穷而后工什么意思(带有穴的字)
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2023-11-06
271
1. 穷而后工什么意思,带有穴的字?
汉字
拼音
基本解释
穴
xué
洞,窟窿:孔穴。石穴。穴居。穴隙。龙潭虎穴。 ◎ 人体可以进行针灸的部位,多为神经末梢密集或较粗的神经干经过的地方:穴位。 ◎ 旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方:掌穴的(指地主或班主)。走穴。穴头。 ◎ 姓。
穵
wā
同“挖”。
chéng
生僻字
穷
qióng
缺乏财物:贫穷。穷苦。穷则思变。 ◎ 处境恶劣:穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚(处境越穷困,意志应当越坚定)。穷而后工(旧时指文人处境穷困,诗就写得好)。 ◎ 达到极点:穷目。穷形尽相。穷兵黩武。 ◎ 完了:穷尽。山穷水尽。日暮途穷。 ◎ 推究到极点:穷物之理。穷追(a.极力追寻;b.尽力紧追)。穷究。
究
jiū
推求,追查:研究。推究。讲究。追究。深究。有案必究。 ◎ 极,到底:究竟(a.到底,如“究究想干什么?”b.结果,如“大家都想知道个究究”)。终究。
穻
yū
窗户。
jiù
生僻字
穸
xī
〔窀穸〕见“窀”。
穹
qióng
隆起:穹隆。 ◎ 天空:穹苍(天空。亦称“苍穹”)。
空
kòng,kǒng,kōng
不包含什么,没有内容:空洞(a.没有内容的;b.物体内部的窟窿)。空泛。空话。空旷。空乏。空空如也。空前绝后。凭空(无根据)。真空(没有任何东西)。 ◎ 没有结果的,白白地:空跑了一趟。空口无凭。 ◎ 离开地面的,在地上面的地方:空军。空气。空投。空运。● 空 kǒng ㄎㄨㄥˇ ◎ 古同“孔”,洞。
穾
yào
结构深邃的:
![穷而后工什么意思(带有穴的字)](/static/artimg/20231101/654141b1d0473.jpg)
2. 曹雪芹到底有多厉害?
问题:曹雪芹到底有多厉害?
前言:一部《石头记》足以说明问题,位列“四大名著”之首,中国古典文学的艺术巅峰。一、曹雪芹其人曹雪芹名霑,字梦阮,“雪芹”是他的别号,又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年(1715年),卒于乾隆二十七年(1763年)除夕。曹家在康熙朝盛极一时,曹玺、曹寅及其伯父曹顒、父亲曹頫等任江宁织造一职前后达60余年。曹寅工诗能词,又是有名的藏书家,著名的《全唐诗》就是他主持刻印的。曹雪芹就是在这种繁盛荣华而又充满书香气的家境中度过了他到13岁为止的少年时代。
雍正即位后,曹頫被查办革职,抄没家产。曹家全部迁回北京后,曹雪芹曾在一所学堂当差,境遇潦倒,常常要靠卖画才能维持生活。他最后流落到北京西郊的一个小山村,生活困顿。乾隆二十六年(1762年)秋,他唯一的爱子夭亡。不久,他也含恨谢世,只留下一位新娶不久的继妻和一部未完成的书稿。《红楼梦》第一回记述道:“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次。”他去世时,全书仅完成前八十回和后面的一些残稿。
二、曹雪芹与《红楼梦》小说一开始的十几回,写林黛玉初入荣国府的见闻,写宁国府为秦可卿出殡时的声势,写元春选妃、省亲,像缓缓拉近的长焦镜头一样,层层推进地表现出贾府特殊的社会地位和令人目眩的富贵豪奢。但就在这烈火烹油、鲜花着锦的繁华景象中,透出了它不可挽救的衰败气息。钱财方面坐吃山空,内囊渐尽。而人才方面的凋零则是贾府衰败的真正原因,贾府的男性或炼丹求仙,或好色淫乱,或安享尊荣,或迂腐僵化。
贾宝玉是《红楼梦》的核心人物。在他身上应该有作者早年生活的影子,但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。在贾宝玉身上,集中体现了小说的核心主题:新的人生追求与传统价值观的冲突,以及这种追求不可能实现的痛苦。小说的第一回,作者也似乎在有意识地运用一个神话模式作为小说的框架。作者以女娲补天神话为象征,女炼石补天时剩的一块石头,时间一久,通了灵性,便因自己不能有补天之用而日夜悲号。一僧一道将它化为一块美玉,就是后来贾宝玉出生时口中所衔的“通灵宝玉”,也就是“宝玉”本人。这个神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。这似乎有些矛盾,但事实就是这样:他聪明无比,却厌恶读书;他是母亲眼中的命根子,但却是父亲眼中的“逆子”;他和大观园中的女孩们如胶似漆,但对老妈子却很少有什么好感;对秦钟他一见如故,但却视贾雨村为禄蠹……总之,凡是沾了利禄之气的人或物,都遭到他的蔑视和抛弃,因而,他就成为他的“诗礼簪缨之族”的“废物”,也成了社会政治结构的“废物”。贾宝玉便把他的全部热情灌注在一群年轻女性的身上。他是一个天生的“情种”。一岁时抓周,“那世上所有之物摆了无数”,他“一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来”;七八岁时,他就会说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”;更有一句因林黛玉而起、对紫鹃所说的话:“活着,咱们一处活着;不活着,咱们一处化灰化烟,如何?”在贾宝玉看来,爱情已经成了生命的唯一意义。
