备一探究竟的时候,两把刺刀准确无误的刺中了他。面对如此突变,陈锐霆急忙转身想要拿武器对抗。
“皖南事变”但偷袭的人怎么可能给陈锐霆机会,冲上来就对着陈锐霆的背部猛刺数刀,陈锐霆就这样倒在了血泊当中,一动不动。之后几个人走进了屋里,看到陈锐霆后倒在地上便向刺杀的人问道:“怎么样?”
其中一人说:“已经死了,快走吧。动静有点大,估计一会警卫连的人就该来了!”几人听后觉得也是,于是准备转身离开,殊不知其中一人生性谨慎,转身又朝陈锐霆开了一枪后才放心地离开。
果然这群人刚走没多久,警卫连的人就赶来了,发现了倒在血泊中的陈锐霆后立刻就叫来了卫生员对陈锐霆进行治疗。好在治疗及时,陈锐霆虽然身中18刀受了重伤,但并没有生命危险。
不得不说陈锐霆的命是真的硬,当时由于天色较暗,那个最后朝陈锐霆开枪的人也没有看清,子弹没有击中陈锐霆,仅仅擦到了他的衣服,不然陈锐霆就真的生死难料了。
大难不死,必有后福出院后,陈锐霆被组织派到了苏北的干部学校进行学习,由于他是炮兵出身,随后被任命为了新四军的炮兵司令员,在解放战争中屡立战功,尤其是在解放济南的战役中,更是开创了利用爆破辅助炮兵攻坚的经典战例。在随后的淮海战役、渡江战役等大战中,陈锐霆更是率炮兵屡建奇功,为新中国的解放事业作出了突出贡献。
新中国建立后,陈锐霆历任华东军区炮兵司令员、军委炮兵参谋长兼军委炮兵副司令员,新中国的炮兵建设陈锐霆可以说功不可没。因为战功卓著,1955年陈锐霆被授予少将军衔。
2010年6月13日,陈锐霆因病在北京逝世,享年105岁。长寿就是上天对这位爱国将军最好的回报。
结语陈锐霆的老部下为陈锐霆写了一首诗就是对将军光辉一生最好的概括:
陈兵列阵到涡淮,锐气冲霄破阴霾。
霆雷震耳风雨骤,将旗高举慑敌豺。军旅生涯苦作乐,千秋功过任安排。古今名将皆睿智,不屑利禄与钱财。朽木岂堪作梁柱,名实相符是砥材。4. 都说盗将行凉凉等歌曲拉低了古风歌的标准?
真正好的古风歌曲不是说弄点古风的词句或者是话语就是真正的古风
现在不管是娱乐圈还是音乐圈有太多打着古风情怀的歌曲出现,但是明眼人会发现其实有很多的古风歌曲都是不合格的。有的甚至就和洗脑的神曲一样,除了轰炸大脑的那些白话词和那种照搬过来的旋律节奏,几乎没有什么可取之处。
低俗古风歌曲火起来也只是昙花一现现在随着抖音、快手的流行很多在上面发表的一些古风歌曲很容易火起来,纠其原因还是因为看到的人、刷到的人多了。再加上这种古风歌曲旋律朗朗上口,有种很熟悉的感觉,自然而然的就在人的大脑里形成一个反射弧。会让人在短时间里熟悉这首歌,并且会有钟爱的感觉。就像以前火起来的《盗将行》、《离人愁》这些歌曲,你细细的品味发现歌词几乎不和逻辑感觉就是为了凑旋律而凑出来的那样。
看似韵味十足,实则狗屁不通,也受到了很多人抨击。细心的网友还发现原来这些火爆的古风歌曲之所以那么熟悉,原来旋律和节奏很多都是从那些优秀、经典、好听的歌曲中抄录过来的,只是换了换词就打上自己的原创标签,最会被发现惨被各种打脸。也许这种类型的古风歌曲会火但是时间并不会长久,就会被人忘记。
何为真正的古风优秀的古风歌曲不仅要词要达意配合上优美的选旋律和节奏,能让人融入到意境之中。充满古风气息的词能让人感到一种文化美的感觉,从字里行间就能看出作词人想表现的情感和意境。像我比较喜欢的几首古风歌曲:《上邪》、《琴师》我觉得就是古风中较为经典的一类。
像《上邪》这首歌作词人是真的有才,他将汉乐府民歌上邪改编得更加完美。不仅歌词婉转动听,还用一种古风的韵味将故事叙述得形象生动,让人仿若看到于那位将军和公主的乱世中的情感纠葛。
加上小曲儿的声音分分跪服,随着歌词一步步被演唱出来我们也逐渐了解到了故事的发展和结局,乱世之中相爱的人却不能相守,甚至连互述衷肠都做不到,最后只能眼看着心爱之人披上红装嫁给他人,那种无力感、挫败感和绝望都能从歌词中体现出来。每一次我听到这首歌都为那对相爱不能相守的将军公主感到可惜,也为之分无疾而终的感情惋惜至极。
期望古风歌曲能在未来迸发新的活力像这种古风歌曲才算得上是真正有深度的古风歌曲,以词表意,情和景相互融合在一起,配上优美的旋律,仿佛就是在讲述着那些前人们的心路历程。如此才是我最爱的古风歌曲!
大家觉得呢?欢迎讨论分享!
5. 能动英语的九九句法是啥么意思?
九九句法(Sentence Transformer)是能动英语[1]的三大核心课程之一,所谓九九句法,就是通过英文小九九训练方式,即以核心句为基础,快速反应出各种句式的表达,形成对各种时态句式的句子的自由转化及生成能力。
同时通过对朗读快线的精读训练,帮助孩子去理解、掌握英语的语言规则,结合九九句法的训练,让孩子具备脱口而出英语的能力。6. 古代的音律有哪些?
