csol腐化暴君(秦国还会灭亡吗)
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2024-03-10
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1. csol腐化暴君,秦国还会灭亡吗?
我先说打天下和治天下完全是两回事!扶苏继位绝不会二世而亡!
大家好我是骚人与墨客(历史原创领域),期待各位志同道合的朋友关注!近期多为回答秦史喜欢的朋友可以来关注!
要说扶苏继位秦是否还会二世而亡,我想不会!因为扶苏性格仁慈,让他打天下不行,守江山还是可以的,这就是唯一的答案。
为什么我会这么说?因为打天下和治天下根本不是一个概念!
一、秦二世而亡的原因是什么?想必大家都知道,胡亥这个败家子加赵高这个乱臣贼子,简直就是完美的灭国二人组。胡亥本性不坏,就是在这个赵高的“教导”下导致秦的灭亡!(就好像一棵小树苗,你要在它小的时候就要规范好它,否则等长成大树后想让树长直怕是已经晚了!)。
扶苏的最大优点就是慈悲。
就在始皇帝在后世流传的最大暴政之一的“焚书坑儒”(虽然焚书不是正经书,坑的“儒”也不是正经的儒家弟子。)
可扶苏依旧二话不说就劝阻始皇帝。最后导致被始皇帝“冷落”。
二、秦,的崛起是从商鞅变法开始的。也就是说“法治”是秦崛起的主要原因。在始皇帝统一六国的时候,“法”是必不可少的。
(本人是保皇派)扶苏继位不必有什么大的举措,只要沿袭始皇帝时期的一些举措就可以了。
毕竟千古一帝也不是白叫的,统一度量衡、书同文、车同轨。这是那个时代最大的改变,为一统的天下带来了很多便利。如若扶苏继位,沿袭始皇帝的到方向,并且让百姓休养生息,秦不说千世万世,最起码不会像胡亥一样二世而亡!
三、再来说扶苏之死,扶苏不是死于他人,而是死于自己。赵高、李斯密谋改诏书让胡亥继位。
可是在这我就忍不住想说扶苏,一纸诏书就足矣要了你的性命吗?我想对于,赵高始皇帝早有防范,始皇帝对胡亥的态度只是一个宠溺并没有要让胡亥继位的想法!而扶苏从任何方面来看都是以一名继承人的要求来对扶苏的。
虽然最后扶苏不在朝中,我想那可能是始皇帝想要保护扶苏。否则不会让大将蒙毅在他身边,一个储君,一个手握全国兵权的大将始皇帝不会想不到这两个人能有什么力量!所以蒙毅在扶苏身边不是偶然很可能是始皇帝故意为之!
对于这个问题我的看法是,胡亥毁于赵高,始皇帝打天下,扶苏治天下!若扶苏继位绝不会二世而亡!
我是骚人墨客,专注历史领域喜欢可以关注。如果回答有什么不对欢迎指出。
![csol腐化暴君(秦国还会灭亡吗)](/static/artimg/20240110/659dcd9eefafa.jpg)
2. 如何评价司马光这个人物?
司马光
上小学的时候,语文课有一篇课文叫《司马光砸缸》,通过这篇课文,笔者知道中国古代有个叫司马光的人,机智勇敢的形象从此植根脑海。
说到司马光就不得不说司马光与王安石变法的关系。北宋中期,朝廷深受冗兵、冗员、冗费之苦,辽和西夏长期威胁宋朝的北方和西北,问题重重,积贫积弱。庆历三年(1043年),范仲淹向宋仁宗提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项改革,这些改革是以整顿吏治为中心的政治改革,触及到了当时恩荫制、官僚主义、军事废弛等核心问题。松仁宗原则同意改革,次年开始施行新政。但是,这种改革等于是统治阶级的自我革命,理所当然地遭到了既得利益集团的坚决反对,庆历五年(1045年)初,范仲淹、欧阳修等改革派相继被排挤出朝廷,新政彻底失败。
宋神宗赵顼
22年后(1067年),仁宗的孙子、20岁的赵顼(赵顼为仁宗养子英宗的儿子)继位,是为宋神宗。到这个时候,国库不但没有钱,还出现1750万的赤字,这样下去肯定是不行的。神宗年少气盛,很想有一番作为,改变财政空虚和积贫积弱的状况,为此他广泛征求意见。继位第二年的上半年,神宗召见了长期在地方为官、颇有政绩的王安石,此时王安石在地方为官已20多年,时年47岁。
王安石向神宗提出了一系列富国强兵的改革措施,青苗法、募役法、市易务、农田水利法等等。王安石的这些改革措施,吸取了范仲淹“庆历新政”迅速失败的教训,尽力避开敏感的政治问题,从经济角度开展改革,走先易后难的路子。
这些改革总体上看,明显有利于改变当时濒临危亡的时局。比如:青苗法,在每年二月、五月青黄不接时,由官府给农民贷款、贷粮,每半年取利息二分或三分,分别随夏秋两税归还。这个利息比民间借贷的利息低得多。但是在具体操作上,发生了不少强迫农民贷款的事情,一时搞得民怨沸腾。
王安石
司马光是反对王安石变法的带头人,司马光认为,变法名义上是为了老百姓,但实际上损害了老百姓的利益。但是由于宋神宗支持王安石,司马光无奈,在变法的第三个年头,自己跑到洛阳写《资治通鉴》去了。此后王安石变法并非一帆风顺,相反是困难重重,但总的来说还在推进,即便1074年,王安石罢相后,变法没有因此而停止。而在此过程中,国家的财政的确增收了,期间还收复了被西夏占领的大片土地。
