拉歌歌曲(军人唱的歌)
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2023-11-17
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1. 拉歌歌曲,军人唱的歌?
军人唱的的歌《当兵的历史》、《打靶归来》、《小白杨》、《当兵的人》等等。军人唱的歌高亢有力,旋律优美。军人喜欢唱歌,饭前一首歌,进入食堂饭菜特别香。训练结束唱首歌,疲惫劳顿一扫光。唱着战歌上战场,士气更高涨。军人爱唱歌 ,连队有力量 ,连队经常拉歌,震天动地,震撼人心,比看电视要精彩的多。
2. 部队上多少天训练一次?
别听他们吓唬人,哪有天天训练的,我也当过兵,95年的兵,还不是最累的兵种,通信兵还是有线专业, 他们都说天天训练那是假话,我当兵时训练那是论年说呢,一共我就训练三回,一回一年;出来的感觉爽啊!在也不用一天跑几趟五公里了,在也不用一口气做二百俯卧撑了,在也不用躺床上睡觉前做仰卧起坐了,在也不用做单双杠一至五练习了,在也不用进行专业训练了,在也回不到军营生活了,在也没有青春岁月了,只有那伴随生命的记忆 我曾经是一名军人
3. 军训带学生的流程?
1、基础列队动作及操练,基础的队列动作包括:立正,稍息,敬礼,蹲下,坐下,齐步走,正步走,跑步走,站军姿。2、内务整理:军训期间,学员每天按照内务卫生的统一标准整理内务,学校或教官则会定期或不定期进行内务检查、内务评比。整理内务,在军训中是一项重要的工作。内务整理主要包括搞卫生、叠被子(叠成豆腐块),室内的各种物品的摆放等。其实,军训重视内务,还有一个目的;就是锻炼人的作风。军人要有雷厉风行的作风,就从整理内务锻炼起来。
3、唱军歌:军训中,教官会教大家唱军旅歌曲。可以说,唱军歌贯穿军训的整个过程,特别是到了晚上,各个班之间会举行拉歌比赛,比哪个班的歌声动听,比哪个班的歌声最响亮,这是最放松的时刻。4. 你有哪些被人抓住过的把柄?
我没有任何犯罪纪录和把柄在别人手里,因为我父母的严格家教,我从小到大只要在外面惹祸,有人去家里找父母,不论对错父亲就是拳打脚踢一顿,记得小时侯偷过家里一次黄豆卖钱了,在冬天下雪天在室外站到夜里两点多寸让我进屋睡觉,所以不敢惹祸和做犯法的事,我父母唯一教我的就是,无论在什么条件下能帮一把就帮一把,我听我姐姐们说在生产队那会我母亲,因为和公社卫生所的一个医生关系不错,所以找她给开病历,这样可以过年弄几斤大米或白面,但是这些细粮我父母还要分给我的没出五福爷爷奶奶家一点,让他们也在过年能吃上一顿饺子或者大米饭,我的家教就是这样一点点形成的,我家现在落魄了,我那些有良心的姑姑叔叔也是改善生活从来忘不了,为我独自坚守在农村老家的父亲,总是给我父亲送吃的,过节包棕子,腊月蒸年豆包总是给我父亲送,这就是我父母为人的福报,所以我虽然穷,但是不能做给父母丢脸的事,相信好人有好报
5. 西北地区的拉歌的风俗是怎么形成的?
西北地区的拉歌的风俗是怎么形成的?