在《红楼梦》中,宝黛两人既有一层表兄妹的现实关系,更有一层木石前盟的神话结构中的前身相爱关系。在现实关系中,他们的爱情是因长年耳鬓厮磨而形成,又因彼此知己而日益加深的。但这种爱情注定不能够实现为两性的结合,因为在象征的关系上,已经规定了他们的爱情只是生命的美感和无意义人生的“意义”。
包括黛玉在内的青年女性,寄托着作者的感情和人生理想,但她们在小说中无一例外地走向毁灭:有的被这腐败没落的贵族之家所吞噬,有的随着这个家庭的衰亡而沦落。由女儿们所维系着的唯一净土也不能为现实的世界所容存,所以《红楼梦》终究是一个永远也无法实现的梦。
高鹗所续的后四十回,给人的感觉是收束有些急促,显得变故迭起,一片惊惶。语言文字上也相对逊色,不过从总体上看,后四十回还是保持了原作的悲剧气氛,这是难能可贵的。后四十回中写得最好的,是宝玉被骗与宝钗成婚、同时黛玉含恨而死的情节,在很大程度上感动了许多读者,以致有怀疑那可能就是曹雪芹的原稿。
三、《红楼梦》的价值《红楼梦》在艺术上达到了中国小说前所未有的成就。从《红楼梦》前八十回看,这部作品的结构已经突破了原来章回长篇小说的模式。它以贾、林、薛、史四人的情感纠葛为中心线索,以他们生活的大观园为主要舞台,以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为社会背景,组织一个庞大的叙事结构。而这个结构据原作推测,又放在一个巨大的神话叙事结构中。贾、林、薛、史等人从情天幻海而来,终将回归仙境。
《红楼梦》最值得称道的,是人物形象的塑造。在《红楼梦》的主要人物中引人注目的,首先是王熙凤,作为荣国府的管家奶奶,她是《红楼梦》女性人物群中与男性的世界关联最多的人物。她“体格风骚”,玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。她貌似精明强干,在支撑贾府勉强运转的背后,她挖空心思地为个人攫取利益,放纵而又不露声色地享受人生。迟发月银用来放高利贷;私了官司以谋取暴利;而借机敲诈更是她的拿手好戏,连丈夫贾琏都不放过。因此作者将加速贾府沦亡的过错,有意无意地集中到了她身上,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。王熙凤在《红楼梦》中,无疑是写得最复杂、最有生气、最新鲜的人物。
薛宝钗的精明能干不下于王熙凤,但她温良贤淑,所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则,能够处处考虑自己的利益,但她同样有少女的情怀,有对于宝玉的真实感情。但她和宝玉的婚姻最终却成了一种有名无实的结合,作为一个典型的“淑女”,她也没有获得幸福。
林黛玉是一个情感化的、“诗化”的人物。她的现实性格聪慧伶俐,由于寄人篱下,有时显得尖刻。另一方面,正因为她是“诗化”的,她的聪慧和才能,也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中,和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方,便是她的人生理想。作为小说中人生之美的最高寄托,黛玉是那样一个弱不禁风的“病美人”,也恰好象征美在现实环境中的病态和脆弱。
值得注意的是,《红楼梦》中不仅写出了林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春以及女尼妙玉这样一群上层的女性,还以深刻的同情精心刻画晴雯、香菱、鸳鸯等婢女的美好形象,写出她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力。这里晴雯的勇补雀金裘、笑撕纸扇、愤寄指甲;鸳鸯以死怒拒贾赦的淫威等,都给人以美好和光明的希望。
贾府中的男性如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等,大都道德堕落,行止不端。他们享受着家族的繁华,是一群对财色贪得无厌的寄生虫。刘姥姥在《红楼梦》中,尤其是在后半部分,基本上成了重要人物。这位乡间老妇本是深于世故,以装痴弄傻的表演,供贾母等人取乐。然而,这一个出场时极似戏曲中丑角的人物,后来却成了巧姐的救命恩人。她可笑可怜却又可敬,人性含蕴十分丰富。在她的身上,表现了曹雪芹对下层人物的理解。
《红楼梦》的语言,既是成熟的白话,又简洁而略显文雅,或明朗或暗示,描写人情物象准确有力。它的对话部分,尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情,活灵活现,使读者似闻其声、似见其人。
《红楼梦》是一部具有历史深度和社会批判意义的爱情小说。它颠覆了封建时代的价值观念,把人的情感生活的满足放到了最高的地位上,用受社会污染较少、较富于人性之美的青年女性来否定作为社会中坚力量的士大夫阶层,从而表现出对自由的生活的渴望。
结语:从《红楼梦》一书的价值,就可以得出曹雪芹本人有多厉害,十年辛苦不寻常,字字看来皆是血。满纸荒唐言, 一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?3. 苦难不是财富你认同这句话吗为什么?