但司马光认为,在当时的社会条件下,国家总财富基本是不变的,王安石的变法其实就是把民间的财富以变法的名义收归政府,就是与民争利。与民争利是变法引起冲突的根源所在,历朝历代,若不是迫不得已,没有谁会多从民间征税,与民争利是不符合儒家的精神要义的。
王安石何尝不知道司马光的道理。但是,王安石的变法初衷不是要掠夺普通老百姓,实际上是旨在以政府有形之手直接干预国民收入的再分配,在大幅度减轻商人和地主对老百姓剥削的基础上,政府也增加一些收入,充实国库。比如青苗法、市易法等,把原本该由商人和地主赚的钱,转而由政府来赚,但政府赚的利润率明显低于商人和地主。按照设想,是老百姓和政府双赢,大商人和地主吃亏。王安石也企图增加社会总财富,比如农田水利法,提高农业总收成,也取得一定的成效。
事实上商人和地主赚钱的这个模式,在中国存在了上千年,是老规矩老传统,虽然剥削较为严重,但已被社会普遍接受,形成了保持社会正常运转的经济规则。而这个规则,每个朝代经过一定时期的运转,必将导致穷的越穷,富的越富,最后土地高度集中,社会严重失衡,后来的元朝、明朝、清朝都出现了同样的问题。从这个意义上说,王安石变法代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向,代表了社会公平正义的历史趋势。
但是,王安石的路子走的过快,摊子也铺的太大,操之过急,加上干部队伍适应新工作得有个过程,所以推行起来困难重重,强迫贷款等经常发生,给反对派足够的借口。青苗法是一开始收到批评最多的改革,但这的确是一项直接惠及穷苦百姓的好举措,只要总结经验,加强教育监督,不断改进,这项改革完全可以长期发挥积极作用,惠民惠政。在变法的后期,青苗法事实上已经为越来越多的人所接受。
1085年,年仅37岁的宋神宗驾崩。后世不少人批评宋神宗,但在笔者看来,宋神宗是这个古代历史上少有的明君之一,从20岁登基到去世,18年来,一直不忘富国强兵,一直推行变法,期间也有动摇,但都顶住压力坚持下来了,矢志不移,虽然后来迫于压力将王安石罢相,但罢相用其法,并没有废止新法。
神宗去世后,年幼的哲宗继位,高太后听政,司马光在洛阳写完了《资治通鉴》,这时正好回到朝廷,将新法全部废除。并将神宗时期无数将士用献血夺回的广大疆土拱手送还西夏,理由是不送还,人家会来武力夺回,避免麻烦,干脆主动送回去。
司马光给王安石的行事作风总结了“三不足”:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”现在听取来觉得这是好品格,在当时可是了不得的高帽子,古代社会都是奉行西周的天下家国观:敬天、敬宗、保民。意思就是要警惕天变、效法祖宗、听取民间呼声,如果套用“三不足”,就是“三足”:“天变足畏,祖宗足法,人言足恤。”而这“三足”,就是司马光的真实写照。
司马光和王安石斗了十几年,但是都是君子之斗,两人只是政见不同。王安石比司马光早去世半年,王安石死的时候,司马光正得势,他请求朝廷厚葬王安石,指出王安石人不坏,只是一时蒙蔽了眼睛,情有可原。司马光废其法厚葬其人。司马光是晋朝司马皇室后裔,出生于1019年,比王安石大2岁,自小聪明伶俐,少年中进士,官场也算如意,入阁拜相。他的一举一动都是以儒家的标准为准则,据说一辈子只在小时候说过一次谎话。字写得规范有力,文章也写得好,《资治通鉴》就是他主持编写的;生活上和王安石一样,不贪财好色、不享乐放纵,举止端庄,被视为“醇儒”,醇厚的儒者,通俗说就是儒家的僵尸。
王安石去世后,一切又回到了从前,半年后,司马光也去世了。不用王安石的法子,自己又想不出更好的办法,这不是不负责任又是什么?北宋的灭亡那只是时间问题了。43年后,内忧外患的北宋王朝以极其耻辱的方式结束了167年的历史,首都城破,徽钦二帝连同后宫、皇室三千多人被金人掳到哈尔滨。
南宋高宗赵构开始,将王安石列为北宋灭亡的罪魁祸首,说变法乱政,以至于北宋灭亡,后世也有人这样认为,实在是齐天大冤,罪魁祸首是司马光们,因循守旧不图自强。
司马光去世8年后,绍圣元年(1094年),神宗的儿子哲宗下诏削除司马光的赠谥,毁坏所赐碑。但是,后世又陆陆续续把司马光请进庙堂大殿,司马光得以长期享受人间烟火,毕竟他是“德才”兼备、方方正正的儒家楷模。
司马光这样的“醇儒”后世经常出现,这样的人如是在开国之初、太平盛世,足为道德楷模,而难成其害。但在危机之际,往往是前进的大绊脚石。800年后,洋务运动也失败了,失败的道理和王安石变法失败的道理没有质的不同,为了洋务运动,仁人志士不可谓不努力,披肝沥胆、呕心沥血,毁于一旦。有兴趣的可以看看清末的倭仁和翁同龢的事迹,他们就是清朝的司马光。
司马光,字君实,号迂叟,他也算有自知之明,确实是个迂腐的老头子。一个小时候知道砸缸救人的机智少年,长大后被僵化的儒家思想搞得不懂变通,墨守成规。3. 巴卡尔团本背景故事?