【钟】 古代乐器,属八音之一金类。青铜制,悬挂在架上,用槌击而鸣。西周中期开始有用十几个大小不等的钟组成的编钟。也有单一的,称为“特钟”。有的口缘平,有悬纽,又叫“鎛”,盛行于东周时代,是从钟发展来的形式。《石钟山记》:“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”又:“余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如磬磬钟鼓不绝。”《庄暴见孟子》:“百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。”苏轼《日喻》:“他日闻钟,以为日也。” 【磬】古代石制乐器,属八音之一石类。用美石或玉雕成,悬挂在架子上,以物击之而鸣。商代已有单一的特磬,周代常有以十几个大小不等的磬依次组成的编磬。《石钟山记》:“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。”《西门豹治邺》:“西门豹簪笔磬折,向河立待良久。”此处是说弯着腰象磬的形状。《鲁提辖拳打镇关西》:“磬儿、钹儿、铙儿一齐响。”另外,佛寺中状如云板的鸣器也叫“磬”,用来敲击集僧。又佛寺中钵形的铜乐器也叫“磬”。 【管弦】管,管乐器,用铜、竹等制成的管状乐器,古属八音之一竹类。弦,弦乐器,乐器上用发音的丝线、铜丝或钢丝,古属八音之一丝类。管、弦并用常泛指音乐。《琵琶行(并序)》:“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。”《阿房宫赋》:“管弦呕哑,多于市人之言语。”李约《观祈雨》:“朱 门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。” 【雅乐】古代帝王郊祭、朝贺大典所用的音乐,跟俗乐对称。周秦时的《韶》《武》即属雅乐。自汉代起均由太常和太常寺掌管。各代均曾因前代雅乐散失而吸收民间音乐重新制订。元、明以来,雅乐、人俗乐的区别虽还存在,但这两个名称已日见少用。 【俗乐】古代各种民间音乐和外来音乐的泛称,跟雅乐相对。宫廷中宴会中宴会时也用俗乐,称为“燕乐”。一般也把散乐(百戏)包括在俗乐之内。历代俗乐都很流行。唐玄宗时设教坊管理俗乐,并在梨园教练俗乐乐工。 【曲牌】俗称“牌子”。元、明以来南北曲、小曲、时调等各种曲调名的泛称。每种曲牌各有专名,都有一定的曲调、唱法,字数、句法、平仄等也都有基本定式,可扭以填写新曲词。曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有与词牌名相同的。元曲中曲牌名有《端正好》、《滚绣球》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》等。(张连月) 【律管】古人用管、钟、弦定音,所以有管律、钟律、弦律之说。律管是用来定音的竹管(后世又用铜管),用十二个长度不同的律管吹出十二个高度不同的标准音,来确定乐音的高低。律管的长度是固定的,长管发音低,短管发音高。蔡邕《月令章句》:“黃钟之管长九寸,孔径三分,围九分。其余皆稍短,唯大小无增减。”以黃钟为准,黃钟管长三分减一,为六寸,是林钟管长;林钟管长三分增一,为八寸,是太簇管长;太簇管长三分减一,为五又三分之一寸,是面吕管长;南吕管长三分增一,为七又九分之一寸,是姑洗管长。以下次序是应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、中吕。除由应钟到蕤宾,由蕤宾到大吕都是三分增一外,其余都是先三分减一,的三分增一。这叫十二律相生的三分损益法。十二个律管长度有一定比例,十二个标准音也就有了一定的比例。 【乐调】在宫、商、角、徵、羽五个音级中,古人通常以宫作为音阶的第一级音,五声音阶则为:徵(5)、羽(6)、宫(1)、商(2)、角(3)。音阶的第一级音不同,调式就不同。以宫为音阶起点的是宫调式,意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音;以商为音阶起点的是商调式,意思是以商作为乐曲旋律中啊重要的居于核心地位的主音;其余由此类推。这样,五声音阶就可以有五种主音不同的调式,同样,七声音阶就可以有七种主音不同的调式。如《史记·刺客列传》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。’复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”这里说的是变徵调式和羽调式。不同的调式有不同的色彩,产生不同的音乐效果。
再是,宫、商、角、徵、羽五声音阶没有绝对高度,只有相对高度。它们的音高要用律来确定。如把黃钟定为宫音,叫“黃钟宫”;把大吕定为宫音,叫“大吕宫”,其他以此类推。黃钟宫音就比大吕宫音低。宫音确定,其他各音用哪个律就确定了。以“黃钟宫”、“大吕宫”为例。
理论上十二律都可以用来确定宫的音高,这样就可能有十二种不同音高的宫调式。商、角、徵、羽各调式仿此,即各有十二种不同的调式。五声音阶的五种调式,用十二律定音,可各得十二“调”,共六十“调”。同样,七声音阶的七种调式,用十二律定音,可得八十四“调”但这只是理论上的组合,实际上音乐中并不全用。古人把以宫为主音的调式称之为“宫”,以其他各声为主音的调式统称为“调”。隋唐燕乐只有二十八宫调,南宋词曲音乐只用七宫十二调,元代北曲只用六宫十一调,明清以来南曲只用五宫八调。常用的是五宫四调,通称为“九宫”。 【工尺谱】我国传统的记谱法之一。约产生于隋唐时代,由一种管乐器的指法记号逐渐演变而成。常见的是用上、尺、工、凡、六、五、乙,依次记写七声。高八度各音加“亻”旁作标记,如“仩、伬、仜”等;低八度各音除六、五、乙分别改为合、四、一外,其余均在末划带撇表示,如“上、尺、工”等。节奏则用板眼记号“、”、“x”、“·”、“0”等表示。【八音】“八音”是我国古代对乐器的统称。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。钟、铃等属金类,磬等属石类,埙等属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、箫等属竹类。
古代音律的划分
【六律】
我国的古代律制。古称六律,实则十二律,即古乐的十二个调。律,本来指用来定音的竹管,旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此,这十二个标准音也就叫做“十二律”。这是将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律有固定的音高和特定的名称,大致相当于现代音乐中的十二个调。由低到高依次排列为:(1)黃钟(C) (2)大吕(·C) (3)太簇(D) (4)夹钟(·D) (5)姑洗(E) (6)中吕(F) (7)蕤宾(·F) (8)林钟(G) (9)夷则(·G) (10)南吕(A) (11)无射(·A) (12)应钟(B)。十二律又分为阴阳两类,奇数六律为阳律,称“六律”,偶数为阴律,称“六吕”,总称“六律六吕”,或简称“律吕”。但古书上说的六律,通常是指阴阳各六的十二律说的。
上古时代,又以律与历附会,把乐律和历法联系起来,把十二律和十二个月配合,按《礼记·月令》,即“孟春之月,律中太簇;仲春之月,律中夹钟;季春之月,律中姑洗;孟夏之月,律中中吕;仲夏之月,律中蕤宾;季夏之月,律中林钟;孟秋之月,律中夷则;仲秋之月,律中南吕;季秋之月,律中无射;孟冬之月,律中应钟;仲冬之月,律中黃钟;季冬之月,律中大吕。”“律中”就是“律应”。欧阳修《秋声赋》:“夷则为七3月之律……夷,戮也,物过盛而当杀。”后世也常用十二律名称代表时令月份,如曹丕《与吴质书》:“方今蕤宾纪时,景风扇物”,是指仲夏五月。
(十二律制:古代律制,用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。
各律制度从低到高依次为:黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。又,奇数各律又称为“六律”,偶数各律称为“六吕”总称为“六律六吕”,或简称为“律吕”,乃对其半调(高八度各律)与倍律(低八度各律)而言。)
在古音律中,五音和七音是相对音高。而绝对音高一共有十二个,正好也和前面所说的C,#C,D……对应,称为十二律。他们是:黄钟 大吕 太蔟 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 (射音易,yi去声,即陶子文中之“律中无射”,指十一月)
应钟 C #C D bE E F #F G bA A bB B 并且,和西洋音乐一样的,可以以黄钟、大吕……的任意一个为宫音,定下是什么调的音阶--"均",称为"旋相为宫"。比如,用黄钟为宫音(也就是以C为1),他的音阶就是"黄钟均"。同样的,我们可以有大吕均,太蔟均等。
现在我们找一根弦,长度为8.71寸。这根弦发出的音就是黄钟音,我们按住黄钟音的2/3,的地方弹一下,就得到了林钟音,再取林钟音的4/3就得到了太簇,取太簇的2/3就得到了南吕,南吕的4/3就得到姑洗……以此类推,我们可以得到十二律中所有的音。这就是所谓的:"黄钟生林钟,林钟生太簇,太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射生仲吕"。这种音的生成方法就称为"三分损益法"。而在西洋音乐理论中称之为"五度相生律"。古代最早记载生律方法的书是《管子·地员篇》。而最早记载十二律生律法的是《吕氏春秋》。
那么,我们平常所说的宫调到底是什么呢?要说这个问题,先得谈谈什么是调式。
中国民族音乐也有调式,常用的是"宫、商、角、徵、羽"五声调式。即分别用"宫、商、角、徵、羽"作主音。比如《国歌》就是宫调式,《春江花月夜》就是商调式,《梁祝》徵调式,《三国演义主题曲》就是羽调式。不同的调式其音乐风格有明显的不同。(大家可以多听一些不同调式的歌或曲子,感受一下它们的区别。)因此不同歌曲需要用不同的调式来书写(词不也是歌曲?),才能更好的表达歌词的内容。也因此,倚声填词和调式密切相关。严格的说变徵和变宫调式也是有的,只是也用得很少。
