君臣人子小命呜呼(给中华民族带来了哪些不能遗忘的灾难)
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2023-11-23
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1. 君臣人子小命呜呼,给中华民族带来了哪些不能遗忘的灾难?
汉奸,原本是指出卖汉族利益的败类,后来也被引申为背叛中国投敌罪无可赦之人。纵观中国漫长历史,这种民族败类虽然不是很多,但也并不少见,其中最为著名,对汉族政权损害最大的,个人认为主要有以下十人。
1、西汉中行说:帮助匈奴反击汉朝。其本为汉文帝时期的宦者,匈奴方面冒顿单于去世之后,其子老上单于继位,汉文帝鉴于西汉内部不稳,于是继续坚持和亲政策,遣派宗室公主为单于阏氏,同时派中行说为翁主,一同前往匈奴。中行说心中不愿,但却被迫前往,而他也因此怨恨汉朝,抵达匈奴之后便就此转投匈奴,成为老上单于和其子军臣单于的重要谋士,他竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美,增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心,还教给匈奴人记数方法。在中行说的支持下,老上单于在给文帝回书中口气傲慢,对汉朝使臣也威逼利诱,动不动就索要钱物金银,不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。
2、西晋张宾:协助石勒建立后赵。张宾之父张瑶本是西晋中山太守,张宾从小便聪明好学,素有大志,常以张良自比,成年后曾担任中丘王帐下都督,却因不得志而最终因病免官。永嘉之乱后,张宾认为石勒是个可以辅佐的君主,于是便投奔至石勒麾下成为谋士,起初也 不受重用,但却凭借着一身才能而一步步被提拔,不仅帮助石勒建立后赵,而且负责帮助鼎立国家制度,被拜为大执法,专总朝政。
3、北宋张元:为西夏鞠躬尽瘁死而后已。张元本为北宋永兴军路化州华阴人,后因屡试不第,自认才能难以施展,遂转投有称帝大志的李元昊,被委以重任。李元昊称帝建国之后,张元被任命为中书令。西夏天授礼法延祚四年(1041年),张元辅佐李元昊在好水川之战大败宋军,事后张元还在界上寺墙壁上题诗一首,“夏竦何曾耸,韩琦未足奇。满川龙虎辇,犹自说兵机”,并署名(西夏)太师、尚书令、兼中书令张元随大驾至此。之后,张元又力劝李元昊夺取关中之地,同时联络契丹攻打河北诸路,迫使宋朝腹背受敌,李元昊于是采纳其意见策划了定川寨之战,然而却在此战中惨遭战败。宋庆历三年(1043年),李元昊准备与宋朝议和,张元又极力劝阻,但李元昊最终还是与宋朝达成了“庆历和议”,后来又因西夏与辽国爆发战争,自知理想抱负无法实现的张元,最终郁郁而终。
4、北宋张邦昌:北宋末宰相力主议和。张邦昌为北宋永静军东光县张家湾人,进士出身的他历任尚书右丞、左丞、中书侍郎、少宰、太宰兼门下侍郎等职务,与童贯、王黼、蔡京共为党羽,面对金国的威胁力主议和,宋钦宗上台后派其去议和(其实是让其去送死),张邦昌遂沦为金国阶下囚。“靖康之难”后北宋灭亡,张邦昌被金人强立为伪楚皇帝,在金兵北返后还政于宋高宗赵构。宋高宗继位后重新启用主战派,张邦昌最终因叛国之罪名被赐死。
5、南宋秦桧:历史上著名的奸臣之一。这位其实并不用过多评价,身为南宋初年宰相的他,曾在北宋末年“靖康之难”中被掳往北方,后于宋高宗建炎四年(1130年)返回南宋,自此开始力主议和。绍兴元年(1131年)时曾短暂担任宰相,后被弹劾罢免,但又于绍兴八年(1138年)再度担任宰相,深得宋高宗宠信。秦桧是毫无疑问的主和派,不仅奉行割地、称臣、纳贡的议和政策,而且结纳私党,斥逐异己,屡兴大狱,乃是谋害抗金英雄岳飞的罪魁祸首之一。
6、南宋刘整:为蒙古攻灭南宋出谋划策。刘整本为宋朝名将,后因受吕文德陷害而降元,不仅多次击败南宋军队,而且向元朝提出了“欲灭南宋,先取襄阳”的建议,后于至元五年(1268年)与都元帅阿术一起率军攻打襄阳,并帮助蒙古造船五千艘,操练水军七万人。至正九年(1272年),蒙古军队攻打襄阳数年不破,刘整又建议“欲取襄阳,先取樊城”,樊城被攻破后,迫使襄阳守将吕文焕在孤立无援的情况下献城投降。攻破襄阳后,刘整又建议率领水军乘胜追击,控制长江一线,最终导致南宋长江防线彻底告破。
7、蒙古张弘范:元军攻灭南宋的主要指挥者。本为保定人,为张柔第九子,蒙古攻灭金朝时其父张柔兵败转投蒙古,张弘范虽是汉人血统,但其出生时中原已经落入蒙古之手。成年之后,曾参加襄阳之战,后随伯颜南下攻打南宋,乃是忽必烈攻灭南宋的主要指挥者,曾击败南宋将领文天祥。“崖山海战”中,统率蒙古军队大败南宋最后的抵抗力量,迫使左丞相陆秀夫背着年仅七岁的皇帝赵昺在崖山跳海而亡,十万南宋军民也相继投海殉国,南宋正式覆灭。攻灭南宋后,张弘范还颇为自得的在石壁上刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字。
8、明朝范文程:明朝降清第一谋臣。范文程出身官宦世家,其曾祖曾为嘉靖朝兵部尚书,自负官至沈阳卫指挥同知,同时他也是北宋范仲淹的十七世孙,可以说是出身名门。范文程于万历四十三年(1615年)考中秀才,后八旗军攻下抚顺,祖籍沈阳的他便与熊掌范文寀主动求见努尔哈赤,就此转投后金。其先后辅佐努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四代满清帝王,清朝开国时的规制大多出自其手,更被视为满清文臣之首。清太宗皇太极时期,深受器重,凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等,他都参与决策。
9、明朝洪承畴:帮助清军平定南方。明末福建泉州人,曾任明朝陕西三边总督,后于崇祯年间转任蓟辽总督,松锦之战中战败被俘,在皇太极的感召下最终转投清朝,虽深受皇太极重视,但却始终未获重用。直到李自成攻破北京城,洪承畴跟随多尔衮率军南下伺机入关,为清军入关多次出谋划策,因而在清军入关之后,深受顺治帝器重,被提拔为大学士,主要负责南方战事。洪承畴采取“以抚为主,以剿为辅”的进军策略,最终以较少代价帮助清军平定了江南。
10、明朝吴三桂:剿灭农民军、攻灭永历政权。明末辽东人,锦州总兵吴襄之子,祖大寿外甥,崇祯年间被任命为辽东总兵,负责镇守山海关。李自成攻陷北京后,在内有李自成步步紧逼,外有清军虎视眈眈的情况下,最终因在京家人不被李闯善待,再加上降清将领张存仁的劝降,最终转投清朝,开关引清军入关,后奉命追击李自成败军。后来,为了表明自己对清朝的忠诚,再度被派往前线后,不仅开始对农民军残部进行残酷镇压,对朱明后裔也开始不遗余力地去斩尽杀绝,最终攻灭桂王永历政权,更是引兵入缅甸迫使缅甸王交出南明永历帝,并将其杀死。
正如前文所说,这类出卖民族利益的败类其实并不少见,除了以上介绍的十人外,还有北宋的刘豫,南宋的夏贵、吕文焕、范文虎,明朝的尚可喜、孔有德、马德功、耿仲明等。
2. 刘备和诸葛亮为何一定置之于死地?