巴卡尔团本是《魔兽世界》游戏中的一座副本,位于德拉诺的纳格兰地区。
这个本的背景故事是关于一个名为巴卡尔兽人部落的故事。
在很久以前,巴卡尔是一个强大的兽人部落,他生活在纳格兰的荒野之中。
这个部落的首领是一个叫做卡加斯的兽人,他是一个常强大的战,他的力量和勇气让他的部落成为了纳格兰地区最强大的部落之一。
然而,卡加的野心和贪婪让他开始追求更的权力和财富。
他开始攻击其他部落,抢夺他们的财和领土。
他的部落变得越来越强大,但也变得越来残忍和暴力。
最终,卡斯的贪婪和暴力引起了其他部落的不满和反抗。
他的部落开始遭受来自其他部落的攻击和围攻
在一次大规模的战斗中,卡加被杀死,他的部落也被摧毁。
然而,加斯的灵魂并没有离开这世界。
他的灵被困在了一个叫做巴卡尔的神秘地方。
在这个地方,他的灵魂被困在一个永恒的循环之中,每次他都被复,然后再次被杀死。
现在,巴卡尔已经成为了一个充满危险和神秘的地方。
勇敢的冒险家们可以前往这个地方挑战卡加斯的灵魂,解开他诅咒,拯救这个被困在永恒循环中的灵魂。
4. 中国古代历史上都有哪些皇帝是独眼龙?
有数据统计,中国古代总计产生过400多位皇帝,其中身患残疾者极少,毕竟,他们作为身居九五的人主,最看中自己的形象。不过凡事都有例外,根据目前的史料记载,至少有三位皇帝是“独眼龙”(李克用生前未称帝,不能计算在内),不仅形象极为不佳,而且下场都很惨。他们分别是:
前秦厉帝苻生,字长生,西晋略阳郡临渭县人,是氐族首领、前秦奠基者苻洪(惠武帝)之孙,景明帝苻健第三子。苻生属于先天性残疾,生下来就少了一只眼,再加上相貌丑陋、生性无赖,所以深受苻洪的厌弃。好在苻生是一位天生猛将,不仅膂力惊人,而且精于骑射,在疆场上屡立战功,因此深得父亲苻生的器重。
苻生还是个娃娃的时候,祖父苻洪曾经嘲弄他:“我听说瞎孩儿用一只眼流泪,是这样的吗?”苻生听后很生气,便用佩刀刺破自己的身体,然后指着流出的鲜血对苻洪说:“阿翁,这难道不是眼泪吗?”苻洪惊怒交加,挥动鞭子死命地抽打苻生,并命儿子苻健赶紧处死这个孽障,幸亏苻健的胞弟苻雄极力劝阻才作罢(详情见《晋书·卷一百十三》)。
苻健的长子苻苌战死后,苻健舍弃次子苻靓,改立苻生为太子。前秦皇始五年(355年)六月,苻健驾崩,苻生继位为帝,是为前秦厉帝。苻生上台后,马上便露出令人恐惧的“獠牙”,大肆屠戮公卿大臣和亲属,动辄便将他们灭族,甚至连发妻梁皇后、亲舅舅强平也不能幸免。综合各种史料推测,在苻生在位的2年时间里,不下万余人被他残杀。
寿光三年(357年)六月,苻生意图杀害堂弟苻法、苻坚,但被身边的奴婢泄露消息。苻法、苻坚兄弟为求自保,便召集部下率先发难,闯入宫中活捉并废黜苻生,随即由苻坚继位称帝。苻生被废后,起初被降封为越王,但不久便被下令处死。据史书记载,苻生临死前痛饮美酒数斗,在醉梦中被缢杀,年仅22岁。
南梁元帝萧绎,字世诚,是梁武帝萧衍第七子,简文帝萧纲的异母弟,早年封湘东王,并以荆州刺史的身份镇守江陵。跟父兄一样,萧绎也是个不世出的大才子,自幼文艺天赋极佳,不仅在文章、书法、绘画方面号称“三绝”,而且在作诗、音乐、围棋、玄学、占卜、兵法等方面造诣很深,甚至还精通相马术,其学问之博大精深,可谓亘古罕见。
据正史记载,萧绎早年因患病而导致一只眼失明,此后常以此为憾事,并忌讳身边人使用“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”等字眼。但是,萧绎的发妻徐昭佩因为经常受到冷落,对丈夫怨恨不已,所以为报复他的无情,便每每在与萧绎会面时,故意只在半边脸上化妆来等待他,以此来嘲讽萧绎“独眼龙”的外貌,令后者大为愤怒。
萧绎虽然文艺素养极高,但在政治上却是一位非常“腹黑”的人物,在“侯景之乱”爆发初期,迟迟不肯发兵救援建康,以至于梁武帝被困在台城饿死。不仅如此,萧绎还在大后方拼命地铲除兄弟、子侄,先后攻灭侄儿萧誉、哥哥萧纶,并迫使萧誉的弟弟萧詧兵败后投降西魏。在铲除完内部对手后,萧绎才派大将王僧辩、陈霸先攻灭侯景,并在承圣元年(552年)称帝。