又引《尚书大传》“谓之七始”,其注云:“谓黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾也。”歌声不应此者,皆去之。然据一均言也。宫、商、角、徵、羽为正,变宫、变徵为和,加倍而有十四焉。
今梁、陈雅曲,并用宫声。按《礼》:“五声十二律,还相为宫。”卢植云:“十二月三管流转用事,当用事者为宫。宫,君也。”郑玄曰:“五声宫、商、角、徵、羽。其阳管为律,阴管为吕。布十二辰,更相为宫,始自黄钟,终于南吕,凡六十也。”皇侃疏:“还相为宫者,十一月以黄钟为宫,十二月以大吕为宫,正月以太簇为宫。馀月放此。凡十二管,各备五声,合六十声。五声成一调,故十二调。”此即释郑义之明文,无用商、角、徵、羽为别调之法矣。《乐稽耀嘉》曰:“东方春,其声角,乐当宫于夹钟。馀方各以其中律为宫。”若有商、角之理,不得云宫于夹钟也。又云:“五音非宫不调,五味非甘不和。”又《动声仪》:“宫唱而商和,是谓善本,太平之乐也。”《周礼》:“奏黄钟,歌大吕,以祀天神。”郑玄“以黄钟之钟,大吕之声为均。”均,调也。故崔灵恩云:“六乐十二调,亦不独论商、角、徵、羽也。”又云:“凡六乐者,皆文之以五声,播之以八音。”故知每曲皆须五声八音错综而能成也。《御寇子》云:“师文鼓琴,命宫而总四声,则庆云浮,景风翔。”唯《韩诗》云:“闻其宫声,使人温厚而宽大。闻其商声,使人方廉而好义。”及古有清角、清徵之流。此则当声为曲。今以五引为五声,迎气所用者是也。馀曲悉用宫声,不劳商、角、徵、羽。何以得知?荀勖论三调为均首者,得正声之名,明知雅乐悉在宫调。已外徵、羽、角,自为谣俗之音耳。且西凉、龟兹杂伎等,曲数既多,故得隶于众调,调各别曲,至如雅乐少,须以宫为本,历十二均而作,不可分配余调,更成杂乱也。
五音:
1):亦称五声,即中国五声音阶中的宫,商,角,徵,羽五个音级。五音中各相邻的两音间的音程。除角与徵,羽与宫(高八度的宫)之间为小三度外,其余均为大二度。
近似现代音乐简谱中的1、2、3、5、6。后来又加上二变,即变宫、变徵,变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶:宫(1)、商(2)、角(3)、变徵(4)、徵(5)、羽(6)、变宫(7)。
古人常把五声和四季、五方、五行相配。
因此,在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位,如欧阳修《秋声赋》:“商声,主西方之音;……商,伤也,物既老而悲伤”,就是把秋季、商音和西方相配合的。这种配合反映了古人对事物的认识,其实并没有什么科学道理。
2):音韵学术用语。音韵学上按照声母的发音部位分为唇音,舌音,牙音,齿音,喉音五类,谓之五音。五音之明,最早见于《玉篇》前《五音声论》。中国传统声乐理论中亦采用之。
七音 :
古代有五音和七音,这个“音”大致相当于今天的音阶,五音宫、商、角、徵、羽五个音阶(这个五音不是“五音不全”的五音,“五音不全”的五音是指音韵学上按照声母的发音部位所分唇音,舌音,牙音,齿音,喉音五类音,余只懂磨牙匝舌,五音实难全),再加上变宫、变徵,就构成了七音,与今天的七音阶对比是:
宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫
1 2 3 4 5 6 7
七音中,以其中任何一音为主(即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音),就构成了一个调式,不同的调式有不同的感官色彩和表达功能,因而也能产生不同的音乐效果。
例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时,“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣”,“变徵之声”就是变徵调式,这种调式旋律苍凉悲壮,适宜于悲歌。下文又有“复为羽声慷慨”,“羽声”就是羽调式,这种调式高亢激越,所以听后“士皆嗔目,发尽上指冠”。
三分损益法:
亦称“五度相生法”,“隔八相生法”(指相隔八律),中国古代计算系律的方法。在弦上欲求一已知音的上方五度音,就克发出该音的弦长减去三分之一。欲求其下方四度音,则减三分之一。例如发出宫音的数值为3,则4为下方音(徵音)的数值,而其上方五度音(徵音)的数值为2。次法初见于《管子》一书,用以求五音。后《吕氏春秋》又用于求十二律。
在司马迁的《史记》「律书第三」中写到︰「……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为徵。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。」
意思是取一根用来定音的竹管,长为81单位,定为「宫音」的音高。然後,我们将其长去掉三分之一,也就是将81乘上2/3,就得到54单位,定为「徵音」。将徵音的竹管长度增加原来的三分之一,即将54乘上4/3,得到72单位,定为「商音」。再去掉三分之一(三分损),72乘2/3,得48单位,为「羽音」。再增加三分之一(三分益),48乘4/3,得64单位,为「角音」。而这宫、商、角、徵、羽五种音高,就称为中国的五音。
中国音乐中用来定音律的「三分损益法」,与古希腊「毕氏学派」中的「五度相生律」的方法相同。
三分损益与十二律的相关物理
在声学中,声音的高低(如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……)指的是与物体振动的频率。当我们取一简单物体用来定音高时(如竹管、丝弦),则它的频率与其长度是成反比的关系。如果物体的材质固定,长度愈长,声音愈低。
除此之外,当长度减为一半时,频率将变为原先的两倍;长度增成为原先的两倍时,频率成为原先的一半。我们将这种互为二倍数的特殊比例,定义为彼此互为「八度音」。所以「三分损」(长度变为原先的2/3)与「三分益」(长度变为原先的4/3),彼此之间正是一个「八度音」的关系(4/3 是 2/3 的两倍)。由此,我们便可以从九九八十一的长度出发,试算前述藉由「三分损益」求得的长度,所得到的十二律:
黄锺︰81;
林锺(由黄锺三分损而来)︰81 * 2/3 = 54;
太簇(由林锺三分益而来)︰54 * 4/3 = 72;
南吕(由太簇三分损而来)︰72 * 2/3 = 48;
姑洗(由南吕三分益而来)︰48 * 4/3 = 64;
应锺(由姑洗三分损而来)︰64 * 2/3 = 42.6667;
蕤宾(由应锺三分益而来)︰42.6667 * 4/3 = 56.8889;
大吕(由蕤宾三分益而来)︰56.8889 * 4/3 = 75.8519;
夷则(由大吕三分损而来)︰75.8519 * 2/3 = 50.5679;
夹锺(由夷则三分益而来)︰50.5679 * 4/3 = 67.4239;
无射(由夹锺三分损而来)︰67.4239 * 2/3 = 44.9492;
仲吕(由无射三分益而来)︰44.9492 * 4/3 = 59.9323;
清黄锺(黄锺的高八度音,由仲吕三分损而来)︰59.9323 * 2/3 = 39.9549。
我们注意到最後一个「清黄锺」的长度39.9546,与直接取「黄锺」长度的一半 40.5 仍有一段小小的差距,这就是「黄锺不能还原」的问题。因为在连乘十二次 2/3 或 4/3 後,最後的值不可能达到原始的 1/2。
另外,若在定律时不断地使用三分损益的操作,最後一定会出现除不尽的小数,使得在实际制作时容易产生误差。然而在现实上,准确度(Percision)与精确度(Accuracy)绝对有其极限,所以经过十二次的三分损益之後,已经可以构成一个(不甚完美)的音阶循环。这也是为何中西音乐理论中,都不约而同地发展出以「12音阶」为主流的原因。之後才会出现如纯律、十二平均律等不同的改进或修正方法。
从上面所计算出来的结果,我们对照《史记.律书》中的文字,便可发现当中的抄录错误。宋代沈括的《梦溪笔谈》,便记载了《律书》当中出现「七分」之类的文字,当为「十分」的误写。因此原文中的黄锺「八寸七分一」为「八寸十分一、81分」才合理。以下列出古音十二律与史记的文字记载比较,并附上与西方「参考音名」与「十二平均律的误差」计算。
古音十二律
史记文字
三分损益
史记数字
西方音名
十二平均律:
三分损益与十二平均律偏差(%)
黄锺 八寸七分一 81 81(更正後) C 81 -
林锺 五寸十分四 54 54 G 54.0610 0.11
太簇 七寸十分二 72 72 D 72.1628 0.23
南吕 四寸十分八 48 48 A 48.1629 0.34
姑洗 六寸十分四 64 64 E 64.2898 0.45
应锺 四寸二分三分二 42.6667 42.6667 B 42.9083 0.56
蕤宾 五寸六分三分二 56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68
大吕 七寸五分三分二 75.8519 75.6667 C# 76.4538 0.79
夷则 五寸三分二 50.5679 50.6667 G# 51.0268 0.90
夹锺 六寸七分三分一 67.4239 67.3333 D# 68.1126 1.01
无射 四寸四分三分二 44.9492 44.6667 A# 45.4597 1.12
仲吕 五寸九分三分二 59.9323 59.6667 F 60.6814 1.23
音律与历法的配合
由於音律与一年中的月分恰好都定有十二个,於是在中国上古时代,人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记.月令》上的记载,它们之间的对应为︰
孟春之月,律中太簇;
仲春之月,律中夹锺;
季春之月,律中姑洗;
孟夏之月,律中仲吕;
仲夏之月,律中蕤宾;
季夏之月,律中林锺;
孟秋之月,律中夷则;
仲秋之月,律中南吕;
季秋之月,律中无射;
孟冬之月,律中应锺;
仲冬之月,律中黄锺;
季冬之月,律中大吕。
所谓「律中」就是「音律的对应」,其徵验的方法则是凭「吹灰」。据说古人将十二根律管里塞入葭莩的灰,只要到了某个月份,相对应的那一只律管中的灰就会自动地飞扬出来,这便是「吹灰候气」、「夷则为七月之律」等词汇的典故。当然以今日的观点,吹灰候气并没有现实的根据。
值得注意的一点,十二律中最基本的是黄锺,而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的,正是以黄锺对应冬至所在的仲冬月份——子月(十一月)。
7. 不爱学英语怎么办?