真正要让刘封死的就是刘备,诸葛亮只是替刘备说了一句话而已。
刘封,本名寇封,在刘备未有子嗣时过继给刘备,所以算是名义上的长子。但是刘备并没有生育问题,后来除了刘禅,还有记载的还有刘理和刘永。
刘封能力如何?《三国志》记载刘封“有武艺,气力过人”,刘备入川跟刘璋反目后,召诸葛亮、张飞、赵云等人夹攻刘璋,刘封当时20来岁,从此登场,毕竟此时刘封太年轻,而且首次上阵,所以独立作战的机会应该是很少的,所以陈寿四个字概括了:所在战克。而且此后被封“副军中郎将”,这个应该考虑有跟刘备这层关系的作用。
攻下益州,大约5年后的建安二十四年(219年),汉中之战前夕,刘备派孟达攻打房陵,在攻打上庸的时候,刘备担心孟达独木难支,所以派刘封去统领孟达的军队,【个人认为,从此刘备就把刘封推上了不归路,算来刘封此时应该还没有30岁,也没有较大的功绩,而孟达已经是当时小有名气的名士名将了,至少在蜀汉阵营孟达的能力还是数得着的,派刘封去不是辅助孟达,而是直接顶替了孟达,而且刘封此时根本不够成熟,从后面侵凌孟达也可以看到,两人不可能通力合作,矛盾不可避免。】在刘封和孟达的夹击下上庸太守申耽直接投降。
所以刘封能力还是有的,只是还太年轻,假以时日,或许会能有更大作为。
刘封之死的表面原因受《三国演义》的影响,可能很多人认为刘封不救败走麦城的关羽,是一个重要原因,其实不然,看下《三国志》记载:
自关羽围樊城、襄阳,连呼封、达,令发兵自助。封、达辞以山郡初附,未可动摇,不承羽命。会羽覆败,先主恨之。就是关羽从围樊城就开始让刘封孟达出兵相助,因为关羽的兵力的确有限,不够用,推辞的原因和演义一样,只是恰好关羽失败了,而且是光速一样的溃散,不光益州的刘备没有反应过来,东三郡的刘封孟达知道时关羽已经不行了,想救也晚了。刘备以此而记恨刘封,这是其一。
其二,才是更重要的,孟达投降曹魏后,曹丕很欣赏孟达,不光升官封侯,还让八虎骑之一的夏侯尚和五子良将之一的徐晃,跟孟达一起攻打上庸,而申仪倒戈,刘封把东三郡丢个干净,跑回了成都。原本刘备得了汉中,正是春风得意的时候,突然之间,关羽败亡,荆州没了,孟达投降,东三郡又没了,刘备此时怎是一个郁闷了的!而跟这两件事都有关系的刘封此时出现在面前,无论换成谁,此时看到刘封估计都想抽死他。
而且考虑到身后之事,刘封的确也是个麻烦,诸葛亮不会不明白刘备的意思,而且刘备的演技在三国绝对是技压群雄的,自然不会自己先表态,所以诸葛亮及时说出刘备心中所想“封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之”,也就是说此时杀刘封名正言顺,如果错过这次机会,恐怕以后就没有更好的理由了,所以诸葛亮说因“此”而除之。刘备心中就是这么想的,当下自然立马下令处死。
就像秦桧虽坏,但如果宋高宗信任岳飞,那秦桧的谗言也进不去!反过来看,如果有人让曹操杀郭嘉,曹操肯定不会,因为曹操信任郭嘉,曹操没那个意思,谗言就无效。
所以原本就是刘备要杀刘封,只是因为不救关羽,侵凌孟达是一个很好的借口,机不可失时不再来,诸葛亮只是说出了刘备心中所想,为了跟亲儿子铺路,杀刘封也无须更多理由了。
3. 最悲伤的古诗是哪一句?
感谢悟空邀请:回答认为最悲伤古诗句
物是人非事事休 未语泪先流
悲剧,从有人类至今都是升华艺术的原动力,由于悲剧而脍炙人口古风诗词数不胜数。至于哪一首最悲伤,没有标准的答案,完全要看个人心境以及契合度。
无定河
1,唐代诗人陈陶《陇西行》个人认为,最悲伤的诗句是唐代诗人陈陶的《陇西行》二:
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边谷,犹是春闺梦里人。春闺盼
笔者为什么将它列为最悲伤诗句而不是苏轼"十年生死两茫然,不思量,自难忘,千里孤坟,何处话凄凉。"或李清照"寻寻觅觅。冷冷清清,凄凄惨惨戚戚"。亦或"物是人非事事休,未语泪先流"等等?
2,
《陇西行》伤情力度、格局、画面感及艺术感染力都是巅峰之作这是因为,很多愁肠百结诗句,都是以个体生命或自我情感为载体,尽抒凄苦、苍凉,还原人世间悲欢离合。所以无论个中意境怎样悲凉。在诗的大环境下,格局都未免有点小。而这首《陇西行》。是站在整个历史背景下,描写大多数人命运和幽冥两隔的凄惨殇凉,读之让人痛不欲生。
更精妙的是,全文没有用死、离、别、苦、伤、悲、恨等一个情绪性词汇刻意堆砌语境,升华艺术感染力,痛彻心扉的无奈却扑面而来。而且,虚实间的画面感极强。一边是已化为白骨的情郎,一边是红烛下坐等夫君归来的望眼欲穿,现实与梦境间生死永隔。
将军百战死
全诗反映了唐武宗年间,各地藩镇割据叛乱,战乱频频,百姓流离失所生死朝夕的大背景大环境,以一个宏观、忧国忧民的角度杀青出撕心裂肺的作品。诗中的陇西,指今日甘肃、宁夏,陕西交界处。无定河,是陕西榆林最大的河流,黄河一级支流。中古时期各王朝,经常再此与外族激战。
金戈铁马血未凉
这首诗最大特点是采用了电影中蒙太奇叙述手法,文字工秒,诗境凄楚,读之让人潸然泪下。前两句"誓扫匈奴不顾身。五千貂锦丧胡尘"。还原的是一个慷慨悲壮的战争场面,叙说了唐军士兵为保家国,尸横沃野的壮烈。后两句笔锋一转"可怜无定河边谷,犹是春闺梦里人"。这里没有直接渲染战争的残酷与惨烈,更没有笔触边关将士亲人的悲伤情绪。而是巧妙的吧"河边骨"与"春闺梦"做了强烈对比,让全诗产生了无以伦比的悲剧力量。古来征战几人回
犹是春闺梦里人
明代杨慎称其:饮泣啼血,遥设虚祭,一变而秒,夺胎换骨明王世贞赞其:与筋骨毕露中寒气回环,工秒无双不管有多少种说法,多少种赞许,足见此诗,在中国悲剧性诗词中的地位。当然除此之外,也有很多千秋留名之作,如陆游的《钗头凤》"东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索,错,错,错"。杜荀鹤的"近来县宰加朱绂,便是生灵血染成"。文天祥的"命随年欲尽,身与世俱亡"等等,读之也让人痛不欲生。
论鉴@今日头条文化领域创作者
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4. 详解朱祁镇和朱祁钰兄弟是如何反目成仇的?
朱祁钰为什么和朱祁镇反目?“贪恋”皇权,担心哥哥复辟。朱祁镇为什么和朱祁钰反目?土木堡之变后,朱祁镇受到了极大的冷遇,他也不甘心皇位就此拱手让人。由此,一段兄弟反目的“大戏”上演了。反目起始——土木堡之变
在宦官王振专权期间,无数忠良被残害,各种“倒行逆施”轮番上演。可明英宗朱祁镇却丝毫不觉得有什么不妥,反而更加宠信王振。
而此时,被太祖太宗(成祖)压制多年的蒙古开始不安分了。按规定,瓦剌(蒙古部落的一支)每年必须进京朝贡,而且人数有着严格的限制——“遣使不满百人”。然而,到了正统年间,瓦剌随行进京的人数竟然“岁增二千余人”。
而且,他们这哪是进贡啊,光是明廷接待这些使团的支出都比他们朝贡的多(不包括赏赐),随着使团人数增多,费用更大。他们派这么多人过来单单是为了“致富”吗?不,他们是来刺探军情来了。虽然朱祁镇屡屡要求减少人数,但瓦剌就是不听。
正统十四年,酝酿已久的瓦剌终于对毫无准备的明朝发起了进攻。战况不难想象,明军大败,边境告急。
而王振却觉得机会来了,他怂恿朱祁镇去“立不世之功”——御驾亲征。而此时年轻气盛的朱祁镇也想像先辈那样,率军败寇,振大明之国威。
然而,朱祁镇还是太嫩,一点不懂军事的他,竟然要求兵部在几日之内征集50万大军。成军颇为狼狈,军备供应也不是很足,再加上王振专权,没有一个很好的指挥官,朱祁镇亲政瓦剌的结果可想而知——大败。
于是乎,堂堂大明天子(父亲和爷爷刚刚开创了明朝最辉煌的时期),竟然在一个叫土木堡的地方被俘,史称“土木堡之变”(50万大军全军覆没,朱祁镇随行官员亲信大部分阵亡)。
反目缘由——皇位的诱惑“土木堡之变”,大明天子被俘,无疑是中原王朝继“靖康之变”后的又一奇耻大辱。
当这个消息传到京城时,众臣百官,后宫妃子无不哭嚎。而此时,两个人站出来了——一个是孙太后,一个是于谦。
前者是朱祁镇的母亲,后者是大明的肱股之臣。当太后得知这一消息后,第一时间想着赎回朱祁镇。可蒙古人哪会这么容易放过这“捞油水”的机会,送来的钱仅仅当做其不伤害朱祁镇的“保证金”。
眼下天子被俘,而朱祁镇的长子朱见深方才两岁,难当大任。而朱祁镇的弟弟朱祁钰只比其小一岁,这“监国”的重任自然也落到了他头上。
此时,朱祁钰已经算是实际上的“天子”,可是却没个名号。朝堂之上整日为战事吵吵闹闹,却始终没个“拍板定案”的人。
国不可一日无君,于谦等众大臣联合上疏,请求朱祁钰即皇帝位,朱祁钰什么态度呢?惶恐,激动,窃喜。
他惶恐的原因是:虽然朱祁钰只比哥哥小一岁,然而按照明朝严格的“嫡长子”继承制,怎么说都轮不到自己当皇帝。眼下朱祁镇未死,自己却“趁机”即位,“于情于理”都有点说不过去。
他激动的原因是:古往今来有多少皇子是不想着当皇帝的?土木堡之变给朱祁镇带来了灭顶之灾,然而去给朱祁钰提供了一个千载难逢的好机会——登临大宝。
他窃喜的原因是:若是自己登基,虽然有点“不厚道”,但是大臣们都极力劝谏,纷纷奏请。这么看来,自己登基,只是顺水推舟,响应“民意”罢了。
兄弟一心,其利断金?于是乎,朱祁钰在众臣的拥戴下顺利登基,同时遥尊朱祁镇为“太上皇”。而且,他在即位诏书里,极言自己是为了“拯救大明”,迫不得已才即皇帝位的。然而,事实是如此吗?是,也不是。
消息很快传到了朱祁镇那里。特别要提到的是,朱祁镇在瓦剌那并不算是寒酸。为了利益,蒙古人非但没有杀朱祁镇,反而给予其各种优待,一个突出表现就是——他的随行亲信可以陪伴其左右,朱祁镇也得以与中央取得直接联系。
为了表现自己大度,朱祁镇口传谕旨,同意郕王朱祁钰登基,还劝他不要顾自己安危,一切以江山社稷为重。之后,朱祁钰也做了回信,说道自己“万般无奈”之下才即皇帝位,自己是“万分恳切”“上皇”回朝的。
大家看到了,二人说的一个比一个漂亮,然而事实是如此吗?当然不是。
瓦剌大汗也先率领大军,以朱祁镇为挡箭牌,试图让边关将领就此大开城门,然而他的小算盘打错了。“出城者斩。”边关将领无不遵守这一戒令。
也先吃了哑巴亏,但他可不会就此罢休。“磨刀霍霍”的他,带着朱祁镇这个“宝藏”大举进攻。
不过,虽然也先带着大军,打着“送上皇回朝”的名号来到了京城门口,可终究是事与愿违。在朱祁钰和于谦以及京城众官兵的坚守下,也先大败而归,同时带走了朱祁镇。
兄弟反目——冷战也先之后又进行了数次尝试,意图重整旗鼓,可每次都被明军给压了过去。也先明白,大势已去,眼下还不如做个顺手人情——把朱祁镇送还京城,以换取通市的利益。
然而朱祁钰什么反应呢?