诗云:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
苦难能不能带来成功,是不是财富,这个问很难说得准,因为这是一个因人而异的问题。这个问题我们暂且留在后面讨论,我们先来思考一个问题,那就是人的一生要如何才能过得有意义或者说要如何做才能过得精彩纷呈?平平淡淡、一帆风顺、一马平川、顺风顺水,可以吗。答案是不可以,那我们要如何去做人生才会变得更有意义呢?
人的一生想要过得精彩想要过有意义,那么就一定少不了一个先苦后甜和先难后易的过程。
因为人只有懂得了什么是苦什么是难,才会懂得去珍惜那些来之不易的甜和美的东西(人、物和感情等)。
苦难就像是一道的阶梯,一道能够让人品尝得到美味佳肴的阶梯。如果少了这一道阶梯,生活就像做菜少放了盐一样,淡而无味食之无欲。
苦难对于不同的人,会有不同的意义。因为不同的人对待苦难会有不同的看法和态度,有的人把苦难当成苦难,于是苦难就成了他们头顶上一个个可怕的灭顶之雷,让他们永无安生之日;有的人把苦难当成磨砺,于是苦难就成了他们脚下一块块的垫脚石,助他们一步步的踏人成功的殿堂;有的人把苦难当成乐趣,于是苦难就成了他们生命中一道道的风景线,为他们的生活添加了无数的精彩。
苦难本身并不可怕,关健在于我们对待苦难是以一种什么样的态度。对于那些把苦难当成洪水猛兽的人来说,苦难自然不是财富,更带不来成功,因为在苦难面前他们举起了双手跪拜成了俘虏,苦难于他们就是上帝,就是主宰,他们能做的就只有顺从与逃避。但苦难是逃避不了的,它就像潮水一样一波未平一波又起,而你越是逃避它它就越是凶猛。而一个只会顺从与逃避的人,成功会发生在他的身上吗,也许但几率一定很小很小。
对于那些面对苦难只想诉苦与逃避的人来说,往往打倒他们的不是苦难,而是他们本身的懦弱。
要知宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。一个人想要在人生这一条路上登峰造极,又怎么可能少得了苦难的考试与锤炼呢。自古以来就有一将功成万骨枯的说法,意思就是你想要成为一代名将,那么你就要先从一堆堆的死人中活着爬出来,之后你才有登顶成名和凯旋而归荣耀。听起有点惨人,但事实就是这个样子。
不经历尸山血海,不通过重重考验,人生又拿什么去拔开乌云见月明呢。纵使是富二代官二代也亦然如是,如果他们想继承前代和上辈的功绩和事业,那么他们也一定要通过重重的考验才行。如若不然,便只有富富不过三代的可悲可叹的下场。
苦难能不能带来成功,是不是财富,只有亲身经历的那一个人他自己本人说得才算,他说是便是他说不是那就不是,别人给不了他答案,因为每一个人的答案都不一样。但愿每一个人,都是懂得如何让自己先苦后甜先难后易的人。
笑,是人生最好的状态。
希望我们一路同行一路成长,最终都能活成我们自己想要的那个模样。
相伴日月!风雨路上你我不孤单!!
图片来自网络谢谢您的关注加点赞!!!
4. 盛世朝代也是诗词繁盛时期?
不是的,中国上下五千年的的历史上,各朝各代都有脍炙人口千古流传的诗词作品,最为巅峰时期是唐宋时期!个人认为中国诗词的发展可分为以下几个时期。
一、秦朝之前
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
《诗经》中很多诗歌都是佚名,先秦时期除《诗经》之外还有屈原等诗人。
商周先秦时期可说是诗歌的启蒙时期!