其实背英语单词,是最笨的一种学习方法,尤其是在后期的学习中!!!
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第一级:300生词量,适合初一、初二学生,分上、下两册,共20本
上册(共10本)
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下册(共10本)
1、《小公主》2、《邦蒂号暴动》3、《奥米茄文件》4、《谁谋杀了总统》5、《福尔摩斯和公爵的儿子》6、《白色死亡》7、《绿野仙踪》8、《难忘米兰达》9、《福尔摩斯与赛马》10、《汤姆·索亚历险记》
第二级:600生词量,适合初二、初三学生,分上、下两册,共25本
上册(共12本)
1、《威廉·莎士比亚》 2、《格雷丝·达林》 3、《钢琴之恋》 4、《莫尔格街凶杀案》5、《鲁宾孙漂流记》 6、《爱丽丝漫游奇境记》 7、《格林·盖布尔斯来的安妮》 8、《五个孩子和沙精》 9、《风中奇缘》10、《长池村的故事》 11、《欧·亨利短篇小说集》12、《分享年》
下册(共13本)
1、《神秘女人——阿加莎·克里斯蒂》2、《德拉库拉》3、《乔纳森·哈克的日记》 4、《亨利八世和他的六位妻子》5、《哈克贝利·费恩历险记》6、《阿利格拉之谜》
7、《五镇故事》8、《法兰克福的耳环》9、《新森林的孩子们》10、《福尔摩斯探案故事》11、《一个国王的爱情故事》12、《亡灵岛》13、《坎特维尔幽灵》
第三级:1000生词量,适合初三、高一学生,分上、下两册,共19本
第四级:1500生词量,适合高一、高二学生,分上、下两册,共17本
第五级:2000生词量,适合高二、高三学生,共6本
1、《大卫·科波菲尔》2、《远离尘嚣》3、《远大前程》4、《呼啸山庄》5、《园会》
6、《理智与情感》
第六级:2300生词量,适合高三、大学低年级学生,共5本
1、《简·爱》 2、《雾都孤儿》 3、《傲慢与偏见》 4、《苔丝》 5、《白衣女人》
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总结:以阅读英语原版书,以及配合有声音频的方式来学英语,会是一种不枯燥,并且高效,综合的一种学习方式。
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1. 九九句法,真正意义上的对联该怎样去对?
我没学过,只是胡对,别人出什么我就对什么。但马蹄韵和词性,我不学也懂。对联上句尾仄,下句尾平,平仄要相对,词性要相对,上下联间不能有重复的字,可以一三五不论,二四六分明,但还是平仄相对为佳。当然也有意对的,词性平仄就不太讲究了。你能对出意境来,就是好对。有时候我喝得乱七八糟,头条友们出句全仄全平,我对出来才知道,也只是提醒一下。我不是这方面的专家,只是和联友们共乐。错了也好,对了也好,不必太执着。谁也不必趾高气扬指责嘲笑别人,共乐,共勉,共同进步。我认为,这心态才是好的。(在此祝联友们新年快乐。)
2. 吕洞宾的诗词水平怎么样?
谢悟空邀请:
请问:这几个人谁认识?有没有本事?能不能让他们在一起pk一下呢?
我也很想知道,到底谁高一筹?
图片一,二,三,七,八,九来自网络。
图片四,五,六本人原创。
3. 你见过哪些命硬的将军?
解放战争期间,不乏弃暗投明的国军将领,他们绝大多数都成为了对解放事业有功之人。但并不是所有的起义将领都能顺利地举起义旗,其中就有这么一位团长在起义时被下属暗算,身中18刀和一枪,结果这个团长幸运的活了下来,最后被授予了少将军衔,活了105岁。
更为重要的是这个起义的团长并不是在国民党即将覆灭时才作出正确选择的,而是在抗战这个民族存亡的关键时期选择阵前起义,与人民站在一起,与新四军携手抗日。他就是原国军425团团长陈锐霆。
陈锐霆将军两次死里逃生1906年11月10日,陈锐霆出生在山东即墨县盘龙庄村一户贫农家庭,由于年少时好奇的他和几个小伙伴跑到海边看“大军舰”,结果被日军军舰残忍的当做活靶子射击,好在日军军舰炮法欠缺火候,陈锐霆才能死里逃生,从小就命硬。
也就是从这个时候开始,他心里埋下了对日军仇恨的种子,立志要报这一炮之仇。但事与愿违,他长大后成为了一名人民教师,开始了教书育人的他看似与当年的志向大相径庭,但在那个战火连天的时代,哪里会有安静接受教育的环境。
日军“大和号”战列舰(当然不是炮击陈锐霆的那艘)而且就在一年后,日军制造了震惊中外的“济南惨案”,恰好这个时候的陈锐霆就在济南,日军无数的炮弹飞向济南城,无数无辜的平民倒在日军残忍的炮火下,而陈锐霆的住处同样没能幸免,一枚炮弹击中了房屋的一角,在距离陈锐霆仅仅5米的地方爆炸了,好在陈锐霆躲避及时,又一次幸免于难。
这一次陈锐霆目睹了整个济南城的惨状,他真真切切感受到了日军的残忍,牙关紧咬、双拳捏得死死的他再也坐不住了,对日军的仇恨也达到了顶点,于是他不顾家人的反对,毅然跑去报考了黄埔第7期,决定要弃笔从戎,完成年少时的立下的志向。
秘密加入组织没有任何意外,凭借执念和文化基础,陈锐霆顺利入学了,并坚决要求把自己分到炮兵队,他始终对日军当年的两炮耿耿于怀,忘不了济南城当时的惨状,他要以牙还牙,让日军也尝尝炮弹的滋味。
毕业后,陈锐霆被分配到了阎锡山的炮兵第28团任副队长。由于意志坚定,在入伍后,陈锐霆作战勇敢,不断建立功勋,短短几年的时间就干到了炮兵营长,但他没有因此而骄傲,为了获得更多关于炮兵的知识,他进入了南京炮兵学校第二期进行学习。
期间他接触到了中国共产党的理念,更是看清楚了国民党内部的腐败,他的思想也开始发生了根本性的改变,最终他秘密加入了中国共产党,因为本身就爱国的他根本就不认为腐败的国民党能救国,只有共产党的理念才是正确的。
国军炮兵“我的命大,日军炸不死我!”抗战全面爆发后,陈锐霆怀着满腔的仇恨和爱国之情开始了与日军对轰。他先后率部参加了喜峰口抗战、徐州会战,但由于国军的消极,陈锐霆根本就放不开,打得很是憋屈。
在鲁西菏泽守备战中,陈锐霆的炮兵营与土肥圆师团的炮兵部队撞了个正着,仇人见面,分外眼红。陈锐霆根本就不顾火线上的炮弹横飞,坚持在一线指挥作战,一发炮弹又在他的身旁炸响,陈锐霆瞬间被冲击波掀翻在地,战友们被吓得立即上前探查他的情况。
猛烈的炮战但硝烟都还没有散去,陈锐霆就一面用手挥散身前的硝烟,一面咳着嗽走了出来,跟个没事人一样。但战友们还是在他的皮带上看到了深深嵌进去的一块弹片,以及挂在他左衣兜上的一块弹片,兜里的钞票都已经被弹片分成了两半,大家都吸了一口冷气。
陈锐霆也发现了自己身上的变化,若无其事地说道:“没事,我的命大,日军炸不死我!”
