气仙沼市(太阳的别称)
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2023-11-15
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1. 气仙沼市,太阳的别称?
1、白日:太阳。王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。”
2、丙火:丙通炳,明亮。特指太阳。唐谢良辅《秋雾赋》:“及夫丙火方驰,腾蛇欲飞;三辰被汩,五星霏微。”
3、宝镜:喻日或月。唐 崔护《日五色赋》:“晕藻绘于金轮,聚云霞于宝镜。”宋李朴《中秋》:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。”
4、赤盖:喻太阳。唐 李为《日赋》:“及将暮也,烁乎而低,澹乎而颓,忽乎变容,赤盖下空,埃尘濛笼,浑浑黄黄,渐无精光。”
5、赤乌:代指太阳。《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》:“赫赫赤乌,惟日之精。”白居易《劝酒》:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回:“到了那赤乌当午的时候,一轮火伞当空,无半点云翳。”清 赵翼《毒暑》:“毒暑今年甚,当空煽赤乌。”
6、金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,因用为太阳的代称。汉 刘桢《清虑赋》:“玉树翠叶,上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》:“金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。”元 武汉臣冯玉兰》:“看东溟渐升玉兔,早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录·绝句》:“烛影摇红人未散,金乌腾彩已三竿。”
7、赤鸦:指太阳。唐 聂夷中《往京寄同志》:“白兔落天西,赤鸦飞海底。”
8、踆乌:古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》:“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。唐黄滔《秋色赋》:“踆乌减赫,顾兔添明。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上,南墅谓其友曰:‘太阳真火,故入水不濡也。’”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》:“壮哉劲气亘天,踆乌退舍。”
9、大明:指日。《易·乾》:“云行雨施,品物流行,大明终始,六位时成。”李鼎祚集解引侯果曰:“大明,日也。”白居易《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春。”文天祥《发陵州》:“大明朝东出,皎月正在天。”
10、丹景:红日。李白《送梁公昌从信安王北征》:“祖席留丹景,征麾拂彩虹。”王琦注引杨齐贤曰:“丹景,日也。”唐吴筠《游仙》:“凌晨吸丹景,入夜饮黄月。”
11、丹灵:指太阳。明 夏完淳《寒灯赋》:“丹灵已匿,素魄未升。”
12、丹曦:红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》:“吐圆舒于东岳,匿丹曦于西岭。”唐刘知几《史通·书志》:“丹曦素魄之躔次,黄道紫宫之分野。”
13、东曦:古代传说中的日神东君,借指太阳。《聊斋志异·促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”
14、红轮:喻红日。唐 李咸用《晓望》:“碧浪催人老,红轮照物忙。”元白朴《恼煞人》:“又是红轮西坠,残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回:“师徒们玩着山景,信步行时,早不觉红轮西坠。”
15、毁炎:太阳的光炎。柳宗元《天对》:“毁炎莫俪,渊迫而魄。”
16、火精:太阳。汉王充《论衡·说日》:“夫日,火之精也;月,水之精也。”唐韩鄂《岁华纪丽·日》:“日,火精。”李白《上云乐》:“云见日月初生时,铸冶火精与水银。”王琦注引《淮南子》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”
17、火轮:太阳。韩愈《桃源图》:“夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。”
18、皦日:明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》:“谓予不信,有如皦日。”孔颖达疏:“谓我之言为不信乎,我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》:“絜白之节,情同皦日。”元王恽《玉堂嘉话》:“呜呼!谓予不信,鉴时人皦日之辞。”清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》:“朴诚自表,切矢皦日。”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》:“藐是孤生,终於灭性,皦日之信,匪石不回。”
19、金虎:指太阳。南朝梁 刘孝绰《望月有所思》:“玉羊东北上,金虎西南昃。”五代谭用之《江边秋夕》:“吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。”明何景明《后白菊赋》:“金虎兮屏舍,白帝兮徂驾。”