二、两汉时期
西汉,汉武帝成就“汉武盛世”;汉宣帝时期国力达到鼎盛,史称“昭宣中兴”。东汉,汉明帝、汉章帝开创“明章之治”,汉和帝开创“永元之隆”东汉时期国力达到鼎盛时期。两汉时期在中华上下五千年的文明历史中是盛世时代之一,自汉朝开始我华夏族改为汉族。
两汉时期被鲁迅先生称为文学的“自觉时期”。这一时期五言诗由成型到繁荣,七言诗由起源到初步发展,杂言的歌行体及五七言四句的小诗也趋于成熟。新兴的声律学逐渐应用到诗歌创作中,为唐以后的近体律诗的发展奠定了基础。
两汉时期不算是诗歌的繁华时期,应当是诗歌承上启下的觉醒时期!
代表诗人:刘彻、司马相如、董仲舒、王昭君等。
三、魏晋南北朝时期时期
这一时期有战乱亦有繁荣,文学上进一步得到发展,书法界更是诞生了“书圣”王羲之,(王羲之可不单单是书法家同时也是诗人,“天下第一行书”就是其与好友饮酒赋诗时所作)
汉末三国时期有“三曹”、“七子”,魏末时期又有“竹林七贤”,晋末有“田园诗人”陶渊明,南北朝时还有庾信他的诗歌作品集六朝之大成。
这一时期是继两汉之后诗歌大力发展的时期,对唐代诗歌的发展产生了颇大的影响。
四、诗歌巅峰时期
隋唐朝时期,隋朝二世亡国,李渊建唐。唐诗则是唐朝的文学文化的代表。
唐朝时期万国来朝,可以说在当时就是世界的中心、盛世繁华。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,声誉远播,与亚欧多数国家均有来往,唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。
唐朝接纳各国使臣多方面交流学习,经济、社会、文化、艺术呈现出多元化发展,诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家,如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易、“诗鬼”李贺、“诗佛”王维、“小李杜”杜牧和李商隐等著名诗人,书法家有“书法亚圣”颜真卿,画家有“画圣”吴道子等。
这一时期是国人公认的诗歌的巅峰时期!
五、诗词巅峰时期
五代十国是唐之后的大分裂时期,也是诗与词相互融合的重要发展时期,代表人物有韦庄、欧阳炯、冯延巳、李璟、李煜等。
北宋始祖赵匡胤终结五代十国开创宋朝,传承发扬了五代十国的诗与词,并在词上开创盛世繁华,达到与唐朝的诗齐名的程度被后世称为“唐诗宋词”。代表人物:苏轼、辛弃疾、李清照、陆游等。
六、元明清时期
元朝时期常年征战,诗词文化不太重视,在“元曲”颇有建树。明朝时期郑和下西洋沟通海外诸国开始有了资本主义萌芽,诗词发展逐渐复苏。清朝时期盛世在“康乾盛世”,乾隆虽喜诗词但却更爱对对联,诗词方面没有太大的发展。
虽然元明清时期诗词文化逐渐中落,但还是有些诗词大家的。元朝有王冕、方回、仇远等,明朝有高启,然后袁宏道、袁中道、袁凯、王夫之等,清朝有龚自珍、师南道、袁枚等!
元明清时期也是诗词文化的中落时期!
七、近代和现代时期
清朝末年诸国来犯,清政府腐败无能我华夏深陷为难之中,常年战乱民不聊生,学者诗作开始分成了两个体系一为旧体诗作、一为现代诗歌!代表人物有:郁达夫、毛泽东、郭沫若、徐志摩等。
现在国内经济高速发展,国泰民安、一派祥和,在如今全国上下各地人民大多数解决了温饱问题迈向了小康,并开始向往并追逐着“诗与远方”的时代,期待中国诗词歌赋再次崛起至巅峰!
上图为个人所作旧体诗一首:
《花王牡丹》
百花盛开三月阳,
似比娇艳谁为王;
迟来牡丹四月香,
风骚独领冠群芳!
不到之处敬请批评指正!(部分图片来源于网络)
5. 穷而后工的意思?
穷而后工是指在经历了穷困、贫穷的状态后,才开始努力工作,发奋图强的一种状态。它是一种动机的来源,也可以被理解为通过经历逆境和挫折后产生的内在动力,去实现人生的价值、追求成功和幸福。这种状态在人生中很常见,许多成功人士都曾经历过类似的过程。同时,穷而后工也是一种不希望看到的现实,因为人们希望每个人都能得到平等的机会和资源,实现自我价值和尊严。
6. 穷而后工的历史人物事例?
屈原放逐,乃赋《离骚》左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之作.以上例子,都是诗人、文人、政客在穷途末路时、人生低潮时迸发的才识.鲁迅翻译的书名《文学,苦闷的象征》,都是指这个意思.所以我们说,诗人的不幸,是文学的大幸!