爱笑的人运气一般都很好怀着一口恶气以及一直以来的憋屈,陈锐霆迎来了让他打得最为痛快的一战—万家岭战役。此役是抗战中中国军队唯一一次歼灭一整个日军师团(106师团)的战役,不可谓不解气。
过程中,陈锐霆率部参战,期间日军宫崎联队偷袭德安白水镇的麒麟峰,陈锐霆在距离宫崎联队3.6公里外开炮射击,一轮炮击过后,国军步兵发起了冲锋,但冲上山头日军阵地后,这些国军步兵大失所望,本来多好的一个立功的机会,结果山头阵地上根本就没几个还可以移动的日军了,功劳几乎全被陈锐霆的大炮给抢走了,就连国军高层都被陈锐霆炮兵营的精准震撼到了。
万家岭大捷我要成为一个真正爱国的军人“皖南事变”爆发后,正当陈锐霆要被迫和新四军交战之际,他知道不能再等了,于是他决定率部起义,他要与新四军携手抗日,成为一个真正爱国的军人。
但就在陈锐霆宣布起义的第二天,他还在忙着做下属的思想工作时,意外发生了。当时陈锐霆率部朝丰城挺进,宿营时因为所在村庄太小,只能容下团部机关,包括警卫连都要驻扎在村庄外围。
夜里,陈锐霆刚躺下没多久,就听见了外面嘈杂的脚步声,他当即就意识到了有情况,于是下了床,向门口走去,但就在他准备一探究竟的时候,两把刺刀准确无误的刺中了他。面对如此突变,陈锐霆急忙转身想要拿武器对抗。
“皖南事变”但偷袭的人怎么可能给陈锐霆机会,冲上来就对着陈锐霆的背部猛刺数刀,陈锐霆就这样倒在了血泊当中,一动不动。之后几个人走进了屋里,看到陈锐霆后倒在地上便向刺杀的人问道:“怎么样?”
其中一人说:“已经死了,快走吧。动静有点大,估计一会警卫连的人就该来了!”几人听后觉得也是,于是准备转身离开,殊不知其中一人生性谨慎,转身又朝陈锐霆开了一枪后才放心地离开。
果然这群人刚走没多久,警卫连的人就赶来了,发现了倒在血泊中的陈锐霆后立刻就叫来了卫生员对陈锐霆进行治疗。好在治疗及时,陈锐霆虽然身中18刀受了重伤,但并没有生命危险。
不得不说陈锐霆的命是真的硬,当时由于天色较暗,那个最后朝陈锐霆开枪的人也没有看清,子弹没有击中陈锐霆,仅仅擦到了他的衣服,不然陈锐霆就真的生死难料了。
大难不死,必有后福出院后,陈锐霆被组织派到了苏北的干部学校进行学习,由于他是炮兵出身,随后被任命为了新四军的炮兵司令员,在解放战争中屡立战功,尤其是在解放济南的战役中,更是开创了利用爆破辅助炮兵攻坚的经典战例。在随后的淮海战役、渡江战役等大战中,陈锐霆更是率炮兵屡建奇功,为新中国的解放事业作出了突出贡献。
新中国建立后,陈锐霆历任华东军区炮兵司令员、军委炮兵参谋长兼军委炮兵副司令员,新中国的炮兵建设陈锐霆可以说功不可没。因为战功卓著,1955年陈锐霆被授予少将军衔。
2010年6月13日,陈锐霆因病在北京逝世,享年105岁。长寿就是上天对这位爱国将军最好的回报。
结语陈锐霆的老部下为陈锐霆写了一首诗就是对将军光辉一生最好的概括:
陈兵列阵到涡淮,锐气冲霄破阴霾。
霆雷震耳风雨骤,将旗高举慑敌豺。军旅生涯苦作乐,千秋功过任安排。古今名将皆睿智,不屑利禄与钱财。朽木岂堪作梁柱,名实相符是砥材。4. 都说盗将行凉凉等歌曲拉低了古风歌的标准?
真正好的古风歌曲不是说弄点古风的词句或者是话语就是真正的古风
现在不管是娱乐圈还是音乐圈有太多打着古风情怀的歌曲出现,但是明眼人会发现其实有很多的古风歌曲都是不合格的。有的甚至就和洗脑的神曲一样,除了轰炸大脑的那些白话词和那种照搬过来的旋律节奏,几乎没有什么可取之处。
低俗古风歌曲火起来也只是昙花一现现在随着抖音、快手的流行很多在上面发表的一些古风歌曲很容易火起来,纠其原因还是因为看到的人、刷到的人多了。再加上这种古风歌曲旋律朗朗上口,有种很熟悉的感觉,自然而然的就在人的大脑里形成一个反射弧。会让人在短时间里熟悉这首歌,并且会有钟爱的感觉。就像以前火起来的《盗将行》、《离人愁》这些歌曲,你细细的品味发现歌词几乎不和逻辑感觉就是为了凑旋律而凑出来的那样。
看似韵味十足,实则狗屁不通,也受到了很多人抨击。细心的网友还发现原来这些火爆的古风歌曲之所以那么熟悉,原来旋律和节奏很多都是从那些优秀、经典、好听的歌曲中抄录过来的,只是换了换词就打上自己的原创标签,最会被发现惨被各种打脸。也许这种类型的古风歌曲会火但是时间并不会长久,就会被人忘记。
何为真正的古风优秀的古风歌曲不仅要词要达意配合上优美的选旋律和节奏,能让人融入到意境之中。充满古风气息的词能让人感到一种文化美的感觉,从字里行间就能看出作词人想表现的情感和意境。像我比较喜欢的几首古风歌曲:《上邪》、《琴师》我觉得就是古风中较为经典的一类。
像《上邪》这首歌作词人是真的有才,他将汉乐府民歌上邪改编得更加完美。不仅歌词婉转动听,还用一种古风的韵味将故事叙述得形象生动,让人仿若看到于那位将军和公主的乱世中的情感纠葛。
加上小曲儿的声音分分跪服,随着歌词一步步被演唱出来我们也逐渐了解到了故事的发展和结局,乱世之中相爱的人却不能相守,甚至连互述衷肠都做不到,最后只能眼看着心爱之人披上红装嫁给他人,那种无力感、挫败感和绝望都能从歌词中体现出来。每一次我听到这首歌都为那对相爱不能相守的将军公主感到可惜,也为之分无疾而终的感情惋惜至极。
期望古风歌曲能在未来迸发新的活力像这种古风歌曲才算得上是真正有深度的古风歌曲,以词表意,情和景相互融合在一起,配上优美的旋律,仿佛就是在讲述着那些前人们的心路历程。如此才是我最爱的古风歌曲!