但在平定侯景之乱后,萧绎不仅拒绝还都建康,还对近在咫尺的强敌西魏态度傲慢,由此引得对方大举入侵。令人无语的是,就在西魏进逼江陵之际,萧绎却没有积极布置防守工作,而是整天与群臣讨论老庄之学,真是颟顸至极。承圣三年(554年),江陵沦陷,萧绎被土囊压身而死,终年47岁,临死前焚毁宫中珍品藏书14万卷,令后世无比扼腕。
大顺永昌帝李自成,生于陕西米脂县,童年为地主牧羊,后来成为银川驿卒,但在崇祯帝即位后被裁汰,由此无以为生。崇祯二年(1629年),李自成率饥民起义,起初依附于义军首领不沾泥,后来投靠舅舅高迎祥。崇祯九年(1636年),高迎祥被官军俘杀,李自成遂被推为闯王。此后十余年间,李自成转战河南、陕西、安徽等地,屡次击败明军,但在围攻开封时(1641年),却被明将陈永福击败并被射瞎一只眼。
崇祯十七年(1644年)初,恢复元气的李自成在西安称帝,并在同年三月攻陷北京,迫使崇祯帝自缢殉国。然而进入北京以后,李自成及其部属迅速腐化堕落,加之在处理明朝遗臣、招抚吴三桂等问题上一再失策,遂导致局势愈发危急。当年四月,李自成在山海关被清军与吴三桂的联军击溃,随即撤出北京向南逃窜。次年(1645年)五月,李自成在湖北通山县九宫山被当地乡勇杀死,终年40岁。
史料来源:《晋书》、《梁书》、《南史》、《资治通鉴》、《明史》
5. 桀和纣的区别?
您好,区别在于桀更残暴,而纣更会打仗
桀和纣,相传都是暴君,桀纣后泛指暴君。桀:桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力、财力建造寝宫、瑶台,从各地搜罗美女充填后宫。纣:中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受,“天下谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。
6. CS反恐精英僵尸有哪些?
普通僵尸(小奥)、暗影爸比、噌恶屠夫、巫蛊术尸、迷雾鬼影、嗜血女妖、送葬者、尸王玄魁、痛苦女王、腐化暴君
7. 为何有人说清朝皇帝是整体素质最高的?
如果要给所谓整体素质下一个准确的定义,这个问题其实还是见仁见智的,但是这不妨碍人们有一个整体的印象,也就是清朝皇帝按照王朝统治者的标准,个人的德性才能相对靠谱一些,既没有热衷于木匠活,也没有自封威武大将军,当然或许也仅此而已吧。
这一点或许和清朝皇子的教育模式有关。
清朝历史学家赵翼在乾隆年间曾经担任军机章京,他所供职的军机处在紫禁城隆宗门内,赵翼亲眼看到皇子进隆宗门到上书房念书,也用自己的笔端形象生动地记录了皇子接受教育的场景:
黑夜中残睡未醒,然已隐隐望见白纱灯一点入隆宗门,则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者尚不能早起,而天家金玉之体乃日日如是……在科举中千军万马过独木桥的常州人赵翼感慨:
就像杭州马云说的,这个世界上最可怕的是比你优秀的人比你努力,我们拼命读博的清寒士子还没有李泽钜王思聪杨惠妍宗馥莉学习用功,心疼柳岩…哦,不,柳青!高强度的教育加上名师(教清朝皇子汉文的称“师傅”,由翰林出身且资历声望都几乎无懈可击的大臣担任;教满语、骑射、蒙文的称为“谙达”,由八旗中“精通弓马、清语娴熟之人充任”),使得皇子普遍受到了良好的教育,从皇子中产生的继承人一旦走上皇位,其基本素质也得到了一定的保证。
但是,这种较高的素质并不意味着他们能够对世界有正确的认知,也不代表他们能够感知时代的潮流,当然这些都是另外一个层面的问题。
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为什么我会这么说?因为打天下和治天下根本不是一个概念!