十里不同天,百里不同俗,一方水土养一方人。不同的水土,决定了不同风俗,不同的文化个性也由此而产生。
花儿会
拉歌是一个相互比赛,带点对抗性质的歌曲比赛,其实,叫做斗歌,更为确切一些。这种活动由来已久。究竟有多久,恐怕要从音乐的起源说起。音乐的诞生和语言的出现相伴。在西北各地,发现过五六千年前原始先民们使用过的陶制吹奏乐器,万年左右的鹰腿骨制作的骨笛。说明,西北的音乐起源的非常早。《诗经》中豳风、秦风、周风就是西北比较早的歌曲及音乐。《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐”。
古老乐器
每年夏秋时节,西北地区都会出现,各种形式歌会。有花儿的,有陇南山歌的等等。我们集中说一下,西北最流行的花儿。
花儿是流行于甘、青、宁、新地区的一种山歌。这种山歌在甘肃境内被称之为花儿,为何要把山歌称之为花儿?专家们考证后认为,在这些山歌中歌唱者往往将姑娘比作花儿,久而久之人们就将这类山歌称之为山歌。
花儿有河州花儿和洮岷花儿之分,河州花儿是以河州(及临夏)为中心,分布在周边及青海的十多农业县;洮岷花儿,以洮州(及临潭)、岷州(及岷县)为中心的七、八个县,其范围基本上都在甘肃境内。
花儿高手在演唱
当地民间,把唱花儿的高手,称为“花儿把式”。他们往往手中拿着一把折扇,这是他们唱花儿时的惟一道具。演唱时,他们一边慢条斯理地扇着扇子,一边开始漫花儿(唱花儿)了。这时,山坡上到处都是赶来听花儿的人们,他们或站在山坡上,或者蹲在半山腰,或盘腿坐在草地上。于是一种穿透云霄的声音从天而降,它如同酷暑的甘霖,抚慰着每一个人的心。花儿会上的把势和观众都是自愿来参加的,他们是花儿的追随者。花儿让他们在各个山沟内,在高高低低的山坡上,放开歌喉尽情抒发心中的话语。于是在不知不觉间,一种高亢嘹亮的声音响彻天地间。
花儿会上人潮涌动
每年仅是在甘肃洮岷地区大约要举行100多场花儿会,一般从正月十五过后,就有花儿会了,最早的花儿会在每年正月十五日,是莲花山脚下的莲麓镇戚家庵的花儿会。虽然这个花儿会规模比较小,只有五千人参加,但是却是每年花儿会的第一场,因而也有一套非常隆重的规程,接下来着,就有三月十八日、四月八日等等的花儿会。在洮岷地区的6县境内究竟有多少场花儿会呢?据统计,康乐县12处,临洮县24处,渭源县7处,临潭县52处,卓尼县5处,共100处,人数近十万人,再加岷县的24处,七县合计124处,一年中共有204天举行花儿会,参加人数近15万人。(《莲花山与莲花山花儿》307页)
花儿高手相互交流
在莲花山花儿会之前,远处的人们经过靠近山的村庄,就会遭遇阻拦,要求对方唱歌。这就是他们“马莲绳拦路”的习俗。村庄的村民,在村口拉一个马莲草绳,男女老少,云集村口,看原道来的人如何过关。这就是一种斗歌。 著名民俗学家柯杨先生,曾目睹拦路斗歌:先是被拦的歌手们笑咪咪地唱着发问: “马莲绳,拦路哩,拦路是有啥缘故呢?做亲哩嘛攀故呢?" 而拦路者也唱着回答:“马莲绳,一根弦,琵琶还要好家弹,你不唱花花不艳,我不听花儿心不甜。"被拦者又客气地唱道:“柴两页,一页柴,你把马莲绳丢开,好花我是心上爱,口拙齿笨唱不来。"不唱,是难以通过的,正如花儿中所唱:“你高处过还是低处钻?我这是铁打的虎牢关。"“先人留下的老规程,今日你不唱实不成。"可见,西北民歌中拉歌,实质是斗歌,而且由来已久。
甘肃洮岷地区的军旅遗风
那么,这种拉歌风俗究竟是如何形成的呢?一方水土养一方人,拉歌和西北特殊地理有着密切的关系。其一,西北有着丰富的音乐歌曲题材。西北地处黄河上游,又是丝绸之路的必经通道,也是中华文明的早期发祥地。不论是从历史,还是现实,不论是从本土,还是从丝绸之路的东西方音乐歌曲交流,西北都有着非常深厚,音乐歌曲积淀,这一点从汉唐时期音乐,从至今保留下来宋词中词牌名,就能知道大概。其二,西北独特地地理地貌,必然会诞生拉歌这一种演唱形式。西北地处黄河上游,是黄土高原、蒙古高原、青藏高原三大高原聚会之地,同时,境内有秦岭、河西走廊,也有沙漠、雪山。这些复杂的地理构成,将西北许多地方,分割成一个个相对独立的地理板块。人与人之间的交往极其不便。正如,信天游中所唱:拉话话容易,见面面难,见不上面面,你就招一招手。黄土高原,沟壑纵横,人们往来不便,相互呼喊应答,拖长嗓音,自然就成为歌曲。就成为生活的必然。洮岷地区群山交错,唱歌是交流的必然。这就是西北歌曲,多对唱的原因,往往隔着山沟,唱上一曲。如信天游,如花儿。故而,花儿中前音::“哎……“以此提请对方注意。
花儿会
其三,还有历史原因。在历史上,西北处在蒙古高原、青藏高原两大高原的游牧民族的夹击之下。历代中央政府都被戍守西北,作为第一要务。不仅在西北修筑长城,而且大量移民实边。大批戍边移民,带着浓厚的军旅色彩来到西北,他们同西北本地人,相互交融,形成一种独特的、有组织斗歌,这就是拉歌。明初,为戍守洮岷地区,明王朝从江淮地区,迁移十万军民来此戍边。带有挑战性质的拦路斗歌,就成为当地花儿会的一个特色。
相互斗歌
可以,这样说,久远的历史,独特的地理、多彩人文环境,才在西北形成了拉歌风俗,到军营则成为军旅的拉歌比赛。
个人浅见,不妥之处见谅
6. 邀歌的意思?