7. 你对这种说法是否认同?
李狂,杜善,
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1. 穷而后工什么意思,带有穴的字?
汉字
拼音
基本解释
穴
xué
洞,窟窿:孔穴。石穴。穴居。穴隙。龙潭虎穴。 ◎ 人体可以进行针灸的部位,多为神经末梢密集或较粗的神经干经过的地方:穴位。 ◎ 旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方:掌穴的(指地主或班主)。走穴。穴头。 ◎ 姓。
穵
wā
同“挖”。
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生僻字
穷
qióng
缺乏财物:贫穷。穷苦。穷则思变。 ◎ 处境恶劣:穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚(处境越穷困,意志应当越坚定)。穷而后工(旧时指文人处境穷困,诗就写得好)。 ◎ 达到极点:穷目。穷形尽相。穷兵黩武。 ◎ 完了:穷尽。山穷水尽。日暮途穷。 ◎ 推究到极点:穷物之理。穷追(a.极力追寻;b.尽力紧追)。穷究。
究
jiū
推求,追查:研究。推究。讲究。追究。深究。有案必究。 ◎ 极,到底:究竟(a.到底,如“究究想干什么?”b.结果,如“大家都想知道个究究”)。终究。
穻
yū
窗户。
jiù
生僻字
穸
xī
〔窀穸〕见“窀”。
穹
qióng
隆起:穹隆。 ◎ 天空:穹苍(天空。亦称“苍穹”)。
空
kòng,kǒng,kōng
不包含什么,没有内容:空洞(a.没有内容的;b.物体内部的窟窿)。空泛。空话。空旷。空乏。空空如也。空前绝后。凭空(无根据)。真空(没有任何东西)。 ◎ 没有结果的,白白地:空跑了一趟。空口无凭。 ◎ 离开地面的,在地上面的地方:空军。空气。空投。空运。● 空 kǒng ㄎㄨㄥˇ ◎ 古同“孔”,洞。
穾
yào
结构深邃的:
2. 曹雪芹到底有多厉害?
问题:曹雪芹到底有多厉害?
前言:一部《石头记》足以说明问题,位列“四大名著”之首,中国古典文学的艺术巅峰。一、曹雪芹其人曹雪芹名霑,字梦阮,“雪芹”是他的别号,又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年(1715年),卒于乾隆二十七年(1763年)除夕。曹家在康熙朝盛极一时,曹玺、曹寅及其伯父曹顒、父亲曹頫等任江宁织造一职前后达60余年。曹寅工诗能词,又是有名的藏书家,著名的《全唐诗》就是他主持刻印的。曹雪芹就是在这种繁盛荣华而又充满书香气的家境中度过了他到13岁为止的少年时代。
雍正即位后,曹頫被查办革职,抄没家产。曹家全部迁回北京后,曹雪芹曾在一所学堂当差,境遇潦倒,常常要靠卖画才能维持生活。他最后流落到北京西郊的一个小山村,生活困顿。乾隆二十六年(1762年)秋,他唯一的爱子夭亡。不久,他也含恨谢世,只留下一位新娶不久的继妻和一部未完成的书稿。《红楼梦》第一回记述道:“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次。”他去世时,全书仅完成前八十回和后面的一些残稿。
二、曹雪芹与《红楼梦》小说一开始的十几回,写林黛玉初入荣国府的见闻,写宁国府为秦可卿出殡时的声势,写元春选妃、省亲,像缓缓拉近的长焦镜头一样,层层推进地表现出贾府特殊的社会地位和令人目眩的富贵豪奢。但就在这烈火烹油、鲜花着锦的繁华景象中,透出了它不可挽救的衰败气息。钱财方面坐吃山空,内囊渐尽。而人才方面的凋零则是贾府衰败的真正原因,贾府的男性或炼丹求仙,或好色淫乱,或安享尊荣,或迂腐僵化。
贾宝玉是《红楼梦》的核心人物。在他身上应该有作者早年生活的影子,但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。在贾宝玉身上,集中体现了小说的核心主题:新的人生追求与传统价值观的冲突,以及这种追求不可能实现的痛苦。小说的第一回,作者也似乎在有意识地运用一个神话模式作为小说的框架。作者以女娲补天神话为象征,女炼石补天时剩的一块石头,时间一久,通了灵性,便因自己不能有补天之用而日夜悲号。一僧一道将它化为一块美玉,就是后来贾宝玉出生时口中所衔的“通灵宝玉”,也就是“宝玉”本人。这个神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。这似乎有些矛盾,但事实就是这样:他聪明无比,却厌恶读书;他是母亲眼中的命根子,但却是父亲眼中的“逆子”;他和大观园中的女孩们如胶似漆,但对老妈子却很少有什么好感;对秦钟他一见如故,但却视贾雨村为禄蠹……总之,凡是沾了利禄之气的人或物,都遭到他的蔑视和抛弃,因而,他就成为他的“诗礼簪缨之族”的“废物”,也成了社会政治结构的“废物”。贾宝玉便把他的全部热情灌注在一群年轻女性的身上。他是一个天生的“情种”。一岁时抓周,“那世上所有之物摆了无数”,他“一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来”;七八岁时,他就会说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”;更有一句因林黛玉而起、对紫鹃所说的话:“活着,咱们一处活着;不活着,咱们一处化灰化烟,如何?”在贾宝玉看来,爱情已经成了生命的唯一意义。