一、秦二世而亡的原因是什么?想必大家都知道,胡亥这个败家子加赵高这个乱臣贼子,简直就是完美的灭国二人组。胡亥本性不坏,就是在这个赵高的“教导”下导致秦的灭亡!(就好像一棵小树苗,你要在它小的时候就要规范好它,否则等长成大树后想让树长直怕是已经晚了!)。
扶苏的最大优点就是慈悲。
就在始皇帝在后世流传的最大暴政之一的“焚书坑儒”(虽然焚书不是正经书,坑的“儒”也不是正经的儒家弟子。)
可扶苏依旧二话不说就劝阻始皇帝。最后导致被始皇帝“冷落”。
二、秦,的崛起是从商鞅变法开始的。也就是说“法治”是秦崛起的主要原因。在始皇帝统一六国的时候,“法”是必不可少的。
(本人是保皇派)扶苏继位不必有什么大的举措,只要沿袭始皇帝时期的一些举措就可以了。
毕竟千古一帝也不是白叫的,统一度量衡、书同文、车同轨。这是那个时代最大的改变,为一统的天下带来了很多便利。如若扶苏继位,沿袭始皇帝的到方向,并且让百姓休养生息,秦不说千世万世,最起码不会像胡亥一样二世而亡!
三、再来说扶苏之死,扶苏不是死于他人,而是死于自己。赵高、李斯密谋改诏书让胡亥继位。
可是在这我就忍不住想说扶苏,一纸诏书就足矣要了你的性命吗?我想对于,赵高始皇帝早有防范,始皇帝对胡亥的态度只是一个宠溺并没有要让胡亥继位的想法!而扶苏从任何方面来看都是以一名继承人的要求来对扶苏的。
虽然最后扶苏不在朝中,我想那可能是始皇帝想要保护扶苏。否则不会让大将蒙毅在他身边,一个储君,一个手握全国兵权的大将始皇帝不会想不到这两个人能有什么力量!所以蒙毅在扶苏身边不是偶然很可能是始皇帝故意为之!
对于这个问题我的看法是,胡亥毁于赵高,始皇帝打天下,扶苏治天下!若扶苏继位绝不会二世而亡!
我是骚人墨客,专注历史领域喜欢可以关注。如果回答有什么不对欢迎指出。
2. 如何评价司马光这个人物?
司马光
上小学的时候,语文课有一篇课文叫《司马光砸缸》,通过这篇课文,笔者知道中国古代有个叫司马光的人,机智勇敢的形象从此植根脑海。
说到司马光就不得不说司马光与王安石变法的关系。北宋中期,朝廷深受冗兵、冗员、冗费之苦,辽和西夏长期威胁宋朝的北方和西北,问题重重,积贫积弱。庆历三年(1043年),范仲淹向宋仁宗提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项改革,这些改革是以整顿吏治为中心的政治改革,触及到了当时恩荫制、官僚主义、军事废弛等核心问题。松仁宗原则同意改革,次年开始施行新政。但是,这种改革等于是统治阶级的自我革命,理所当然地遭到了既得利益集团的坚决反对,庆历五年(1045年)初,范仲淹、欧阳修等改革派相继被排挤出朝廷,新政彻底失败。
宋神宗赵顼
22年后(1067年),仁宗的孙子、20岁的赵顼(赵顼为仁宗养子英宗的儿子)继位,是为宋神宗。到这个时候,国库不但没有钱,还出现1750万的赤字,这样下去肯定是不行的。神宗年少气盛,很想有一番作为,改变财政空虚和积贫积弱的状况,为此他广泛征求意见。继位第二年的上半年,神宗召见了长期在地方为官、颇有政绩的王安石,此时王安石在地方为官已20多年,时年47岁。
王安石向神宗提出了一系列富国强兵的改革措施,青苗法、募役法、市易务、农田水利法等等。王安石的这些改革措施,吸取了范仲淹“庆历新政”迅速失败的教训,尽力避开敏感的政治问题,从经济角度开展改革,走先易后难的路子。
这些改革总体上看,明显有利于改变当时濒临危亡的时局。比如:青苗法,在每年二月、五月青黄不接时,由官府给农民贷款、贷粮,每半年取利息二分或三分,分别随夏秋两税归还。这个利息比民间借贷的利息低得多。但是在具体操作上,发生了不少强迫农民贷款的事情,一时搞得民怨沸腾。
王安石
司马光是反对王安石变法的带头人,司马光认为,变法名义上是为了老百姓,但实际上损害了老百姓的利益。但是由于宋神宗支持王安石,司马光无奈,在变法的第三个年头,自己跑到洛阳写《资治通鉴》去了。此后王安石变法并非一帆风顺,相反是困难重重,但总的来说还在推进,即便1074年,王安石罢相后,变法没有因此而停止。而在此过程中,国家的财政的确增收了,期间还收复了被西夏占领的大片土地。
但司马光认为,在当时的社会条件下,国家总财富基本是不变的,王安石的变法其实就是把民间的财富以变法的名义收归政府,就是与民争利。与民争利是变法引起冲突的根源所在,历朝历代,若不是迫不得已,没有谁会多从民间征税,与民争利是不符合儒家的精神要义的。