邀歌就是拉哥
拉歌是军队的一种娱乐方式。风俗习惯 很多地方会以“拉歌”的方式挑选情人,例如刘三姐。当然,军人拉的是军歌。刘三姐拉的是山歌。
拉歌是军人的“专利”,是区别军人与老百姓的一个重要标准。你唱罢我登场,此声未落彼声又起。一经“拉”上,战士们的情绪马上被“煽”起来,不消一个回合就能热血涌头。当你置身拉歌现场,此起彼伏的吼声,有板有眼的节奏,声嘶力竭的嘶喊,就觉浑身血脉贲张,热血沸腾,你的情
7. 就会勾起七十年代的追忆?
《东方红》
在那个年代里,当太阳冉冉升起的时候,东方一轮红日开始普照大地。路边的喇叭里就传出《东方红》的乐曲;“东方红,太阳升……”那悠扬的乐曲唤醒了沉睡的大地,驱赶着黎明前的黑暗。人们开始走出家,踏上建设社会主义的上班路上。大家簇拥着奔向自己的工作岗位,急匆匆的人流,每个人的脸上都流露出幸福的笑容。
喇叭里继续唱着:“中国出了个毛泽东……”那富有感情的歌声,让所有劳动人民心潮澎湃。人们那股“鼓足干劲,力争上游”的工作热情油然而生。
“他为人民谋幸福,呼儿嗨哟 他是人民大救星 ……”
这首歌至今我都要经常听,什么时候听起来都那么亲切!
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1. 拉歌歌曲,军人唱的歌?
军人唱的的歌《当兵的历史》、《打靶归来》、《小白杨》、《当兵的人》等等。军人唱的歌高亢有力,旋律优美。军人喜欢唱歌,饭前一首歌,进入食堂饭菜特别香。训练结束唱首歌,疲惫劳顿一扫光。唱着战歌上战场,士气更高涨。军人爱唱歌 ,连队有力量 ,连队经常拉歌,震天动地,震撼人心,比看电视要精彩的多。
2. 部队上多少天训练一次?
别听他们吓唬人,哪有天天训练的,我也当过兵,95年的兵,还不是最累的兵种,通信兵还是有线专业, 他们都说天天训练那是假话,我当兵时训练那是论年说呢,一共我就训练三回,一回一年;出来的感觉爽啊!在也不用一天跑几趟五公里了,在也不用一口气做二百俯卧撑了,在也不用躺床上睡觉前做仰卧起坐了,在也不用做单双杠一至五练习了,在也不用进行专业训练了,在也回不到军营生活了,在也没有青春岁月了,只有那伴随生命的记忆 我曾经是一名军人
3. 军训带学生的流程?
1、基础列队动作及操练,基础的队列动作包括:立正,稍息,敬礼,蹲下,坐下,齐步走,正步走,跑步走,站军姿。2、内务整理:军训期间,学员每天按照内务卫生的统一标准整理内务,学校或教官则会定期或不定期进行内务检查、内务评比。整理内务,在军训中是一项重要的工作。内务整理主要包括搞卫生、叠被子(叠成豆腐块),室内的各种物品的摆放等。其实,军训重视内务,还有一个目的;就是锻炼人的作风。军人要有雷厉风行的作风,就从整理内务锻炼起来。
3、唱军歌:军训中,教官会教大家唱军旅歌曲。可以说,唱军歌贯穿军训的整个过程,特别是到了晚上,各个班之间会举行拉歌比赛,比哪个班的歌声动听,比哪个班的歌声最响亮,这是最放松的时刻。4. 你有哪些被人抓住过的把柄?