大家觉得呢?欢迎讨论分享!
5. 能动英语的九九句法是啥么意思?
九九句法(Sentence Transformer)是能动英语[1]的三大核心课程之一,所谓九九句法,就是通过英文小九九训练方式,即以核心句为基础,快速反应出各种句式的表达,形成对各种时态句式的句子的自由转化及生成能力。
同时通过对朗读快线的精读训练,帮助孩子去理解、掌握英语的语言规则,结合九九句法的训练,让孩子具备脱口而出英语的能力。6. 古代的音律有哪些?
【钟】 古代乐器,属八音之一金类。青铜制,悬挂在架上,用槌击而鸣。西周中期开始有用十几个大小不等的钟组成的编钟。也有单一的,称为“特钟”。有的口缘平,有悬纽,又叫“鎛”,盛行于东周时代,是从钟发展来的形式。《石钟山记》:“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”又:“余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如磬磬钟鼓不绝。”《庄暴见孟子》:“百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。”苏轼《日喻》:“他日闻钟,以为日也。” 【磬】古代石制乐器,属八音之一石类。用美石或玉雕成,悬挂在架子上,以物击之而鸣。商代已有单一的特磬,周代常有以十几个大小不等的磬依次组成的编磬。《石钟山记》:“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。”《西门豹治邺》:“西门豹簪笔磬折,向河立待良久。”此处是说弯着腰象磬的形状。《鲁提辖拳打镇关西》:“磬儿、钹儿、铙儿一齐响。”另外,佛寺中状如云板的鸣器也叫“磬”,用来敲击集僧。又佛寺中钵形的铜乐器也叫“磬”。 【管弦】管,管乐器,用铜、竹等制成的管状乐器,古属八音之一竹类。弦,弦乐器,乐器上用发音的丝线、铜丝或钢丝,古属八音之一丝类。管、弦并用常泛指音乐。《琵琶行(并序)》:“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。”《阿房宫赋》:“管弦呕哑,多于市人之言语。”李约《观祈雨》:“朱 门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。” 【雅乐】古代帝王郊祭、朝贺大典所用的音乐,跟俗乐对称。周秦时的《韶》《武》即属雅乐。自汉代起均由太常和太常寺掌管。各代均曾因前代雅乐散失而吸收民间音乐重新制订。元、明以来,雅乐、人俗乐的区别虽还存在,但这两个名称已日见少用。 【俗乐】古代各种民间音乐和外来音乐的泛称,跟雅乐相对。宫廷中宴会中宴会时也用俗乐,称为“燕乐”。一般也把散乐(百戏)包括在俗乐之内。历代俗乐都很流行。唐玄宗时设教坊管理俗乐,并在梨园教练俗乐乐工。 【曲牌】俗称“牌子”。元、明以来南北曲、小曲、时调等各种曲调名的泛称。每种曲牌各有专名,都有一定的曲调、唱法,字数、句法、平仄等也都有基本定式,可扭以填写新曲词。曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有与词牌名相同的。元曲中曲牌名有《端正好》、《滚绣球》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》等。(张连月) 【律管】古人用管、钟、弦定音,所以有管律、钟律、弦律之说。律管是用来定音的竹管(后世又用铜管),用十二个长度不同的律管吹出十二个高度不同的标准音,来确定乐音的高低。律管的长度是固定的,长管发音低,短管发音高。蔡邕《月令章句》:“黃钟之管长九寸,孔径三分,围九分。其余皆稍短,唯大小无增减。”以黃钟为准,黃钟管长三分减一,为六寸,是林钟管长;林钟管长三分增一,为八寸,是太簇管长;太簇管长三分减一,为五又三分之一寸,是面吕管长;南吕管长三分增一,为七又九分之一寸,是姑洗管长。以下次序是应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、中吕。除由应钟到蕤宾,由蕤宾到大吕都是三分增一外,其余都是先三分减一,的三分增一。这叫十二律相生的三分损益法。十二个律管长度有一定比例,十二个标准音也就有了一定的比例。 【乐调】在宫、商、角、徵、羽五个音级中,古人通常以宫作为音阶的第一级音,五声音阶则为:徵(5)、羽(6)、宫(1)、商(2)、角(3)。音阶的第一级音不同,调式就不同。以宫为音阶起点的是宫调式,意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音;以商为音阶起点的是商调式,意思是以商作为乐曲旋律中啊重要的居于核心地位的主音;其余由此类推。这样,五声音阶就可以有五种主音不同的调式,同样,七声音阶就可以有七种主音不同的调式。如《史记·刺客列传》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。’复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”这里说的是变徵调式和羽调式。不同的调式有不同的色彩,产生不同的音乐效果。
再是,宫、商、角、徵、羽五声音阶没有绝对高度,只有相对高度。它们的音高要用律来确定。如把黃钟定为宫音,叫“黃钟宫”;把大吕定为宫音,叫“大吕宫”,其他以此类推。黃钟宫音就比大吕宫音低。宫音确定,其他各音用哪个律就确定了。以“黃钟宫”、“大吕宫”为例。
理论上十二律都可以用来确定宫的音高,这样就可能有十二种不同音高的宫调式。商、角、徵、羽各调式仿此,即各有十二种不同的调式。五声音阶的五种调式,用十二律定音,可各得十二“调”,共六十“调”。同样,七声音阶的七种调式,用十二律定音,可得八十四“调”但这只是理论上的组合,实际上音乐中并不全用。古人把以宫为主音的调式称之为“宫”,以其他各声为主音的调式统称为“调”。隋唐燕乐只有二十八宫调,南宋词曲音乐只用七宫十二调,元代北曲只用六宫十一调,明清以来南曲只用五宫八调。常用的是五宫四调,通称为“九宫”。 【工尺谱】我国传统的记谱法之一。约产生于隋唐时代,由一种管乐器的指法记号逐渐演变而成。常见的是用上、尺、工、凡、六、五、乙,依次记写七声。高八度各音加“亻”旁作标记,如“仩、伬、仜”等;低八度各音除六、五、乙分别改为合、四、一外,其余均在末划带撇表示,如“上、尺、工”等。节奏则用板眼记号“、”、“x”、“·”、“0”等表示。【八音】“八音”是我国古代对乐器的统称。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。钟、铃等属金类,磬等属石类,埙等属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、箫等属竹类。
古代音律的划分
【六律】
我国的古代律制。古称六律,实则十二律,即古乐的十二个调。律,本来指用来定音的竹管,旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此,这十二个标准音也就叫做“十二律”。这是将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律有固定的音高和特定的名称,大致相当于现代音乐中的十二个调。由低到高依次排列为:(1)黃钟(C) (2)大吕(·C) (3)太簇(D) (4)夹钟(·D) (5)姑洗(E) (6)中吕(F) (7)蕤宾(·F) (8)林钟(G) (9)夷则(·G) (10)南吕(A) (11)无射(·A) (12)应钟(B)。十二律又分为阴阳两类,奇数六律为阳律,称“六律”,偶数为阴律,称“六吕”,总称“六律六吕”,或简称“律吕”。但古书上说的六律,通常是指阴阳各六的十二律说的。