王安石何尝不知道司马光的道理。但是,王安石的变法初衷不是要掠夺普通老百姓,实际上是旨在以政府有形之手直接干预国民收入的再分配,在大幅度减轻商人和地主对老百姓剥削的基础上,政府也增加一些收入,充实国库。比如青苗法、市易法等,把原本该由商人和地主赚的钱,转而由政府来赚,但政府赚的利润率明显低于商人和地主。按照设想,是老百姓和政府双赢,大商人和地主吃亏。王安石也企图增加社会总财富,比如农田水利法,提高农业总收成,也取得一定的成效。
事实上商人和地主赚钱的这个模式,在中国存在了上千年,是老规矩老传统,虽然剥削较为严重,但已被社会普遍接受,形成了保持社会正常运转的经济规则。而这个规则,每个朝代经过一定时期的运转,必将导致穷的越穷,富的越富,最后土地高度集中,社会严重失衡,后来的元朝、明朝、清朝都出现了同样的问题。从这个意义上说,王安石变法代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向,代表了社会公平正义的历史趋势。
但是,王安石的路子走的过快,摊子也铺的太大,操之过急,加上干部队伍适应新工作得有个过程,所以推行起来困难重重,强迫贷款等经常发生,给反对派足够的借口。青苗法是一开始收到批评最多的改革,但这的确是一项直接惠及穷苦百姓的好举措,只要总结经验,加强教育监督,不断改进,这项改革完全可以长期发挥积极作用,惠民惠政。在变法的后期,青苗法事实上已经为越来越多的人所接受。
1085年,年仅37岁的宋神宗驾崩。后世不少人批评宋神宗,但在笔者看来,宋神宗是这个古代历史上少有的明君之一,从20岁登基到去世,18年来,一直不忘富国强兵,一直推行变法,期间也有动摇,但都顶住压力坚持下来了,矢志不移,虽然后来迫于压力将王安石罢相,但罢相用其法,并没有废止新法。
神宗去世后,年幼的哲宗继位,高太后听政,司马光在洛阳写完了《资治通鉴》,这时正好回到朝廷,将新法全部废除。并将神宗时期无数将士用献血夺回的广大疆土拱手送还西夏,理由是不送还,人家会来武力夺回,避免麻烦,干脆主动送回去。
司马光给王安石的行事作风总结了“三不足”:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”现在听取来觉得这是好品格,在当时可是了不得的高帽子,古代社会都是奉行西周的天下家国观:敬天、敬宗、保民。意思就是要警惕天变、效法祖宗、听取民间呼声,如果套用“三不足”,就是“三足”:“天变足畏,祖宗足法,人言足恤。”而这“三足”,就是司马光的真实写照。
司马光和王安石斗了十几年,但是都是君子之斗,两人只是政见不同。王安石比司马光早去世半年,王安石死的时候,司马光正得势,他请求朝廷厚葬王安石,指出王安石人不坏,只是一时蒙蔽了眼睛,情有可原。司马光废其法厚葬其人。司马光是晋朝司马皇室后裔,出生于1019年,比王安石大2岁,自小聪明伶俐,少年中进士,官场也算如意,入阁拜相。他的一举一动都是以儒家的标准为准则,据说一辈子只在小时候说过一次谎话。字写得规范有力,文章也写得好,《资治通鉴》就是他主持编写的;生活上和王安石一样,不贪财好色、不享乐放纵,举止端庄,被视为“醇儒”,醇厚的儒者,通俗说就是儒家的僵尸。
王安石去世后,一切又回到了从前,半年后,司马光也去世了。不用王安石的法子,自己又想不出更好的办法,这不是不负责任又是什么?北宋的灭亡那只是时间问题了。43年后,内忧外患的北宋王朝以极其耻辱的方式结束了167年的历史,首都城破,徽钦二帝连同后宫、皇室三千多人被金人掳到哈尔滨。
南宋高宗赵构开始,将王安石列为北宋灭亡的罪魁祸首,说变法乱政,以至于北宋灭亡,后世也有人这样认为,实在是齐天大冤,罪魁祸首是司马光们,因循守旧不图自强。
司马光去世8年后,绍圣元年(1094年),神宗的儿子哲宗下诏削除司马光的赠谥,毁坏所赐碑。但是,后世又陆陆续续把司马光请进庙堂大殿,司马光得以长期享受人间烟火,毕竟他是“德才”兼备、方方正正的儒家楷模。
司马光这样的“醇儒”后世经常出现,这样的人如是在开国之初、太平盛世,足为道德楷模,而难成其害。但在危机之际,往往是前进的大绊脚石。800年后,洋务运动也失败了,失败的道理和王安石变法失败的道理没有质的不同,为了洋务运动,仁人志士不可谓不努力,披肝沥胆、呕心沥血,毁于一旦。有兴趣的可以看看清末的倭仁和翁同龢的事迹,他们就是清朝的司马光。
司马光,字君实,号迂叟,他也算有自知之明,确实是个迂腐的老头子。一个小时候知道砸缸救人的机智少年,长大后被僵化的儒家思想搞得不懂变通,墨守成规。3. 巴卡尔团本背景故事?