我没有任何犯罪纪录和把柄在别人手里,因为我父母的严格家教,我从小到大只要在外面惹祸,有人去家里找父母,不论对错父亲就是拳打脚踢一顿,记得小时侯偷过家里一次黄豆卖钱了,在冬天下雪天在室外站到夜里两点多寸让我进屋睡觉,所以不敢惹祸和做犯法的事,我父母唯一教我的就是,无论在什么条件下能帮一把就帮一把,我听我姐姐们说在生产队那会我母亲,因为和公社卫生所的一个医生关系不错,所以找她给开病历,这样可以过年弄几斤大米或白面,但是这些细粮我父母还要分给我的没出五福爷爷奶奶家一点,让他们也在过年能吃上一顿饺子或者大米饭,我的家教就是这样一点点形成的,我家现在落魄了,我那些有良心的姑姑叔叔也是改善生活从来忘不了,为我独自坚守在农村老家的父亲,总是给我父亲送吃的,过节包棕子,腊月蒸年豆包总是给我父亲送,这就是我父母为人的福报,所以我虽然穷,但是不能做给父母丢脸的事,相信好人有好报
5. 西北地区的拉歌的风俗是怎么形成的?
西北地区的拉歌的风俗是怎么形成的?
十里不同天,百里不同俗,一方水土养一方人。不同的水土,决定了不同风俗,不同的文化个性也由此而产生。
花儿会
拉歌是一个相互比赛,带点对抗性质的歌曲比赛,其实,叫做斗歌,更为确切一些。这种活动由来已久。究竟有多久,恐怕要从音乐的起源说起。音乐的诞生和语言的出现相伴。在西北各地,发现过五六千年前原始先民们使用过的陶制吹奏乐器,万年左右的鹰腿骨制作的骨笛。说明,西北的音乐起源的非常早。《诗经》中豳风、秦风、周风就是西北比较早的歌曲及音乐。《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐”。
古老乐器
每年夏秋时节,西北地区都会出现,各种形式歌会。有花儿的,有陇南山歌的等等。我们集中说一下,西北最流行的花儿。
花儿是流行于甘、青、宁、新地区的一种山歌。这种山歌在甘肃境内被称之为花儿,为何要把山歌称之为花儿?专家们考证后认为,在这些山歌中歌唱者往往将姑娘比作花儿,久而久之人们就将这类山歌称之为山歌。
花儿有河州花儿和洮岷花儿之分,河州花儿是以河州(及临夏)为中心,分布在周边及青海的十多农业县;洮岷花儿,以洮州(及临潭)、岷州(及岷县)为中心的七、八个县,其范围基本上都在甘肃境内。
花儿高手在演唱
当地民间,把唱花儿的高手,称为“花儿把式”。他们往往手中拿着一把折扇,这是他们唱花儿时的惟一道具。演唱时,他们一边慢条斯理地扇着扇子,一边开始漫花儿(唱花儿)了。这时,山坡上到处都是赶来听花儿的人们,他们或站在山坡上,或者蹲在半山腰,或盘腿坐在草地上。于是一种穿透云霄的声音从天而降,它如同酷暑的甘霖,抚慰着每一个人的心。花儿会上的把势和观众都是自愿来参加的,他们是花儿的追随者。花儿让他们在各个山沟内,在高高低低的山坡上,放开歌喉尽情抒发心中的话语。于是在不知不觉间,一种高亢嘹亮的声音响彻天地间。
花儿会上人潮涌动
每年仅是在甘肃洮岷地区大约要举行100多场花儿会,一般从正月十五过后,就有花儿会了,最早的花儿会在每年正月十五日,是莲花山脚下的莲麓镇戚家庵的花儿会。虽然这个花儿会规模比较小,只有五千人参加,但是却是每年花儿会的第一场,因而也有一套非常隆重的规程,接下来着,就有三月十八日、四月八日等等的花儿会。在洮岷地区的6县境内究竟有多少场花儿会呢?据统计,康乐县12处,临洮县24处,渭源县7处,临潭县52处,卓尼县5处,共100处,人数近十万人,再加岷县的24处,七县合计124处,一年中共有204天举行花儿会,参加人数近15万人。(《莲花山与莲花山花儿》307页)
花儿高手相互交流