此大位非我所欲,盖天地、祖宗及宗室文武群臣之所为也。若今又使人往,恐虏假以送驾为名,羁留我使,仍率众来犯京畿,愈加苍生之患。什么意思?若是迎送上皇回来,恐怕也先又趁机发兵。然而于谦等大臣又极力劝其“顾理当速奉迎”。朱祁钰拗不过百官,只好皱着眉头答应遣使奉迎朱祁镇了。
在一番波折后,朱祁镇终于回到了他“魂牵梦绕”的京城。然而,在这之前却出了岔子。
原是这迎送的礼仪惹得朱祁钰不满意了,一些大臣甚至认为朱祁钰迎送上皇的礼仪太过“单薄”。朱祁钰大怒,有人还因此入狱。
从这件小事就可以看出,朱祁钰根本不是诚心想让朱祁镇回朝。在兄弟俩见面“泪涕沾襟”后,朱祁镇就算是彻底回京了。
然而,朱祁镇回到京城,虽然好吃的好喝的照样供着,但这日子可过的相当难受。想一年多前,自己还坐在大殿中央,享受百官的朝拜。而如今,朱祁镇只能待在“南宫”,形同幽禁。朱祁钰还派了一个卫队,去“保护”朱祁镇——实则监视。
不光如此,朱祁钰还对朱祁镇的政治生涯进行了批判,若是有人公然肯定其功绩,朱祁钰定是要他“好看”。
同时,毕竟前任皇帝有着“正统十四年”的历史,要想彻底消除其影响,光是打压和限制还是不够的。于是乎,他针对朱祁镇在位时期专权的宦官进行狠狠打压。因此,宦官的嚣张气焰一下子被压了下来,纷纷“夹着尾巴做人”。
他广开言路,与之前的“正统朝”有着很大的改变。一时之间,许多有利国利民的政策得以实施。
这边朱祁钰“混得”是风生水起,南宫那头的朱祁镇呢?好不凄凉,甚至一次朱祁镇给下官赐礼,都要被朱祁钰查个底朝天。
夺门之变——兄弟俩风水轮流转如此一来,朱祁镇自然是有怨言,但他也只能憋着,谁让自己丢了皇位呢?在南宫幽禁的几年,朱祁镇一直小心谨慎,默不作声,朱祁钰想抓把柄也抓不着。
就这样,朱祁镇熬了七年。此时,朱祁钰方才三十,然而身体却已经垮了。而且,他的唯一的儿子却在三年前早夭,国之无本。
若是朱祁钰年富力强还好说,只可惜他早已病入膏肓。以曹吉祥、石亨为首的几个大臣,联合宫中内应,趁朱祁钰病重,发动“夺门之变”。
时隔七年,朱祁镇再次登上了皇位。几天后,皇太后以“不孝、不悌、不仁、不义”的罪名废朱祁钰皇帝位,仍为郕王。
一个月后,朱祁钰病死,朱祁镇与其以亲王的规格下葬,并给了他“戾”的谥号。
大清洗朱祁镇复位以后,在曹吉祥等人的蛊惑下,对“前朝旧臣”展开大清洗,这就包括保卫京城的大英雄于谦。
同时,朱祁镇还对王振进行强行“洗白”,还给他立了个“旌忠”祠以示肯定。朱祁钰前脚正打压了宦官,朱祁镇后脚又把宦官宠上了天。他非但没有吸取之前失败的教训,反而愈加宠信宦官。
由此,朱祁钰的影子算是被彻底抹除了。
最是无情帝王家,事由至此,事却又至此。若是没有事事无情,哪得事与愿违啊!参考资料:
《明史》
《明英宗实录》
《正统帝景泰帝传》
5. 选天下之豪杰出处?
”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。
作者与出处: 《小问》 《管子》
上下文分析:
为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句,我们为你分析了【”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。】名句的上下文信息, 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料:
……不蔽矣。”公曰:“请问富国奈何?”管子对曰:“力地而动于时,则国必富矣。”公又问曰:“吾欲行广仁大义,以利天下,奚为而可?”管子对曰:“诛暴禁非,存亡继绝,而赦无罪,则仁广而义大矣。”公曰:“吾闻之也,夫诛暴禁非,而赦无罪者,必有战胜之器、攻取之数,而后能诛暴禁非,而赦无罪。”公曰:“请问战胜之器?”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。”公曰:“攻取之数何如?”管子对曰:“毁其备,散其积,夺之食,则无固城矣。”公曰:“然则取之若何?”管子对曰:“假而礼之,厚而无欺,则天下之士至矣。”公曰:“致天下之精材若何?”管子对曰:“五而六之,九而十之,不可为数。”公曰:“来工若何?”管子对曰:“三倍,不远千里。”桓公曰:“吾已知战胜之器、攻
6. 孔孟之道好在哪里?
这又让我想起十年前我曾经写的文章《打死我也不说》
虽然这是一个搞笑的电影台词!但我想它还是很有现实意义的!
刚才看了一部叫《警界风云》的电视剧,有一个单元讲的是保护隐私的!就这样,我想到了这句话!虽然这句话用在这个地方有些极端,但我觉得还挺合适!尤其对我们现在这个缺少一个个人私密空间的社会!
其实保护隐私,不是我们才提出来的!在2500年的孔老夫子已经提出来了!象非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动!这对我们今天也还是很有现实意义的!虽然有人把她理解为所谓道学家的说教,但是我觉得只要这种说教对社会的健康发展是有利的,那又有什么不可以呢!道学家对社会是有益的,假道学才是危害社会的呢!
我觉得这几句话,对现代社会的公共道德,是很有必要的!看看现代社会,拿着手机可以随便拍,连人家换衣服,上厕所,洗澡都拍,更有甚者,去拍女孩子的裙底风光,这些都对现在的社会道德构成了严重挑战,要是这样风行整个社会的话,那将是人类社会的悲哀!你想想,不光是拍,还到处传播,要是都这么干的话,这个社会将成什么样子!
我们现在应该和我们的祖宗好好学学了!礼制,正是我们当今社会缺少的!其实也正是这样礼制,才使我们的文明一直延续,千年不断!
有人以为我这样说,又是什么封建了,你要恢复封建礼制了!我觉得有些人如果要这样说,第一他是没弄清楚中华文明的本质,第二就是他受西方的余毒太深!以为这一百年来,中国的落后是祖宗不行,祖宗的一切东西都是错的!要全部打倒,学西方!我想说,这一百年来,中国的落后和孔子老子没有任何关系!不是祖宗不行,而是我们这些子孙太不争气,你可知道古代社会文明的辉煌是我们祖宗创造的,而且一直延续到一百年前的西方列强入侵!如果要算GDP的话,我们可是一直遥遥领先的!这些辉煌是谁创造的,是你吗,是我吗!不是!是我们的祖宗!啊!儿子孙子没落了,就去说爹,爷爷不对,要打倒!这是什么逻辑!这是不是有点本末倒置!我们现在落后西方,是我们的事,是我们这些不肖子孙不思进取,你把自己的过错怪到自己祖宗的头上,真是荒唐!你要想赶上西方,那就要进取,而不是骂爹骂娘!其实西方的崛起,也是和我们祖宗有着很大的关系的!这个我想以后再说!但是我想社会有些人,动不动就把大帽子扣到自己祖宗身上,真是荒唐啊!就象文天祥的惶恐滩头说惶恐,可以改为荒唐滩前说荒唐了!不是吗,这一百年,我们不就是这么过来的吗!