上古时代,又以律与历附会,把乐律和历法联系起来,把十二律和十二个月配合,按《礼记·月令》,即“孟春之月,律中太簇;仲春之月,律中夹钟;季春之月,律中姑洗;孟夏之月,律中中吕;仲夏之月,律中蕤宾;季夏之月,律中林钟;孟秋之月,律中夷则;仲秋之月,律中南吕;季秋之月,律中无射;孟冬之月,律中应钟;仲冬之月,律中黃钟;季冬之月,律中大吕。”“律中”就是“律应”。欧阳修《秋声赋》:“夷则为七3月之律……夷,戮也,物过盛而当杀。”后世也常用十二律名称代表时令月份,如曹丕《与吴质书》:“方今蕤宾纪时,景风扇物”,是指仲夏五月。
(十二律制:古代律制,用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。
各律制度从低到高依次为:黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。又,奇数各律又称为“六律”,偶数各律称为“六吕”总称为“六律六吕”,或简称为“律吕”,乃对其半调(高八度各律)与倍律(低八度各律)而言。)
在古音律中,五音和七音是相对音高。而绝对音高一共有十二个,正好也和前面所说的C,#C,D……对应,称为十二律。他们是:黄钟 大吕 太蔟 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 (射音易,yi去声,即陶子文中之“律中无射”,指十一月)
应钟 C #C D bE E F #F G bA A bB B 并且,和西洋音乐一样的,可以以黄钟、大吕……的任意一个为宫音,定下是什么调的音阶--"均",称为"旋相为宫"。比如,用黄钟为宫音(也就是以C为1),他的音阶就是"黄钟均"。同样的,我们可以有大吕均,太蔟均等。
现在我们找一根弦,长度为8.71寸。这根弦发出的音就是黄钟音,我们按住黄钟音的2/3,的地方弹一下,就得到了林钟音,再取林钟音的4/3就得到了太簇,取太簇的2/3就得到了南吕,南吕的4/3就得到姑洗……以此类推,我们可以得到十二律中所有的音。这就是所谓的:"黄钟生林钟,林钟生太簇,太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射生仲吕"。这种音的生成方法就称为"三分损益法"。而在西洋音乐理论中称之为"五度相生律"。古代最早记载生律方法的书是《管子·地员篇》。而最早记载十二律生律法的是《吕氏春秋》。
那么,我们平常所说的宫调到底是什么呢?要说这个问题,先得谈谈什么是调式。
中国民族音乐也有调式,常用的是"宫、商、角、徵、羽"五声调式。即分别用"宫、商、角、徵、羽"作主音。比如《国歌》就是宫调式,《春江花月夜》就是商调式,《梁祝》徵调式,《三国演义主题曲》就是羽调式。不同的调式其音乐风格有明显的不同。(大家可以多听一些不同调式的歌或曲子,感受一下它们的区别。)因此不同歌曲需要用不同的调式来书写(词不也是歌曲?),才能更好的表达歌词的内容。也因此,倚声填词和调式密切相关。严格的说变徵和变宫调式也是有的,只是也用得很少。
又引《尚书大传》“谓之七始”,其注云:“谓黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾也。”歌声不应此者,皆去之。然据一均言也。宫、商、角、徵、羽为正,变宫、变徵为和,加倍而有十四焉。
今梁、陈雅曲,并用宫声。按《礼》:“五声十二律,还相为宫。”卢植云:“十二月三管流转用事,当用事者为宫。宫,君也。”郑玄曰:“五声宫、商、角、徵、羽。其阳管为律,阴管为吕。布十二辰,更相为宫,始自黄钟,终于南吕,凡六十也。”皇侃疏:“还相为宫者,十一月以黄钟为宫,十二月以大吕为宫,正月以太簇为宫。馀月放此。凡十二管,各备五声,合六十声。五声成一调,故十二调。”此即释郑义之明文,无用商、角、徵、羽为别调之法矣。《乐稽耀嘉》曰:“东方春,其声角,乐当宫于夹钟。馀方各以其中律为宫。”若有商、角之理,不得云宫于夹钟也。又云:“五音非宫不调,五味非甘不和。”又《动声仪》:“宫唱而商和,是谓善本,太平之乐也。”《周礼》:“奏黄钟,歌大吕,以祀天神。”郑玄“以黄钟之钟,大吕之声为均。”均,调也。故崔灵恩云:“六乐十二调,亦不独论商、角、徵、羽也。”又云:“凡六乐者,皆文之以五声,播之以八音。”故知每曲皆须五声八音错综而能成也。《御寇子》云:“师文鼓琴,命宫而总四声,则庆云浮,景风翔。”唯《韩诗》云:“闻其宫声,使人温厚而宽大。闻其商声,使人方廉而好义。”及古有清角、清徵之流。此则当声为曲。今以五引为五声,迎气所用者是也。馀曲悉用宫声,不劳商、角、徵、羽。何以得知?荀勖论三调为均首者,得正声之名,明知雅乐悉在宫调。已外徵、羽、角,自为谣俗之音耳。且西凉、龟兹杂伎等,曲数既多,故得隶于众调,调各别曲,至如雅乐少,须以宫为本,历十二均而作,不可分配余调,更成杂乱也。
五音:
1):亦称五声,即中国五声音阶中的宫,商,角,徵,羽五个音级。五音中各相邻的两音间的音程。除角与徵,羽与宫(高八度的宫)之间为小三度外,其余均为大二度。
近似现代音乐简谱中的1、2、3、5、6。后来又加上二变,即变宫、变徵,变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶:宫(1)、商(2)、角(3)、变徵(4)、徵(5)、羽(6)、变宫(7)。
古人常把五声和四季、五方、五行相配。
因此,在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位,如欧阳修《秋声赋》:“商声,主西方之音;……商,伤也,物既老而悲伤”,就是把秋季、商音和西方相配合的。这种配合反映了古人对事物的认识,其实并没有什么科学道理。
2):音韵学术用语。音韵学上按照声母的发音部位分为唇音,舌音,牙音,齿音,喉音五类,谓之五音。五音之明,最早见于《玉篇》前《五音声论》。中国传统声乐理论中亦采用之。
七音 :
古代有五音和七音,这个“音”大致相当于今天的音阶,五音宫、商、角、徵、羽五个音阶(这个五音不是“五音不全”的五音,“五音不全”的五音是指音韵学上按照声母的发音部位所分唇音,舌音,牙音,齿音,喉音五类音,余只懂磨牙匝舌,五音实难全),再加上变宫、变徵,就构成了七音,与今天的七音阶对比是:
宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫
1 2 3 4 5 6 7
七音中,以其中任何一音为主(即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音),就构成了一个调式,不同的调式有不同的感官色彩和表达功能,因而也能产生不同的音乐效果。
例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时,“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣”,“变徵之声”就是变徵调式,这种调式旋律苍凉悲壮,适宜于悲歌。下文又有“复为羽声慷慨”,“羽声”就是羽调式,这种调式高亢激越,所以听后“士皆嗔目,发尽上指冠”。
三分损益法:
亦称“五度相生法”,“隔八相生法”(指相隔八律),中国古代计算系律的方法。在弦上欲求一已知音的上方五度音,就克发出该音的弦长减去三分之一。欲求其下方四度音,则减三分之一。例如发出宫音的数值为3,则4为下方音(徵音)的数值,而其上方五度音(徵音)的数值为2。次法初见于《管子》一书,用以求五音。后《吕氏春秋》又用于求十二律。
在司马迁的《史记》「律书第三」中写到︰「……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为徵。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。」
意思是取一根用来定音的竹管,长为81单位,定为「宫音」的音高。然後,我们将其长去掉三分之一,也就是将81乘上2/3,就得到54单位,定为「徵音」。将徵音的竹管长度增加原来的三分之一,即将54乘上4/3,得到72单位,定为「商音」。再去掉三分之一(三分损),72乘2/3,得48单位,为「羽音」。再增加三分之一(三分益),48乘4/3,得64单位,为「角音」。而这宫、商、角、徵、羽五种音高,就称为中国的五音。