在莲花山花儿会之前,远处的人们经过靠近山的村庄,就会遭遇阻拦,要求对方唱歌。这就是他们“马莲绳拦路”的习俗。村庄的村民,在村口拉一个马莲草绳,男女老少,云集村口,看原道来的人如何过关。这就是一种斗歌。 著名民俗学家柯杨先生,曾目睹拦路斗歌:先是被拦的歌手们笑咪咪地唱着发问: “马莲绳,拦路哩,拦路是有啥缘故呢?做亲哩嘛攀故呢?" 而拦路者也唱着回答:“马莲绳,一根弦,琵琶还要好家弹,你不唱花花不艳,我不听花儿心不甜。"被拦者又客气地唱道:“柴两页,一页柴,你把马莲绳丢开,好花我是心上爱,口拙齿笨唱不来。"不唱,是难以通过的,正如花儿中所唱:“你高处过还是低处钻?我这是铁打的虎牢关。"“先人留下的老规程,今日你不唱实不成。"可见,西北民歌中拉歌,实质是斗歌,而且由来已久。
甘肃洮岷地区的军旅遗风
那么,这种拉歌风俗究竟是如何形成的呢?一方水土养一方人,拉歌和西北特殊地理有着密切的关系。其一,西北有着丰富的音乐歌曲题材。西北地处黄河上游,又是丝绸之路的必经通道,也是中华文明的早期发祥地。不论是从历史,还是现实,不论是从本土,还是从丝绸之路的东西方音乐歌曲交流,西北都有着非常深厚,音乐歌曲积淀,这一点从汉唐时期音乐,从至今保留下来宋词中词牌名,就能知道大概。其二,西北独特地地理地貌,必然会诞生拉歌这一种演唱形式。西北地处黄河上游,是黄土高原、蒙古高原、青藏高原三大高原聚会之地,同时,境内有秦岭、河西走廊,也有沙漠、雪山。这些复杂的地理构成,将西北许多地方,分割成一个个相对独立的地理板块。人与人之间的交往极其不便。正如,信天游中所唱:拉话话容易,见面面难,见不上面面,你就招一招手。黄土高原,沟壑纵横,人们往来不便,相互呼喊应答,拖长嗓音,自然就成为歌曲。就成为生活的必然。洮岷地区群山交错,唱歌是交流的必然。这就是西北歌曲,多对唱的原因,往往隔着山沟,唱上一曲。如信天游,如花儿。故而,花儿中前音::“哎……“以此提请对方注意。
花儿会
其三,还有历史原因。在历史上,西北处在蒙古高原、青藏高原两大高原的游牧民族的夹击之下。历代中央政府都被戍守西北,作为第一要务。不仅在西北修筑长城,而且大量移民实边。大批戍边移民,带着浓厚的军旅色彩来到西北,他们同西北本地人,相互交融,形成一种独特的、有组织斗歌,这就是拉歌。明初,为戍守洮岷地区,明王朝从江淮地区,迁移十万军民来此戍边。带有挑战性质的拦路斗歌,就成为当地花儿会的一个特色。
相互斗歌
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个人浅见,不妥之处见谅
6. 邀歌的意思?
邀歌就是拉哥
拉歌是军队的一种娱乐方式。风俗习惯 很多地方会以“拉歌”的方式挑选情人,例如刘三姐。当然,军人拉的是军歌。刘三姐拉的是山歌。
拉歌是军人的“专利”,是区别军人与老百姓的一个重要标准。你唱罢我登场,此声未落彼声又起。一经“拉”上,战士们的情绪马上被“煽”起来,不消一个回合就能热血涌头。当你置身拉歌现场,此起彼伏的吼声,有板有眼的节奏,声嘶力竭的嘶喊,就觉浑身血脉贲张,热血沸腾,你的情
7. 就会勾起七十年代的追忆?
《东方红》
在那个年代里,当太阳冉冉升起的时候,东方一轮红日开始普照大地。路边的喇叭里就传出《东方红》的乐曲;“东方红,太阳升……”那悠扬的乐曲唤醒了沉睡的大地,驱赶着黎明前的黑暗。人们开始走出家,踏上建设社会主义的上班路上。大家簇拥着奔向自己的工作岗位,急匆匆的人流,每个人的脸上都流露出幸福的笑容。
喇叭里继续唱着:“中国出了个毛泽东……”那富有感情的歌声,让所有劳动人民心潮澎湃。人们那股“鼓足干劲,力争上游”的工作热情油然而生。
“他为人民谋幸福,呼儿嗨哟 他是人民大救星 ……”
这首歌至今我都要经常听,什么时候听起来都那么亲切!
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