一个社会要建立一个非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动的环境,对整个社会的公共道德的建立是十分必要的,这句话讲一千遍都不为过!尤其是对当今的社会!
非礼勿视,就象刚才所说的,就是不是你应该看的你不要看!我想这个对当今的社会来说,真是太必要了,我上面说的不都是这个吗!
还有非礼勿听!现在有些人谁家有了什么事都要打听打听!也是不嫌累!这句话尤其对前些年的非典是再适合不过了,本来没有那么严重,可是一传十十传百,变成洪水猛兽了!当时我在北京的乡下,当地的百姓都十分的恐慌,我也和他们说,只要预防合理,是没有什么问题的!而且我还有感而发写了一些东西!什么叫三人成虎,我在那时可是深深体会了!好在我是在医学院长大的,懂些医学知识,我还是不怎么害怕,但是整个社会给我的触动却是很大!真是不能什么都听啊,什么都当真啊!所以,非礼勿听的现实社会意义也是极其重大的!
非礼勿言!那就更是了!你听了你就要说!它是非礼勿听的延续版!你听了,不说,还什么事都没有,可是你要说,那什么后果就出来了,上面说的非典不就是这样吗!我们真应该吸取教训了!想想上次非典造成的严重的社会恐慌,还不够我们吸取教训吗!
别以为,这些是小事!如果这些所谓的小事无限制的滥用下去的话,那整个社会的体系就将崩溃!后果十分严重!上面非典就是一个生动的例子!
而且这些也不是什么小节的事情!说个体的话,说白了,那这个人缺德!说社会的话,我想我刚才也说了,你琢磨琢磨,如果非典时期要是让这样的流言继续传播的话,不去控制,那又是一个什么结果!
还有非礼勿动!如果犯罪分子看到这句话而不去犯罪的话,那可就是社会国家之大兴了!这也让我想到唐贞观之治的时候,牢里都没有什么人,而着正是今天我们所要建立和谐社会必须的!而我理想中的非礼勿动就是想古时候说的,路不拾遗,夜不闭户,那我们现在呢,白天都要关门呢,你还晚上夜不闭户呢!搁现在,肯定有人说,这人,脑子进水了!还有非礼勿动对于现在的廉政建设也是十分必要的,要那些公务员都记住,这不是你的,你不应该动!而如果所有公务员都坚持非礼勿动的话,那将是中国廉政建设最大的成果!
这句话出自《论语》的《颜渊篇》,原文是这样的:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
这段话曾被作为打到孔子的依据,可是现在你再回头想想,我们今天的很多事情,是不是都没有遵循礼,以前我们被称为礼仪之邦,可是现在呢!就象孔子说的,你要克制下你自己,而谁都能克制下自己的话,那天下就和平了!这个天下指的是国家,而我们以为的国的概念在古代其实只是相当于我们现在的地区或者省,这个一定要弄清楚!否则的话,都以为春秋战国都是一个个独立的国家了,这是错误的,这些国只不过是想要代替周天子,而中国在夏朝甚至黄帝时代就已经是大一统的国家了,现在已经有历史学家在证实这件事了!
而孔子的这段话,在《传统智慧再发现——精神的现实与超越》一书中被作者理解为:“孔子与颜渊这一段重要的对话,曾被作为孔子‘复古’、‘保守’和反动的重要依据。在这里,‘礼’被解释为过时的‘周礼’,由于遭到破坏,所以要回复。然而,这种解释,是孔子把‘礼’看成变化、发展的根本观点是相冲突的,因此,并不符合孔子的本意。”作者还说:“《论语》作为孔子及其弟子片言支语的汇集,仍然包含有可以透视孔子整体思想的许多深刻真理,不是偶然的。这除了孔子与当时的实际紧密联系,敏思洞察;还在于他具有渊博的历史知识和深邃的历史感,不仅能通过历史与现实的比较来说明问题,吸取教训,而且能通过历史的变化发展找出具有规律性的东西。”作者还特别说明了孔子所说的:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也(为政)。”作者认识到:“为什么孔子敢于说:‘其或继周者,虽百世,可知也?’因为,他对历史的考察使他认识到‘礼’的变化和发展规律。孔子表达这种规律的概念,就是他所提出的‘损益’。所谓‘损益’,既后世之‘礼’乃是对前世之‘礼’的批判继承,或者说,既有继承又有改变。在这里,孔子的‘损益’概念,与现代的‘扬弃’概念相近,即相信和主张社会是发展进步的,这也是使儒家思想适应社会变迁而发展和流传的重要指导思想。”
从作者这么一大段话中,我们可以看到儒家思想中的损益是与时俱进的,而在孔子的思想中并没有保守,因为他认为礼是发展的,要遵循礼的发展规律,来更好的指导社会健康的向前发展,我想这才是儒家思想真正意义所在!也是孔子为我们留下的宝贵财富!需要我们继承发展!
我们虽然是个个体,但我们也是有社会属性的!你和这个社会的全体个体是有着千丝万缕的联系的!也可以说,你一个人在这个社会是生存不下去的!所以我们建立社会的秩序和社会的道德!但这些从哪里来,从我们每一个个体中来,每一个个体构成了这个社会,要是每个个体都缺乏公共道德的话,那这个社会将是什么样子!能想象吗!
我们每一个人都应该参与到社会道德的建设中来,这个社会才能更美好!
同时也祝愿每个家庭幸福美满!安康快乐!
7. 古代人对晋朝的评价是什么?
1.概况
晋朝(266年-420年),上承三国下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,其中西晋为中国历史上大一统王朝之一,东晋则属于六朝之一,两晋共传十五帝,共一百五十五年。
公元266年司马炎篡魏,建国号为晋,定都洛阳,史称西晋,公元280年灭吴,完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸,国势渐衰,316年西晋被北方蛮族灭亡,北方陷于混乱,史称五胡乱华。317年,晋室南渡,司马睿在建邺建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。420年,刘裕建立刘宋,东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。
2.成就
①封建制度方面
晋朝最早实行中书、门下、尚书三省行政的管理方式,在封建社会历史上首先设立了门下省,把侍中提升到执政地位,新设立中书侍郎、中书舍人职位以增强中书省地位。
还首次设立了督护的职位,这是同时具有军事指挥、行政监督性质的官员,在性质上已经类似现代的政治委员。
在民族政策方面是执行了广泛的优待少数民族的政策,也是最早实行赋税依远近逐步降低,以及按照人口年龄划分税赋,对妇女和儿童等次丁也进行优待的政策,这些都是在封建社会有利于人民的政策。
②生产经济方面
土地政策实行的占田、限田制度是古代均田体制的早期尝试。由于农业技术提升等因素,在侨姓世族与吴姓世族密集开发下,江南获得全面发展而繁荣兴盛,中国的经济中心也逐渐南移,后来才有大运河的出现。
晋朝的造船技术已经达到了能建造乘坐两千人的大型船只的能力,东晋时期实现的每亩税二升、三升的赋税也是中国古代最低的赋税之一。
③文化科技方面
晋朝是中国封建社会最早设立国子学的朝代,与政府的太学不同,是更高一级的国家学府,以政府官员和贵族子弟为教育对象。隋朝时改称国子监,以后一直延续到清朝。清朝设立宗学,教育皇族,也是在国子学的基础上进一步发展。
晋朝是中国古代历史上最早把书法作为教育课程普及的朝代,并且最早设立了书博士传授书法。文化方面的辞赋、诗歌、绘画以及相关理论方面都有可以称道的之处。
④科学技术方面
晋朝是古代最早发现岁差的朝代,虞喜发现的岁差为后来测量、计算更精确的历法打下基础。后来祖冲之编订新历法时首次把岁差的理论付诸实践。在制图学上,裴秀也首次制定了六法制图的标准,为绘制更精确的地图打下基础。
晋武帝时期太史令陈卓编订的星图汇集了二百八十三宫,总计一千四百六十四颗星,是古代重要的天文资料,建立的天宫体系长期作为天文学基础。
3.负面影响
晋朝社会风气倡导奢侈,君臣赛富。皇帝卖官,并且从全国挑选美女,充实后宫。百官上行下效。这种风气自晋武帝司马炎开始就盛行,贯穿整个晋朝。再加上晋武帝大肆分封王公诸侯,终于爆发了“八王之乱”,死伤大量平民百姓。
从八王之乱到永嘉之乱,继而导致后来的“五胡乱华”,带给中华民族300年灾难,使得汉人做了300年的亡国奴。东晋明知北方的汉人陷入了水深火热当中却不愿意北上解救同胞,一直到了隋朝的杨坚出现后才结束了这个悲剧。正是因为如此,现在的人才对晋朝深深的厌恶,一个连老百姓都能轻易抛弃的朝代又怎么能让人爱起来呢?
故,晋朝是中国历史上唯一一个无功掌权,弑君篡位,骄奢淫逸,毫无建树,第一个被外族灭国的国家,晋朝开启了中国历史上最黑暗的时代。这个是历史学界给晋朝的统一论调。
4.总体上说
晋朝在中国历史上也是一个有贡献的历史时期,那些为中华民族发展作出的成就和杰出人物也永远值得我们纪念。
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1. 君臣人子小命呜呼,给中华民族带来了哪些不能遗忘的灾难?