中国音乐中用来定音律的「三分损益法」,与古希腊「毕氏学派」中的「五度相生律」的方法相同。
三分损益与十二律的相关物理
在声学中,声音的高低(如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……)指的是与物体振动的频率。当我们取一简单物体用来定音高时(如竹管、丝弦),则它的频率与其长度是成反比的关系。如果物体的材质固定,长度愈长,声音愈低。
除此之外,当长度减为一半时,频率将变为原先的两倍;长度增成为原先的两倍时,频率成为原先的一半。我们将这种互为二倍数的特殊比例,定义为彼此互为「八度音」。所以「三分损」(长度变为原先的2/3)与「三分益」(长度变为原先的4/3),彼此之间正是一个「八度音」的关系(4/3 是 2/3 的两倍)。由此,我们便可以从九九八十一的长度出发,试算前述藉由「三分损益」求得的长度,所得到的十二律:
黄锺︰81;
林锺(由黄锺三分损而来)︰81 * 2/3 = 54;
太簇(由林锺三分益而来)︰54 * 4/3 = 72;
南吕(由太簇三分损而来)︰72 * 2/3 = 48;
姑洗(由南吕三分益而来)︰48 * 4/3 = 64;
应锺(由姑洗三分损而来)︰64 * 2/3 = 42.6667;
蕤宾(由应锺三分益而来)︰42.6667 * 4/3 = 56.8889;
大吕(由蕤宾三分益而来)︰56.8889 * 4/3 = 75.8519;
夷则(由大吕三分损而来)︰75.8519 * 2/3 = 50.5679;
夹锺(由夷则三分益而来)︰50.5679 * 4/3 = 67.4239;
无射(由夹锺三分损而来)︰67.4239 * 2/3 = 44.9492;
仲吕(由无射三分益而来)︰44.9492 * 4/3 = 59.9323;
清黄锺(黄锺的高八度音,由仲吕三分损而来)︰59.9323 * 2/3 = 39.9549。
我们注意到最後一个「清黄锺」的长度39.9546,与直接取「黄锺」长度的一半 40.5 仍有一段小小的差距,这就是「黄锺不能还原」的问题。因为在连乘十二次 2/3 或 4/3 後,最後的值不可能达到原始的 1/2。
另外,若在定律时不断地使用三分损益的操作,最後一定会出现除不尽的小数,使得在实际制作时容易产生误差。然而在现实上,准确度(Percision)与精确度(Accuracy)绝对有其极限,所以经过十二次的三分损益之後,已经可以构成一个(不甚完美)的音阶循环。这也是为何中西音乐理论中,都不约而同地发展出以「12音阶」为主流的原因。之後才会出现如纯律、十二平均律等不同的改进或修正方法。
从上面所计算出来的结果,我们对照《史记.律书》中的文字,便可发现当中的抄录错误。宋代沈括的《梦溪笔谈》,便记载了《律书》当中出现「七分」之类的文字,当为「十分」的误写。因此原文中的黄锺「八寸七分一」为「八寸十分一、81分」才合理。以下列出古音十二律与史记的文字记载比较,并附上与西方「参考音名」与「十二平均律的误差」计算。
古音十二律
史记文字
三分损益
史记数字
西方音名
十二平均律:
三分损益与十二平均律偏差(%)
黄锺 八寸七分一 81 81(更正後) C 81 -
林锺 五寸十分四 54 54 G 54.0610 0.11
太簇 七寸十分二 72 72 D 72.1628 0.23
南吕 四寸十分八 48 48 A 48.1629 0.34
姑洗 六寸十分四 64 64 E 64.2898 0.45
应锺 四寸二分三分二 42.6667 42.6667 B 42.9083 0.56
蕤宾 五寸六分三分二 56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68
大吕 七寸五分三分二 75.8519 75.6667 C# 76.4538 0.79
夷则 五寸三分二 50.5679 50.6667 G# 51.0268 0.90
夹锺 六寸七分三分一 67.4239 67.3333 D# 68.1126 1.01
无射 四寸四分三分二 44.9492 44.6667 A# 45.4597 1.12
仲吕 五寸九分三分二 59.9323 59.6667 F 60.6814 1.23
音律与历法的配合
由於音律与一年中的月分恰好都定有十二个,於是在中国上古时代,人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记.月令》上的记载,它们之间的对应为︰
孟春之月,律中太簇;
仲春之月,律中夹锺;
季春之月,律中姑洗;
孟夏之月,律中仲吕;
仲夏之月,律中蕤宾;
季夏之月,律中林锺;
孟秋之月,律中夷则;
仲秋之月,律中南吕;
季秋之月,律中无射;
孟冬之月,律中应锺;
仲冬之月,律中黄锺;
季冬之月,律中大吕。
所谓「律中」就是「音律的对应」,其徵验的方法则是凭「吹灰」。据说古人将十二根律管里塞入葭莩的灰,只要到了某个月份,相对应的那一只律管中的灰就会自动地飞扬出来,这便是「吹灰候气」、「夷则为七月之律」等词汇的典故。当然以今日的观点,吹灰候气并没有现实的根据。
值得注意的一点,十二律中最基本的是黄锺,而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的,正是以黄锺对应冬至所在的仲冬月份——子月(十一月)。
7. 不爱学英语怎么办?
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第一级:300生词量,适合初一、初二学生,分上、下两册,共20本
上册(共10本)
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下册(共10本)
1、《小公主》2、《邦蒂号暴动》3、《奥米茄文件》4、《谁谋杀了总统》5、《福尔摩斯和公爵的儿子》6、《白色死亡》7、《绿野仙踪》8、《难忘米兰达》9、《福尔摩斯与赛马》10、《汤姆·索亚历险记》
第二级:600生词量,适合初二、初三学生,分上、下两册,共25本
上册(共12本)
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7、《五镇故事》8、《法兰克福的耳环》9、《新森林的孩子们》10、《福尔摩斯探案故事》11、《一个国王的爱情故事》12、《亡灵岛》13、《坎特维尔幽灵》
第三级:1000生词量,适合初三、高一学生,分上、下两册,共19本
第四级:1500生词量,适合高一、高二学生,分上、下两册,共17本
第五级:2000生词量,适合高二、高三学生,共6本
1、《大卫·科波菲尔》2、《远离尘嚣》3、《远大前程》4、《呼啸山庄》5、《园会》
6、《理智与情感》
第六级:2300生词量,适合高三、大学低年级学生,共5本
1、《简·爱》 2、《雾都孤儿》 3、《傲慢与偏见》 4、《苔丝》 5、《白衣女人》
上面的详细罗列,大家根据自己的英语水平,应该知道该从那一级看起了吧!那么我们来讲一讲如何阅读这些读本,以提高你的英语水平以及词汇量!
首先,我要强调的是,看完这些读物,你的词汇量,已经在真正的大学英语四级以上了,六级的话,还不够一点,但是你还是可以以阅读其它难度更高的读本的方式,来提高词汇量!
在前问已经强调过,书虫系列,配有MP3 声书音频。因此在看读本的时候,我们需要配合音频阅读,这样就可以在练习听力和口语的同时,加快阅读速度。这些读本,你需要精读,可以尝试如下 :盲听2-3遍,精读一遍并查出新词,再对着文本听一遍,再跟读1-3遍,最后再一次盲听1-2遍。这种阅读方式,效果最好!当然可以根据你的实际情况,进行一些调整。
总结:以阅读英语原版书,以及配合有声音频的方式来学英语,会是一种不枯燥,并且高效,综合的一种学习方式。
最后我分享这些书的一些图片,供大家参考。所有书籍都可以网上下载,当然对于小学生来说,最好使用纸质书籍。如果觉得对你有所帮助,欢迎点赞支持我的回答!也可以在评论里询问英语学习方面的知识,愿意分享。
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