在《红楼梦》中,宝黛两人既有一层表兄妹的现实关系,更有一层木石前盟的神话结构中的前身相爱关系。在现实关系中,他们的爱情是因长年耳鬓厮磨而形成,又因彼此知己而日益加深的。但这种爱情注定不能够实现为两性的结合,因为在象征的关系上,已经规定了他们的爱情只是生命的美感和无意义人生的“意义”。
包括黛玉在内的青年女性,寄托着作者的感情和人生理想,但她们在小说中无一例外地走向毁灭:有的被这腐败没落的贵族之家所吞噬,有的随着这个家庭的衰亡而沦落。由女儿们所维系着的唯一净土也不能为现实的世界所容存,所以《红楼梦》终究是一个永远也无法实现的梦。
高鹗所续的后四十回,给人的感觉是收束有些急促,显得变故迭起,一片惊惶。语言文字上也相对逊色,不过从总体上看,后四十回还是保持了原作的悲剧气氛,这是难能可贵的。后四十回中写得最好的,是宝玉被骗与宝钗成婚、同时黛玉含恨而死的情节,在很大程度上感动了许多读者,以致有怀疑那可能就是曹雪芹的原稿。
三、《红楼梦》的价值《红楼梦》在艺术上达到了中国小说前所未有的成就。从《红楼梦》前八十回看,这部作品的结构已经突破了原来章回长篇小说的模式。它以贾、林、薛、史四人的情感纠葛为中心线索,以他们生活的大观园为主要舞台,以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为社会背景,组织一个庞大的叙事结构。而这个结构据原作推测,又放在一个巨大的神话叙事结构中。贾、林、薛、史等人从情天幻海而来,终将回归仙境。
《红楼梦》最值得称道的,是人物形象的塑造。在《红楼梦》的主要人物中引人注目的,首先是王熙凤,作为荣国府的管家奶奶,她是《红楼梦》女性人物群中与男性的世界关联最多的人物。她“体格风骚”,玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。她貌似精明强干,在支撑贾府勉强运转的背后,她挖空心思地为个人攫取利益,放纵而又不露声色地享受人生。迟发月银用来放高利贷;私了官司以谋取暴利;而借机敲诈更是她的拿手好戏,连丈夫贾琏都不放过。因此作者将加速贾府沦亡的过错,有意无意地集中到了她身上,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。王熙凤在《红楼梦》中,无疑是写得最复杂、最有生气、最新鲜的人物。
薛宝钗的精明能干不下于王熙凤,但她温良贤淑,所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则,能够处处考虑自己的利益,但她同样有少女的情怀,有对于宝玉的真实感情。但她和宝玉的婚姻最终却成了一种有名无实的结合,作为一个典型的“淑女”,她也没有获得幸福。
林黛玉是一个情感化的、“诗化”的人物。她的现实性格聪慧伶俐,由于寄人篱下,有时显得尖刻。另一方面,正因为她是“诗化”的,她的聪慧和才能,也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中,和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方,便是她的人生理想。作为小说中人生之美的最高寄托,黛玉是那样一个弱不禁风的“病美人”,也恰好象征美在现实环境中的病态和脆弱。
值得注意的是,《红楼梦》中不仅写出了林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春以及女尼妙玉这样一群上层的女性,还以深刻的同情精心刻画晴雯、香菱、鸳鸯等婢女的美好形象,写出她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力。这里晴雯的勇补雀金裘、笑撕纸扇、愤寄指甲;鸳鸯以死怒拒贾赦的淫威等,都给人以美好和光明的希望。
贾府中的男性如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等,大都道德堕落,行止不端。他们享受着家族的繁华,是一群对财色贪得无厌的寄生虫。刘姥姥在《红楼梦》中,尤其是在后半部分,基本上成了重要人物。这位乡间老妇本是深于世故,以装痴弄傻的表演,供贾母等人取乐。然而,这一个出场时极似戏曲中丑角的人物,后来却成了巧姐的救命恩人。她可笑可怜却又可敬,人性含蕴十分丰富。在她的身上,表现了曹雪芹对下层人物的理解。
《红楼梦》的语言,既是成熟的白话,又简洁而略显文雅,或明朗或暗示,描写人情物象准确有力。它的对话部分,尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情,活灵活现,使读者似闻其声、似见其人。
《红楼梦》是一部具有历史深度和社会批判意义的爱情小说。它颠覆了封建时代的价值观念,把人的情感生活的满足放到了最高的地位上,用受社会污染较少、较富于人性之美的青年女性来否定作为社会中坚力量的士大夫阶层,从而表现出对自由的生活的渴望。
结语:从《红楼梦》一书的价值,就可以得出曹雪芹本人有多厉害,十年辛苦不寻常,字字看来皆是血。满纸荒唐言, 一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?3. 苦难不是财富你认同这句话吗为什么?