巴卡尔团本是《魔兽世界》游戏中的一座副本,位于德拉诺的纳格兰地区。
这个本的背景故事是关于一个名为巴卡尔兽人部落的故事。
在很久以前,巴卡尔是一个强大的兽人部落,他生活在纳格兰的荒野之中。
这个部落的首领是一个叫做卡加斯的兽人,他是一个常强大的战,他的力量和勇气让他的部落成为了纳格兰地区最强大的部落之一。
然而,卡加的野心和贪婪让他开始追求更的权力和财富。
他开始攻击其他部落,抢夺他们的财和领土。
他的部落变得越来越强大,但也变得越来残忍和暴力。
最终,卡斯的贪婪和暴力引起了其他部落的不满和反抗。
他的部落开始遭受来自其他部落的攻击和围攻
在一次大规模的战斗中,卡加被杀死,他的部落也被摧毁。
然而,加斯的灵魂并没有离开这世界。
他的灵被困在了一个叫做巴卡尔的神秘地方。
在这个地方,他的灵魂被困在一个永恒的循环之中,每次他都被复,然后再次被杀死。
现在,巴卡尔已经成为了一个充满危险和神秘的地方。
勇敢的冒险家们可以前往这个地方挑战卡加斯的灵魂,解开他诅咒,拯救这个被困在永恒循环中的灵魂。
4. 中国古代历史上都有哪些皇帝是独眼龙?
有数据统计,中国古代总计产生过400多位皇帝,其中身患残疾者极少,毕竟,他们作为身居九五的人主,最看中自己的形象。不过凡事都有例外,根据目前的史料记载,至少有三位皇帝是“独眼龙”(李克用生前未称帝,不能计算在内),不仅形象极为不佳,而且下场都很惨。他们分别是:
前秦厉帝苻生,字长生,西晋略阳郡临渭县人,是氐族首领、前秦奠基者苻洪(惠武帝)之孙,景明帝苻健第三子。苻生属于先天性残疾,生下来就少了一只眼,再加上相貌丑陋、生性无赖,所以深受苻洪的厌弃。好在苻生是一位天生猛将,不仅膂力惊人,而且精于骑射,在疆场上屡立战功,因此深得父亲苻生的器重。
苻生还是个娃娃的时候,祖父苻洪曾经嘲弄他:“我听说瞎孩儿用一只眼流泪,是这样的吗?”苻生听后很生气,便用佩刀刺破自己的身体,然后指着流出的鲜血对苻洪说:“阿翁,这难道不是眼泪吗?”苻洪惊怒交加,挥动鞭子死命地抽打苻生,并命儿子苻健赶紧处死这个孽障,幸亏苻健的胞弟苻雄极力劝阻才作罢(详情见《晋书·卷一百十三》)。
苻健的长子苻苌战死后,苻健舍弃次子苻靓,改立苻生为太子。前秦皇始五年(355年)六月,苻健驾崩,苻生继位为帝,是为前秦厉帝。苻生上台后,马上便露出令人恐惧的“獠牙”,大肆屠戮公卿大臣和亲属,动辄便将他们灭族,甚至连发妻梁皇后、亲舅舅强平也不能幸免。综合各种史料推测,在苻生在位的2年时间里,不下万余人被他残杀。
寿光三年(357年)六月,苻生意图杀害堂弟苻法、苻坚,但被身边的奴婢泄露消息。苻法、苻坚兄弟为求自保,便召集部下率先发难,闯入宫中活捉并废黜苻生,随即由苻坚继位称帝。苻生被废后,起初被降封为越王,但不久便被下令处死。据史书记载,苻生临死前痛饮美酒数斗,在醉梦中被缢杀,年仅22岁。
南梁元帝萧绎,字世诚,是梁武帝萧衍第七子,简文帝萧纲的异母弟,早年封湘东王,并以荆州刺史的身份镇守江陵。跟父兄一样,萧绎也是个不世出的大才子,自幼文艺天赋极佳,不仅在文章、书法、绘画方面号称“三绝”,而且在作诗、音乐、围棋、玄学、占卜、兵法等方面造诣很深,甚至还精通相马术,其学问之博大精深,可谓亘古罕见。
据正史记载,萧绎早年因患病而导致一只眼失明,此后常以此为憾事,并忌讳身边人使用“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”等字眼。但是,萧绎的发妻徐昭佩因为经常受到冷落,对丈夫怨恨不已,所以为报复他的无情,便每每在与萧绎会面时,故意只在半边脸上化妆来等待他,以此来嘲讽萧绎“独眼龙”的外貌,令后者大为愤怒。
萧绎虽然文艺素养极高,但在政治上却是一位非常“腹黑”的人物,在“侯景之乱”爆发初期,迟迟不肯发兵救援建康,以至于梁武帝被困在台城饿死。不仅如此,萧绎还在大后方拼命地铲除兄弟、子侄,先后攻灭侄儿萧誉、哥哥萧纶,并迫使萧誉的弟弟萧詧兵败后投降西魏。在铲除完内部对手后,萧绎才派大将王僧辩、陈霸先攻灭侯景,并在承圣元年(552年)称帝。