汉奸,原本是指出卖汉族利益的败类,后来也被引申为背叛中国投敌罪无可赦之人。纵观中国漫长历史,这种民族败类虽然不是很多,但也并不少见,其中最为著名,对汉族政权损害最大的,个人认为主要有以下十人。
1、西汉中行说:帮助匈奴反击汉朝。其本为汉文帝时期的宦者,匈奴方面冒顿单于去世之后,其子老上单于继位,汉文帝鉴于西汉内部不稳,于是继续坚持和亲政策,遣派宗室公主为单于阏氏,同时派中行说为翁主,一同前往匈奴。中行说心中不愿,但却被迫前往,而他也因此怨恨汉朝,抵达匈奴之后便就此转投匈奴,成为老上单于和其子军臣单于的重要谋士,他竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美,增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心,还教给匈奴人记数方法。在中行说的支持下,老上单于在给文帝回书中口气傲慢,对汉朝使臣也威逼利诱,动不动就索要钱物金银,不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。
2、西晋张宾:协助石勒建立后赵。张宾之父张瑶本是西晋中山太守,张宾从小便聪明好学,素有大志,常以张良自比,成年后曾担任中丘王帐下都督,却因不得志而最终因病免官。永嘉之乱后,张宾认为石勒是个可以辅佐的君主,于是便投奔至石勒麾下成为谋士,起初也 不受重用,但却凭借着一身才能而一步步被提拔,不仅帮助石勒建立后赵,而且负责帮助鼎立国家制度,被拜为大执法,专总朝政。
3、北宋张元:为西夏鞠躬尽瘁死而后已。张元本为北宋永兴军路化州华阴人,后因屡试不第,自认才能难以施展,遂转投有称帝大志的李元昊,被委以重任。李元昊称帝建国之后,张元被任命为中书令。西夏天授礼法延祚四年(1041年),张元辅佐李元昊在好水川之战大败宋军,事后张元还在界上寺墙壁上题诗一首,“夏竦何曾耸,韩琦未足奇。满川龙虎辇,犹自说兵机”,并署名(西夏)太师、尚书令、兼中书令张元随大驾至此。之后,张元又力劝李元昊夺取关中之地,同时联络契丹攻打河北诸路,迫使宋朝腹背受敌,李元昊于是采纳其意见策划了定川寨之战,然而却在此战中惨遭战败。宋庆历三年(1043年),李元昊准备与宋朝议和,张元又极力劝阻,但李元昊最终还是与宋朝达成了“庆历和议”,后来又因西夏与辽国爆发战争,自知理想抱负无法实现的张元,最终郁郁而终。
4、北宋张邦昌:北宋末宰相力主议和。张邦昌为北宋永静军东光县张家湾人,进士出身的他历任尚书右丞、左丞、中书侍郎、少宰、太宰兼门下侍郎等职务,与童贯、王黼、蔡京共为党羽,面对金国的威胁力主议和,宋钦宗上台后派其去议和(其实是让其去送死),张邦昌遂沦为金国阶下囚。“靖康之难”后北宋灭亡,张邦昌被金人强立为伪楚皇帝,在金兵北返后还政于宋高宗赵构。宋高宗继位后重新启用主战派,张邦昌最终因叛国之罪名被赐死。
5、南宋秦桧:历史上著名的奸臣之一。这位其实并不用过多评价,身为南宋初年宰相的他,曾在北宋末年“靖康之难”中被掳往北方,后于宋高宗建炎四年(1130年)返回南宋,自此开始力主议和。绍兴元年(1131年)时曾短暂担任宰相,后被弹劾罢免,但又于绍兴八年(1138年)再度担任宰相,深得宋高宗宠信。秦桧是毫无疑问的主和派,不仅奉行割地、称臣、纳贡的议和政策,而且结纳私党,斥逐异己,屡兴大狱,乃是谋害抗金英雄岳飞的罪魁祸首之一。
6、南宋刘整:为蒙古攻灭南宋出谋划策。刘整本为宋朝名将,后因受吕文德陷害而降元,不仅多次击败南宋军队,而且向元朝提出了“欲灭南宋,先取襄阳”的建议,后于至元五年(1268年)与都元帅阿术一起率军攻打襄阳,并帮助蒙古造船五千艘,操练水军七万人。至正九年(1272年),蒙古军队攻打襄阳数年不破,刘整又建议“欲取襄阳,先取樊城”,樊城被攻破后,迫使襄阳守将吕文焕在孤立无援的情况下献城投降。攻破襄阳后,刘整又建议率领水军乘胜追击,控制长江一线,最终导致南宋长江防线彻底告破。
7、蒙古张弘范:元军攻灭南宋的主要指挥者。本为保定人,为张柔第九子,蒙古攻灭金朝时其父张柔兵败转投蒙古,张弘范虽是汉人血统,但其出生时中原已经落入蒙古之手。成年之后,曾参加襄阳之战,后随伯颜南下攻打南宋,乃是忽必烈攻灭南宋的主要指挥者,曾击败南宋将领文天祥。“崖山海战”中,统率蒙古军队大败南宋最后的抵抗力量,迫使左丞相陆秀夫背着年仅七岁的皇帝赵昺在崖山跳海而亡,十万南宋军民也相继投海殉国,南宋正式覆灭。攻灭南宋后,张弘范还颇为自得的在石壁上刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字。
8、明朝范文程:明朝降清第一谋臣。范文程出身官宦世家,其曾祖曾为嘉靖朝兵部尚书,自负官至沈阳卫指挥同知,同时他也是北宋范仲淹的十七世孙,可以说是出身名门。范文程于万历四十三年(1615年)考中秀才,后八旗军攻下抚顺,祖籍沈阳的他便与熊掌范文寀主动求见努尔哈赤,就此转投后金。其先后辅佐努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四代满清帝王,清朝开国时的规制大多出自其手,更被视为满清文臣之首。清太宗皇太极时期,深受器重,凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等,他都参与决策。
9、明朝洪承畴:帮助清军平定南方。明末福建泉州人,曾任明朝陕西三边总督,后于崇祯年间转任蓟辽总督,松锦之战中战败被俘,在皇太极的感召下最终转投清朝,虽深受皇太极重视,但却始终未获重用。直到李自成攻破北京城,洪承畴跟随多尔衮率军南下伺机入关,为清军入关多次出谋划策,因而在清军入关之后,深受顺治帝器重,被提拔为大学士,主要负责南方战事。洪承畴采取“以抚为主,以剿为辅”的进军策略,最终以较少代价帮助清军平定了江南。
10、明朝吴三桂:剿灭农民军、攻灭永历政权。明末辽东人,锦州总兵吴襄之子,祖大寿外甥,崇祯年间被任命为辽东总兵,负责镇守山海关。李自成攻陷北京后,在内有李自成步步紧逼,外有清军虎视眈眈的情况下,最终因在京家人不被李闯善待,再加上降清将领张存仁的劝降,最终转投清朝,开关引清军入关,后奉命追击李自成败军。后来,为了表明自己对清朝的忠诚,再度被派往前线后,不仅开始对农民军残部进行残酷镇压,对朱明后裔也开始不遗余力地去斩尽杀绝,最终攻灭桂王永历政权,更是引兵入缅甸迫使缅甸王交出南明永历帝,并将其杀死。
正如前文所说,这类出卖民族利益的败类其实并不少见,除了以上介绍的十人外,还有北宋的刘豫,南宋的夏贵、吕文焕、范文虎,明朝的尚可喜、孔有德、马德功、耿仲明等。
2. 刘备和诸葛亮为何一定置之于死地?