诗云:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
苦难能不能带来成功,是不是财富,这个问很难说得准,因为这是一个因人而异的问题。这个问题我们暂且留在后面讨论,我们先来思考一个问题,那就是人的一生要如何才能过得有意义或者说要如何做才能过得精彩纷呈?平平淡淡、一帆风顺、一马平川、顺风顺水,可以吗。答案是不可以,那我们要如何去做人生才会变得更有意义呢?
人的一生想要过得精彩想要过有意义,那么就一定少不了一个先苦后甜和先难后易的过程。
因为人只有懂得了什么是苦什么是难,才会懂得去珍惜那些来之不易的甜和美的东西(人、物和感情等)。
苦难就像是一道的阶梯,一道能够让人品尝得到美味佳肴的阶梯。如果少了这一道阶梯,生活就像做菜少放了盐一样,淡而无味食之无欲。
苦难对于不同的人,会有不同的意义。因为不同的人对待苦难会有不同的看法和态度,有的人把苦难当成苦难,于是苦难就成了他们头顶上一个个可怕的灭顶之雷,让他们永无安生之日;有的人把苦难当成磨砺,于是苦难就成了他们脚下一块块的垫脚石,助他们一步步的踏人成功的殿堂;有的人把苦难当成乐趣,于是苦难就成了他们生命中一道道的风景线,为他们的生活添加了无数的精彩。
苦难本身并不可怕,关健在于我们对待苦难是以一种什么样的态度。对于那些把苦难当成洪水猛兽的人来说,苦难自然不是财富,更带不来成功,因为在苦难面前他们举起了双手跪拜成了俘虏,苦难于他们就是上帝,就是主宰,他们能做的就只有顺从与逃避。但苦难是逃避不了的,它就像潮水一样一波未平一波又起,而你越是逃避它它就越是凶猛。而一个只会顺从与逃避的人,成功会发生在他的身上吗,也许但几率一定很小很小。
对于那些面对苦难只想诉苦与逃避的人来说,往往打倒他们的不是苦难,而是他们本身的懦弱。
要知宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。一个人想要在人生这一条路上登峰造极,又怎么可能少得了苦难的考试与锤炼呢。自古以来就有一将功成万骨枯的说法,意思就是你想要成为一代名将,那么你就要先从一堆堆的死人中活着爬出来,之后你才有登顶成名和凯旋而归荣耀。听起有点惨人,但事实就是这个样子。
不经历尸山血海,不通过重重考验,人生又拿什么去拔开乌云见月明呢。纵使是富二代官二代也亦然如是,如果他们想继承前代和上辈的功绩和事业,那么他们也一定要通过重重的考验才行。如若不然,便只有富富不过三代的可悲可叹的下场。
苦难能不能带来成功,是不是财富,只有亲身经历的那一个人他自己本人说得才算,他说是便是他说不是那就不是,别人给不了他答案,因为每一个人的答案都不一样。但愿每一个人,都是懂得如何让自己先苦后甜先难后易的人。
笑,是人生最好的状态。
希望我们一路同行一路成长,最终都能活成我们自己想要的那个模样。
相伴日月!风雨路上你我不孤单!!
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4. 盛世朝代也是诗词繁盛时期?
不是的,中国上下五千年的的历史上,各朝各代都有脍炙人口千古流传的诗词作品,最为巅峰时期是唐宋时期!个人认为中国诗词的发展可分为以下几个时期。
一、秦朝之前
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
《诗经》中很多诗歌都是佚名,先秦时期除《诗经》之外还有屈原等诗人。
商周先秦时期可说是诗歌的启蒙时期!