但在平定侯景之乱后,萧绎不仅拒绝还都建康,还对近在咫尺的强敌西魏态度傲慢,由此引得对方大举入侵。令人无语的是,就在西魏进逼江陵之际,萧绎却没有积极布置防守工作,而是整天与群臣讨论老庄之学,真是颟顸至极。承圣三年(554年),江陵沦陷,萧绎被土囊压身而死,终年47岁,临死前焚毁宫中珍品藏书14万卷,令后世无比扼腕。
大顺永昌帝李自成,生于陕西米脂县,童年为地主牧羊,后来成为银川驿卒,但在崇祯帝即位后被裁汰,由此无以为生。崇祯二年(1629年),李自成率饥民起义,起初依附于义军首领不沾泥,后来投靠舅舅高迎祥。崇祯九年(1636年),高迎祥被官军俘杀,李自成遂被推为闯王。此后十余年间,李自成转战河南、陕西、安徽等地,屡次击败明军,但在围攻开封时(1641年),却被明将陈永福击败并被射瞎一只眼。
崇祯十七年(1644年)初,恢复元气的李自成在西安称帝,并在同年三月攻陷北京,迫使崇祯帝自缢殉国。然而进入北京以后,李自成及其部属迅速腐化堕落,加之在处理明朝遗臣、招抚吴三桂等问题上一再失策,遂导致局势愈发危急。当年四月,李自成在山海关被清军与吴三桂的联军击溃,随即撤出北京向南逃窜。次年(1645年)五月,李自成在湖北通山县九宫山被当地乡勇杀死,终年40岁。
史料来源:《晋书》、《梁书》、《南史》、《资治通鉴》、《明史》
5. 桀和纣的区别?
您好,区别在于桀更残暴,而纣更会打仗
桀和纣,相传都是暴君,桀纣后泛指暴君。桀:桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力、财力建造寝宫、瑶台,从各地搜罗美女充填后宫。纣:中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受,“天下谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。
6. CS反恐精英僵尸有哪些?
普通僵尸(小奥)、暗影爸比、噌恶屠夫、巫蛊术尸、迷雾鬼影、嗜血女妖、送葬者、尸王玄魁、痛苦女王、腐化暴君
7. 为何有人说清朝皇帝是整体素质最高的?
如果要给所谓整体素质下一个准确的定义,这个问题其实还是见仁见智的,但是这不妨碍人们有一个整体的印象,也就是清朝皇帝按照王朝统治者的标准,个人的德性才能相对靠谱一些,既没有热衷于木匠活,也没有自封威武大将军,当然或许也仅此而已吧。
这一点或许和清朝皇子的教育模式有关。
清朝历史学家赵翼在乾隆年间曾经担任军机章京,他所供职的军机处在紫禁城隆宗门内,赵翼亲眼看到皇子进隆宗门到上书房念书,也用自己的笔端形象生动地记录了皇子接受教育的场景:
黑夜中残睡未醒,然已隐隐望见白纱灯一点入隆宗门,则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者尚不能早起,而天家金玉之体乃日日如是……在科举中千军万马过独木桥的常州人赵翼感慨:
就像杭州马云说的,这个世界上最可怕的是比你优秀的人比你努力,我们拼命读博的清寒士子还没有李泽钜王思聪杨惠妍宗馥莉学习用功,心疼柳岩…哦,不,柳青!高强度的教育加上名师(教清朝皇子汉文的称“师傅”,由翰林出身且资历声望都几乎无懈可击的大臣担任;教满语、骑射、蒙文的称为“谙达”,由八旗中“精通弓马、清语娴熟之人充任”),使得皇子普遍受到了良好的教育,从皇子中产生的继承人一旦走上皇位,其基本素质也得到了一定的保证。
但是,这种较高的素质并不意味着他们能够对世界有正确的认知,也不代表他们能够感知时代的潮流,当然这些都是另外一个层面的问题。
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