真正要让刘封死的就是刘备,诸葛亮只是替刘备说了一句话而已。
刘封,本名寇封,在刘备未有子嗣时过继给刘备,所以算是名义上的长子。但是刘备并没有生育问题,后来除了刘禅,还有记载的还有刘理和刘永。
刘封能力如何?《三国志》记载刘封“有武艺,气力过人”,刘备入川跟刘璋反目后,召诸葛亮、张飞、赵云等人夹攻刘璋,刘封当时20来岁,从此登场,毕竟此时刘封太年轻,而且首次上阵,所以独立作战的机会应该是很少的,所以陈寿四个字概括了:所在战克。而且此后被封“副军中郎将”,这个应该考虑有跟刘备这层关系的作用。
攻下益州,大约5年后的建安二十四年(219年),汉中之战前夕,刘备派孟达攻打房陵,在攻打上庸的时候,刘备担心孟达独木难支,所以派刘封去统领孟达的军队,【个人认为,从此刘备就把刘封推上了不归路,算来刘封此时应该还没有30岁,也没有较大的功绩,而孟达已经是当时小有名气的名士名将了,至少在蜀汉阵营孟达的能力还是数得着的,派刘封去不是辅助孟达,而是直接顶替了孟达,而且刘封此时根本不够成熟,从后面侵凌孟达也可以看到,两人不可能通力合作,矛盾不可避免。】在刘封和孟达的夹击下上庸太守申耽直接投降。
所以刘封能力还是有的,只是还太年轻,假以时日,或许会能有更大作为。
刘封之死的表面原因受《三国演义》的影响,可能很多人认为刘封不救败走麦城的关羽,是一个重要原因,其实不然,看下《三国志》记载:
自关羽围樊城、襄阳,连呼封、达,令发兵自助。封、达辞以山郡初附,未可动摇,不承羽命。会羽覆败,先主恨之。就是关羽从围樊城就开始让刘封孟达出兵相助,因为关羽的兵力的确有限,不够用,推辞的原因和演义一样,只是恰好关羽失败了,而且是光速一样的溃散,不光益州的刘备没有反应过来,东三郡的刘封孟达知道时关羽已经不行了,想救也晚了。刘备以此而记恨刘封,这是其一。
其二,才是更重要的,孟达投降曹魏后,曹丕很欣赏孟达,不光升官封侯,还让八虎骑之一的夏侯尚和五子良将之一的徐晃,跟孟达一起攻打上庸,而申仪倒戈,刘封把东三郡丢个干净,跑回了成都。原本刘备得了汉中,正是春风得意的时候,突然之间,关羽败亡,荆州没了,孟达投降,东三郡又没了,刘备此时怎是一个郁闷了的!而跟这两件事都有关系的刘封此时出现在面前,无论换成谁,此时看到刘封估计都想抽死他。
而且考虑到身后之事,刘封的确也是个麻烦,诸葛亮不会不明白刘备的意思,而且刘备的演技在三国绝对是技压群雄的,自然不会自己先表态,所以诸葛亮及时说出刘备心中所想“封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之”,也就是说此时杀刘封名正言顺,如果错过这次机会,恐怕以后就没有更好的理由了,所以诸葛亮说因“此”而除之。刘备心中就是这么想的,当下自然立马下令处死。
就像秦桧虽坏,但如果宋高宗信任岳飞,那秦桧的谗言也进不去!反过来看,如果有人让曹操杀郭嘉,曹操肯定不会,因为曹操信任郭嘉,曹操没那个意思,谗言就无效。
所以原本就是刘备要杀刘封,只是因为不救关羽,侵凌孟达是一个很好的借口,机不可失时不再来,诸葛亮只是说出了刘备心中所想,为了跟亲儿子铺路,杀刘封也无须更多理由了。
3. 最悲伤的古诗是哪一句?
感谢悟空邀请:回答认为最悲伤古诗句
物是人非事事休 未语泪先流
悲剧,从有人类至今都是升华艺术的原动力,由于悲剧而脍炙人口古风诗词数不胜数。至于哪一首最悲伤,没有标准的答案,完全要看个人心境以及契合度。
无定河
1,唐代诗人陈陶《陇西行》个人认为,最悲伤的诗句是唐代诗人陈陶的《陇西行》二:
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边谷,犹是春闺梦里人。春闺盼
笔者为什么将它列为最悲伤诗句而不是苏轼"十年生死两茫然,不思量,自难忘,千里孤坟,何处话凄凉。"或李清照"寻寻觅觅。冷冷清清,凄凄惨惨戚戚"。亦或"物是人非事事休,未语泪先流"等等?
2,
《陇西行》伤情力度、格局、画面感及艺术感染力都是巅峰之作这是因为,很多愁肠百结诗句,都是以个体生命或自我情感为载体,尽抒凄苦、苍凉,还原人世间悲欢离合。所以无论个中意境怎样悲凉。在诗的大环境下,格局都未免有点小。而这首《陇西行》。是站在整个历史背景下,描写大多数人命运和幽冥两隔的凄惨殇凉,读之让人痛不欲生。
更精妙的是,全文没有用死、离、别、苦、伤、悲、恨等一个情绪性词汇刻意堆砌语境,升华艺术感染力,痛彻心扉的无奈却扑面而来。而且,虚实间的画面感极强。一边是已化为白骨的情郎,一边是红烛下坐等夫君归来的望眼欲穿,现实与梦境间生死永隔。
将军百战死
全诗反映了唐武宗年间,各地藩镇割据叛乱,战乱频频,百姓流离失所生死朝夕的大背景大环境,以一个宏观、忧国忧民的角度杀青出撕心裂肺的作品。诗中的陇西,指今日甘肃、宁夏,陕西交界处。无定河,是陕西榆林最大的河流,黄河一级支流。中古时期各王朝,经常再此与外族激战。
金戈铁马血未凉
这首诗最大特点是采用了电影中蒙太奇叙述手法,文字工秒,诗境凄楚,读之让人潸然泪下。前两句"誓扫匈奴不顾身。五千貂锦丧胡尘"。还原的是一个慷慨悲壮的战争场面,叙说了唐军士兵为保家国,尸横沃野的壮烈。后两句笔锋一转"可怜无定河边谷,犹是春闺梦里人"。这里没有直接渲染战争的残酷与惨烈,更没有笔触边关将士亲人的悲伤情绪。而是巧妙的吧"河边骨"与"春闺梦"做了强烈对比,让全诗产生了无以伦比的悲剧力量。古来征战几人回
犹是春闺梦里人
明代杨慎称其:饮泣啼血,遥设虚祭,一变而秒,夺胎换骨明王世贞赞其:与筋骨毕露中寒气回环,工秒无双不管有多少种说法,多少种赞许,足见此诗,在中国悲剧性诗词中的地位。当然除此之外,也有很多千秋留名之作,如陆游的《钗头凤》"东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索,错,错,错"。杜荀鹤的"近来县宰加朱绂,便是生灵血染成"。文天祥的"命随年欲尽,身与世俱亡"等等,读之也让人痛不欲生。
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4. 详解朱祁镇和朱祁钰兄弟是如何反目成仇的?
朱祁钰为什么和朱祁镇反目?“贪恋”皇权,担心哥哥复辟。朱祁镇为什么和朱祁钰反目?土木堡之变后,朱祁镇受到了极大的冷遇,他也不甘心皇位就此拱手让人。由此,一段兄弟反目的“大戏”上演了。反目起始——土木堡之变
在宦官王振专权期间,无数忠良被残害,各种“倒行逆施”轮番上演。可明英宗朱祁镇却丝毫不觉得有什么不妥,反而更加宠信王振。
而此时,被太祖太宗(成祖)压制多年的蒙古开始不安分了。按规定,瓦剌(蒙古部落的一支)每年必须进京朝贡,而且人数有着严格的限制——“遣使不满百人”。然而,到了正统年间,瓦剌随行进京的人数竟然“岁增二千余人”。
而且,他们这哪是进贡啊,光是明廷接待这些使团的支出都比他们朝贡的多(不包括赏赐),随着使团人数增多,费用更大。他们派这么多人过来单单是为了“致富”吗?不,他们是来刺探军情来了。虽然朱祁镇屡屡要求减少人数,但瓦剌就是不听。
正统十四年,酝酿已久的瓦剌终于对毫无准备的明朝发起了进攻。战况不难想象,明军大败,边境告急。
而王振却觉得机会来了,他怂恿朱祁镇去“立不世之功”——御驾亲征。而此时年轻气盛的朱祁镇也想像先辈那样,率军败寇,振大明之国威。
然而,朱祁镇还是太嫩,一点不懂军事的他,竟然要求兵部在几日之内征集50万大军。成军颇为狼狈,军备供应也不是很足,再加上王振专权,没有一个很好的指挥官,朱祁镇亲政瓦剌的结果可想而知——大败。
于是乎,堂堂大明天子(父亲和爷爷刚刚开创了明朝最辉煌的时期),竟然在一个叫土木堡的地方被俘,史称“土木堡之变”(50万大军全军覆没,朱祁镇随行官员亲信大部分阵亡)。
反目缘由——皇位的诱惑“土木堡之变”,大明天子被俘,无疑是中原王朝继“靖康之变”后的又一奇耻大辱。
当这个消息传到京城时,众臣百官,后宫妃子无不哭嚎。而此时,两个人站出来了——一个是孙太后,一个是于谦。
前者是朱祁镇的母亲,后者是大明的肱股之臣。当太后得知这一消息后,第一时间想着赎回朱祁镇。可蒙古人哪会这么容易放过这“捞油水”的机会,送来的钱仅仅当做其不伤害朱祁镇的“保证金”。
眼下天子被俘,而朱祁镇的长子朱见深方才两岁,难当大任。而朱祁镇的弟弟朱祁钰只比其小一岁,这“监国”的重任自然也落到了他头上。
此时,朱祁钰已经算是实际上的“天子”,可是却没个名号。朝堂之上整日为战事吵吵闹闹,却始终没个“拍板定案”的人。
国不可一日无君,于谦等众大臣联合上疏,请求朱祁钰即皇帝位,朱祁钰什么态度呢?惶恐,激动,窃喜。
他惶恐的原因是:虽然朱祁钰只比哥哥小一岁,然而按照明朝严格的“嫡长子”继承制,怎么说都轮不到自己当皇帝。眼下朱祁镇未死,自己却“趁机”即位,“于情于理”都有点说不过去。
他激动的原因是:古往今来有多少皇子是不想着当皇帝的?土木堡之变给朱祁镇带来了灭顶之灾,然而去给朱祁钰提供了一个千载难逢的好机会——登临大宝。
他窃喜的原因是:若是自己登基,虽然有点“不厚道”,但是大臣们都极力劝谏,纷纷奏请。这么看来,自己登基,只是顺水推舟,响应“民意”罢了。
兄弟一心,其利断金?于是乎,朱祁钰在众臣的拥戴下顺利登基,同时遥尊朱祁镇为“太上皇”。而且,他在即位诏书里,极言自己是为了“拯救大明”,迫不得已才即皇帝位的。然而,事实是如此吗?是,也不是。
消息很快传到了朱祁镇那里。特别要提到的是,朱祁镇在瓦剌那并不算是寒酸。为了利益,蒙古人非但没有杀朱祁镇,反而给予其各种优待,一个突出表现就是——他的随行亲信可以陪伴其左右,朱祁镇也得以与中央取得直接联系。
为了表现自己大度,朱祁镇口传谕旨,同意郕王朱祁钰登基,还劝他不要顾自己安危,一切以江山社稷为重。之后,朱祁钰也做了回信,说道自己“万般无奈”之下才即皇帝位,自己是“万分恳切”“上皇”回朝的。
大家看到了,二人说的一个比一个漂亮,然而事实是如此吗?当然不是。
瓦剌大汗也先率领大军,以朱祁镇为挡箭牌,试图让边关将领就此大开城门,然而他的小算盘打错了。“出城者斩。”边关将领无不遵守这一戒令。
也先吃了哑巴亏,但他可不会就此罢休。“磨刀霍霍”的他,带着朱祁镇这个“宝藏”大举进攻。
不过,虽然也先带着大军,打着“送上皇回朝”的名号来到了京城门口,可终究是事与愿违。在朱祁钰和于谦以及京城众官兵的坚守下,也先大败而归,同时带走了朱祁镇。
兄弟反目——冷战也先之后又进行了数次尝试,意图重整旗鼓,可每次都被明军给压了过去。也先明白,大势已去,眼下还不如做个顺手人情——把朱祁镇送还京城,以换取通市的利益。
然而朱祁钰什么反应呢?