二、两汉时期
西汉,汉武帝成就“汉武盛世”;汉宣帝时期国力达到鼎盛,史称“昭宣中兴”。东汉,汉明帝、汉章帝开创“明章之治”,汉和帝开创“永元之隆”东汉时期国力达到鼎盛时期。两汉时期在中华上下五千年的文明历史中是盛世时代之一,自汉朝开始我华夏族改为汉族。
两汉时期被鲁迅先生称为文学的“自觉时期”。这一时期五言诗由成型到繁荣,七言诗由起源到初步发展,杂言的歌行体及五七言四句的小诗也趋于成熟。新兴的声律学逐渐应用到诗歌创作中,为唐以后的近体律诗的发展奠定了基础。
两汉时期不算是诗歌的繁华时期,应当是诗歌承上启下的觉醒时期!
代表诗人:刘彻、司马相如、董仲舒、王昭君等。
三、魏晋南北朝时期时期
这一时期有战乱亦有繁荣,文学上进一步得到发展,书法界更是诞生了“书圣”王羲之,(王羲之可不单单是书法家同时也是诗人,“天下第一行书”就是其与好友饮酒赋诗时所作)
汉末三国时期有“三曹”、“七子”,魏末时期又有“竹林七贤”,晋末有“田园诗人”陶渊明,南北朝时还有庾信他的诗歌作品集六朝之大成。
这一时期是继两汉之后诗歌大力发展的时期,对唐代诗歌的发展产生了颇大的影响。
四、诗歌巅峰时期
隋唐朝时期,隋朝二世亡国,李渊建唐。唐诗则是唐朝的文学文化的代表。
唐朝时期万国来朝,可以说在当时就是世界的中心、盛世繁华。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,声誉远播,与亚欧多数国家均有来往,唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。
唐朝接纳各国使臣多方面交流学习,经济、社会、文化、艺术呈现出多元化发展,诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家,如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易、“诗鬼”李贺、“诗佛”王维、“小李杜”杜牧和李商隐等著名诗人,书法家有“书法亚圣”颜真卿,画家有“画圣”吴道子等。
这一时期是国人公认的诗歌的巅峰时期!
五、诗词巅峰时期
五代十国是唐之后的大分裂时期,也是诗与词相互融合的重要发展时期,代表人物有韦庄、欧阳炯、冯延巳、李璟、李煜等。
北宋始祖赵匡胤终结五代十国开创宋朝,传承发扬了五代十国的诗与词,并在词上开创盛世繁华,达到与唐朝的诗齐名的程度被后世称为“唐诗宋词”。代表人物:苏轼、辛弃疾、李清照、陆游等。
六、元明清时期
元朝时期常年征战,诗词文化不太重视,在“元曲”颇有建树。明朝时期郑和下西洋沟通海外诸国开始有了资本主义萌芽,诗词发展逐渐复苏。清朝时期盛世在“康乾盛世”,乾隆虽喜诗词但却更爱对对联,诗词方面没有太大的发展。
虽然元明清时期诗词文化逐渐中落,但还是有些诗词大家的。元朝有王冕、方回、仇远等,明朝有高启,然后袁宏道、袁中道、袁凯、王夫之等,清朝有龚自珍、师南道、袁枚等!
元明清时期也是诗词文化的中落时期!
七、近代和现代时期
清朝末年诸国来犯,清政府腐败无能我华夏深陷为难之中,常年战乱民不聊生,学者诗作开始分成了两个体系一为旧体诗作、一为现代诗歌!代表人物有:郁达夫、毛泽东、郭沫若、徐志摩等。
现在国内经济高速发展,国泰民安、一派祥和,在如今全国上下各地人民大多数解决了温饱问题迈向了小康,并开始向往并追逐着“诗与远方”的时代,期待中国诗词歌赋再次崛起至巅峰!
上图为个人所作旧体诗一首:
《花王牡丹》
百花盛开三月阳,
似比娇艳谁为王;
迟来牡丹四月香,
风骚独领冠群芳!
不到之处敬请批评指正!(部分图片来源于网络)
5. 穷而后工的意思?
穷而后工是指在经历了穷困、贫穷的状态后,才开始努力工作,发奋图强的一种状态。它是一种动机的来源,也可以被理解为通过经历逆境和挫折后产生的内在动力,去实现人生的价值、追求成功和幸福。这种状态在人生中很常见,许多成功人士都曾经历过类似的过程。同时,穷而后工也是一种不希望看到的现实,因为人们希望每个人都能得到平等的机会和资源,实现自我价值和尊严。
6. 穷而后工的历史人物事例?
屈原放逐,乃赋《离骚》左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之作.以上例子,都是诗人、文人、政客在穷途末路时、人生低潮时迸发的才识.鲁迅翻译的书名《文学,苦闷的象征》,都是指这个意思.所以我们说,诗人的不幸,是文学的大幸!
7. 你对这种说法是否认同?
李狂,杜善,
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