此大位非我所欲,盖天地、祖宗及宗室文武群臣之所为也。若今又使人往,恐虏假以送驾为名,羁留我使,仍率众来犯京畿,愈加苍生之患。什么意思?若是迎送上皇回来,恐怕也先又趁机发兵。然而于谦等大臣又极力劝其“顾理当速奉迎”。朱祁钰拗不过百官,只好皱着眉头答应遣使奉迎朱祁镇了。
在一番波折后,朱祁镇终于回到了他“魂牵梦绕”的京城。然而,在这之前却出了岔子。
原是这迎送的礼仪惹得朱祁钰不满意了,一些大臣甚至认为朱祁钰迎送上皇的礼仪太过“单薄”。朱祁钰大怒,有人还因此入狱。
从这件小事就可以看出,朱祁钰根本不是诚心想让朱祁镇回朝。在兄弟俩见面“泪涕沾襟”后,朱祁镇就算是彻底回京了。
然而,朱祁镇回到京城,虽然好吃的好喝的照样供着,但这日子可过的相当难受。想一年多前,自己还坐在大殿中央,享受百官的朝拜。而如今,朱祁镇只能待在“南宫”,形同幽禁。朱祁钰还派了一个卫队,去“保护”朱祁镇——实则监视。
不光如此,朱祁钰还对朱祁镇的政治生涯进行了批判,若是有人公然肯定其功绩,朱祁钰定是要他“好看”。
同时,毕竟前任皇帝有着“正统十四年”的历史,要想彻底消除其影响,光是打压和限制还是不够的。于是乎,他针对朱祁镇在位时期专权的宦官进行狠狠打压。因此,宦官的嚣张气焰一下子被压了下来,纷纷“夹着尾巴做人”。
他广开言路,与之前的“正统朝”有着很大的改变。一时之间,许多有利国利民的政策得以实施。
这边朱祁钰“混得”是风生水起,南宫那头的朱祁镇呢?好不凄凉,甚至一次朱祁镇给下官赐礼,都要被朱祁钰查个底朝天。
夺门之变——兄弟俩风水轮流转如此一来,朱祁镇自然是有怨言,但他也只能憋着,谁让自己丢了皇位呢?在南宫幽禁的几年,朱祁镇一直小心谨慎,默不作声,朱祁钰想抓把柄也抓不着。
就这样,朱祁镇熬了七年。此时,朱祁钰方才三十,然而身体却已经垮了。而且,他的唯一的儿子却在三年前早夭,国之无本。
若是朱祁钰年富力强还好说,只可惜他早已病入膏肓。以曹吉祥、石亨为首的几个大臣,联合宫中内应,趁朱祁钰病重,发动“夺门之变”。
时隔七年,朱祁镇再次登上了皇位。几天后,皇太后以“不孝、不悌、不仁、不义”的罪名废朱祁钰皇帝位,仍为郕王。
一个月后,朱祁钰病死,朱祁镇与其以亲王的规格下葬,并给了他“戾”的谥号。
大清洗朱祁镇复位以后,在曹吉祥等人的蛊惑下,对“前朝旧臣”展开大清洗,这就包括保卫京城的大英雄于谦。
同时,朱祁镇还对王振进行强行“洗白”,还给他立了个“旌忠”祠以示肯定。朱祁钰前脚正打压了宦官,朱祁镇后脚又把宦官宠上了天。他非但没有吸取之前失败的教训,反而愈加宠信宦官。
由此,朱祁钰的影子算是被彻底抹除了。
最是无情帝王家,事由至此,事却又至此。若是没有事事无情,哪得事与愿违啊!参考资料:
《明史》
《明英宗实录》
《正统帝景泰帝传》
5. 选天下之豪杰出处?
”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。
作者与出处: 《小问》 《管子》
上下文分析:
为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句,我们为你分析了【”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。】名句的上下文信息, 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料:
……不蔽矣。”公曰:“请问富国奈何?”管子对曰:“力地而动于时,则国必富矣。”公又问曰:“吾欲行广仁大义,以利天下,奚为而可?”管子对曰:“诛暴禁非,存亡继绝,而赦无罪,则仁广而义大矣。”公曰:“吾闻之也,夫诛暴禁非,而赦无罪者,必有战胜之器、攻取之数,而后能诛暴禁非,而赦无罪。”公曰:“请问战胜之器?”管子对曰:“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。”公曰:“攻取之数何如?”管子对曰:“毁其备,散其积,夺之食,则无固城矣。”公曰:“然则取之若何?”管子对曰:“假而礼之,厚而无欺,则天下之士至矣。”公曰:“致天下之精材若何?”管子对曰:“五而六之,九而十之,不可为数。”公曰:“来工若何?”管子对曰:“三倍,不远千里。”桓公曰:“吾已知战胜之器、攻
6. 孔孟之道好在哪里?
这又让我想起十年前我曾经写的文章《打死我也不说》
虽然这是一个搞笑的电影台词!但我想它还是很有现实意义的!
刚才看了一部叫《警界风云》的电视剧,有一个单元讲的是保护隐私的!就这样,我想到了这句话!虽然这句话用在这个地方有些极端,但我觉得还挺合适!尤其对我们现在这个缺少一个个人私密空间的社会!
其实保护隐私,不是我们才提出来的!在2500年的孔老夫子已经提出来了!象非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动!这对我们今天也还是很有现实意义的!虽然有人把她理解为所谓道学家的说教,但是我觉得只要这种说教对社会的健康发展是有利的,那又有什么不可以呢!道学家对社会是有益的,假道学才是危害社会的呢!
我觉得这几句话,对现代社会的公共道德,是很有必要的!看看现代社会,拿着手机可以随便拍,连人家换衣服,上厕所,洗澡都拍,更有甚者,去拍女孩子的裙底风光,这些都对现在的社会道德构成了严重挑战,要是这样风行整个社会的话,那将是人类社会的悲哀!你想想,不光是拍,还到处传播,要是都这么干的话,这个社会将成什么样子!
我们现在应该和我们的祖宗好好学学了!礼制,正是我们当今社会缺少的!其实也正是这样礼制,才使我们的文明一直延续,千年不断!
有人以为我这样说,又是什么封建了,你要恢复封建礼制了!我觉得有些人如果要这样说,第一他是没弄清楚中华文明的本质,第二就是他受西方的余毒太深!以为这一百年来,中国的落后是祖宗不行,祖宗的一切东西都是错的!要全部打倒,学西方!我想说,这一百年来,中国的落后和孔子老子没有任何关系!不是祖宗不行,而是我们这些子孙太不争气,你可知道古代社会文明的辉煌是我们祖宗创造的,而且一直延续到一百年前的西方列强入侵!如果要算GDP的话,我们可是一直遥遥领先的!这些辉煌是谁创造的,是你吗,是我吗!不是!是我们的祖宗!啊!儿子孙子没落了,就去说爹,爷爷不对,要打倒!这是什么逻辑!这是不是有点本末倒置!我们现在落后西方,是我们的事,是我们这些不肖子孙不思进取,你把自己的过错怪到自己祖宗的头上,真是荒唐!你要想赶上西方,那就要进取,而不是骂爹骂娘!其实西方的崛起,也是和我们祖宗有着很大的关系的!这个我想以后再说!但是我想社会有些人,动不动就把大帽子扣到自己祖宗身上,真是荒唐啊!就象文天祥的惶恐滩头说惶恐,可以改为荒唐滩前说荒唐了!不是吗,这一百年,我们不就是这么过来的吗!
一个社会要建立一个非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动的环境,对整个社会的公共道德的建立是十分必要的,这句话讲一千遍都不为过!尤其是对当今的社会!
非礼勿视,就象刚才所说的,就是不是你应该看的你不要看!我想这个对当今的社会来说,真是太必要了,我上面说的不都是这个吗!
还有非礼勿听!现在有些人谁家有了什么事都要打听打听!也是不嫌累!这句话尤其对前些年的非典是再适合不过了,本来没有那么严重,可是一传十十传百,变成洪水猛兽了!当时我在北京的乡下,当地的百姓都十分的恐慌,我也和他们说,只要预防合理,是没有什么问题的!而且我还有感而发写了一些东西!什么叫三人成虎,我在那时可是深深体会了!好在我是在医学院长大的,懂些医学知识,我还是不怎么害怕,但是整个社会给我的触动却是很大!真是不能什么都听啊,什么都当真啊!所以,非礼勿听的现实社会意义也是极其重大的!
非礼勿言!那就更是了!你听了你就要说!它是非礼勿听的延续版!你听了,不说,还什么事都没有,可是你要说,那什么后果就出来了,上面说的非典不就是这样吗!我们真应该吸取教训了!想想上次非典造成的严重的社会恐慌,还不够我们吸取教训吗!
别以为,这些是小事!如果这些所谓的小事无限制的滥用下去的话,那整个社会的体系就将崩溃!后果十分严重!上面非典就是一个生动的例子!
而且这些也不是什么小节的事情!说个体的话,说白了,那这个人缺德!说社会的话,我想我刚才也说了,你琢磨琢磨,如果非典时期要是让这样的流言继续传播的话,不去控制,那又是一个什么结果!
还有非礼勿动!如果犯罪分子看到这句话而不去犯罪的话,那可就是社会国家之大兴了!这也让我想到唐贞观之治的时候,牢里都没有什么人,而着正是今天我们所要建立和谐社会必须的!而我理想中的非礼勿动就是想古时候说的,路不拾遗,夜不闭户,那我们现在呢,白天都要关门呢,你还晚上夜不闭户呢!搁现在,肯定有人说,这人,脑子进水了!还有非礼勿动对于现在的廉政建设也是十分必要的,要那些公务员都记住,这不是你的,你不应该动!而如果所有公务员都坚持非礼勿动的话,那将是中国廉政建设最大的成果!
这句话出自《论语》的《颜渊篇》,原文是这样的:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
这段话曾被作为打到孔子的依据,可是现在你再回头想想,我们今天的很多事情,是不是都没有遵循礼,以前我们被称为礼仪之邦,可是现在呢!就象孔子说的,你要克制下你自己,而谁都能克制下自己的话,那天下就和平了!这个天下指的是国家,而我们以为的国的概念在古代其实只是相当于我们现在的地区或者省,这个一定要弄清楚!否则的话,都以为春秋战国都是一个个独立的国家了,这是错误的,这些国只不过是想要代替周天子,而中国在夏朝甚至黄帝时代就已经是大一统的国家了,现在已经有历史学家在证实这件事了!
而孔子的这段话,在《传统智慧再发现——精神的现实与超越》一书中被作者理解为:“孔子与颜渊这一段重要的对话,曾被作为孔子‘复古’、‘保守’和反动的重要依据。在这里,‘礼’被解释为过时的‘周礼’,由于遭到破坏,所以要回复。然而,这种解释,是孔子把‘礼’看成变化、发展的根本观点是相冲突的,因此,并不符合孔子的本意。”作者还说:“《论语》作为孔子及其弟子片言支语的汇集,仍然包含有可以透视孔子整体思想的许多深刻真理,不是偶然的。这除了孔子与当时的实际紧密联系,敏思洞察;还在于他具有渊博的历史知识和深邃的历史感,不仅能通过历史与现实的比较来说明问题,吸取教训,而且能通过历史的变化发展找出具有规律性的东西。”作者还特别说明了孔子所说的:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也(为政)。”作者认识到:“为什么孔子敢于说:‘其或继周者,虽百世,可知也?’因为,他对历史的考察使他认识到‘礼’的变化和发展规律。孔子表达这种规律的概念,就是他所提出的‘损益’。所谓‘损益’,既后世之‘礼’乃是对前世之‘礼’的批判继承,或者说,既有继承又有改变。在这里,孔子的‘损益’概念,与现代的‘扬弃’概念相近,即相信和主张社会是发展进步的,这也是使儒家思想适应社会变迁而发展和流传的重要指导思想。”
从作者这么一大段话中,我们可以看到儒家思想中的损益是与时俱进的,而在孔子的思想中并没有保守,因为他认为礼是发展的,要遵循礼的发展规律,来更好的指导社会健康的向前发展,我想这才是儒家思想真正意义所在!也是孔子为我们留下的宝贵财富!需要我们继承发展!
我们虽然是个个体,但我们也是有社会属性的!你和这个社会的全体个体是有着千丝万缕的联系的!也可以说,你一个人在这个社会是生存不下去的!所以我们建立社会的秩序和社会的道德!但这些从哪里来,从我们每一个个体中来,每一个个体构成了这个社会,要是每个个体都缺乏公共道德的话,那这个社会将是什么样子!能想象吗!
我们每一个人都应该参与到社会道德的建设中来,这个社会才能更美好!
同时也祝愿每个家庭幸福美满!安康快乐!
7. 古代人对晋朝的评价是什么?
1.概况
晋朝(266年-420年),上承三国下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,其中西晋为中国历史上大一统王朝之一,东晋则属于六朝之一,两晋共传十五帝,共一百五十五年。
公元266年司马炎篡魏,建国号为晋,定都洛阳,史称西晋,公元280年灭吴,完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸,国势渐衰,316年西晋被北方蛮族灭亡,北方陷于混乱,史称五胡乱华。317年,晋室南渡,司马睿在建邺建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。420年,刘裕建立刘宋,东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。
2.成就
①封建制度方面
晋朝最早实行中书、门下、尚书三省行政的管理方式,在封建社会历史上首先设立了门下省,把侍中提升到执政地位,新设立中书侍郎、中书舍人职位以增强中书省地位。
还首次设立了督护的职位,这是同时具有军事指挥、行政监督性质的官员,在性质上已经类似现代的政治委员。
在民族政策方面是执行了广泛的优待少数民族的政策,也是最早实行赋税依远近逐步降低,以及按照人口年龄划分税赋,对妇女和儿童等次丁也进行优待的政策,这些都是在封建社会有利于人民的政策。
②生产经济方面
土地政策实行的占田、限田制度是古代均田体制的早期尝试。由于农业技术提升等因素,在侨姓世族与吴姓世族密集开发下,江南获得全面发展而繁荣兴盛,中国的经济中心也逐渐南移,后来才有大运河的出现。
晋朝的造船技术已经达到了能建造乘坐两千人的大型船只的能力,东晋时期实现的每亩税二升、三升的赋税也是中国古代最低的赋税之一。
③文化科技方面
晋朝是中国封建社会最早设立国子学的朝代,与政府的太学不同,是更高一级的国家学府,以政府官员和贵族子弟为教育对象。隋朝时改称国子监,以后一直延续到清朝。清朝设立宗学,教育皇族,也是在国子学的基础上进一步发展。
晋朝是中国古代历史上最早把书法作为教育课程普及的朝代,并且最早设立了书博士传授书法。文化方面的辞赋、诗歌、绘画以及相关理论方面都有可以称道的之处。
④科学技术方面
晋朝是古代最早发现岁差的朝代,虞喜发现的岁差为后来测量、计算更精确的历法打下基础。后来祖冲之编订新历法时首次把岁差的理论付诸实践。在制图学上,裴秀也首次制定了六法制图的标准,为绘制更精确的地图打下基础。
晋武帝时期太史令陈卓编订的星图汇集了二百八十三宫,总计一千四百六十四颗星,是古代重要的天文资料,建立的天宫体系长期作为天文学基础。
3.负面影响
晋朝社会风气倡导奢侈,君臣赛富。皇帝卖官,并且从全国挑选美女,充实后宫。百官上行下效。这种风气自晋武帝司马炎开始就盛行,贯穿整个晋朝。再加上晋武帝大肆分封王公诸侯,终于爆发了“八王之乱”,死伤大量平民百姓。
从八王之乱到永嘉之乱,继而导致后来的“五胡乱华”,带给中华民族300年灾难,使得汉人做了300年的亡国奴。东晋明知北方的汉人陷入了水深火热当中却不愿意北上解救同胞,一直到了隋朝的杨坚出现后才结束了这个悲剧。正是因为如此,现在的人才对晋朝深深的厌恶,一个连老百姓都能轻易抛弃的朝代又怎么能让人爱起来呢?
故,晋朝是中国历史上唯一一个无功掌权,弑君篡位,骄奢淫逸,毫无建树,第一个被外族灭国的国家,晋朝开启了中国历史上最黑暗的时代。这个是历史学界给晋朝的统一论调。
4.总体上说
晋朝在中国历史上也是一个有贡献的历史时期,那些为中华民族发展作出的成就和杰出人物也永远值得我们纪念。
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