20、金轮:喻太阳。北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》:“云表金轮见,岩端画栱明。”宋陈允平《扫花游·雷峰落照》:“看倒影金轮,溯光朱户。”清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》:“地底金轮几及丈,海右天鸡才一唱。”
21、金鸦:指太阳。唐韩愈《送惠师》:“金鵶即腾翥,六合俄清新。”韩醇注:“金鵶,日也。”杨万里《早入东省残月初上》:“金鸦飞上天,吐出红龙麟。”清姚鼐《新城道中书所见》:“大雾被野天为遮,海东遏不翔金鸦。”
22、金钲:喻太阳。苏辙《黄楼赋》:“金钲涌於青嶂,阴氛为之辟易。”黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》:“便面犹承坠露,金钲半吐东墙。”范成大《新岭》:“曈曈赤帜张,昱昱金钲上。”
23、九阳:太阳。《后汉书·仲长统传》:“沆瀣当餐,九阳代烛。”李贤注:“九阳,谓日也。”明刘基《淮南王》:“虹蜺缤纷夹采斿,上窥九阳下六幽。”
24、九曜:日的别称。《云笈七签》卷八:“皇上四老真人在日中无影,呼日名为九曜。”
25、闿阳:太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》:“乾仪混成冲邃,天道下济高明。闿阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》:“闿阳播气,甄耀垂明。”
26、利眼:指太阳。《文选·陆机<演连珠>之十三》:“臣闻利眼临云,不能垂照。”吕向注:“天有日月,如人有眼,故以日为利眼也,此喻君也。”
27、六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙,羲和为御者。汉 刘向《九叹·远游》:“贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。”晋郭璞《游仙诗》:“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋复愿夏。”王安石《休假大佛寺》:“六龙高徘徊,光景在我裳。”明薛蕙《效阮公咏怀》:“六龙匿西山,蒙汜扬颓波。”
28、南流景:指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》:“愿为南流景,驰光见我君。”张铣注:“南流景,日也。”
29、乾曜:太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》:“月之道循右行,明同贞于乾曜。”
30、日车:太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’”汉 李尤《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?”刘禹锡《同乐天和微之深春好》:“桥峻通星渚,楼暄近日车。”清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》:“羲和鞭日车,欲去不得恋。”
31、日魂:道教语。指阳神。语本《参同契》卷中:“阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅”。亦指太阳。唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》:“剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》:“日魂惨澹,鬼哭荒丛。”
32、日轮:太阳。日形如车轮而运行不息,故名。北周 庾信《镜赋》:“天河渐没,日轮将起。”韩愈《送惠师》:“夜半起下视,溟波衔日轮。”钱仲联集释:“《列子》:‘日初出,大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九:“东方大明,日轮红焰焰钻将出来了。”茅盾《一个够程度的人》:“早就该是阳光普照的时候了,然而,除了江左一带山峰的上空,那本来应当是挂着日轮的地方,稍微见得明亮,此外整个天宇可以说是铅色。”
33、日驭:太阳。日形如轮,周行不息,故称。隋 卢思道《从驾经大慈照寺》:“日驭非难假,云师本易凭。”前蜀 韦庄《立春》:“青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。”清 金农《憩王屋山后十方院》:“大椿灵饵话尧年,鍊液升烟日驭前。”亦指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学美利坚》:“星精倚马忧天坠,日驭挥戈上地平。”
34、天阳:指太阳。《法苑珠林》卷七:“日为天阳,火为地阳,地阳上升,天阳下降。”韩愈《送无本师归范阳》:“天阳熙四海,注视首不颔。”
35、外景:指太阳。以其有光外照,故称。《大戴礼记曾子天圆》:“天道曰圆,地道曰方。方曰幽而圆曰明,明者,吐气者也,是故外景;幽者,含气者也,是故内景。故火日外景而金水内景。”
36、乌轮:太阳。苏轼《辨道歌》:“乌轮即晚蟾影斜,吾时俱覩超云霞。”元许谦《春城晚步》:“红楼鼓歇乌轮堕,浅水横舟弄渔火。”元 谢应芳《送李彦明归高邮》:“吴船鼓棹渡江去,乌轮正挂扶桑树。”
37、乌焰:红日。唐 罗邺《冬日旅怀》:“乌焰才沉桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。”
38、乌阳:指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书·李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》:“无疆之休,以来本世…如谊、仲舒,乌阳是逢。”
39、玄晖:指太阳。《文选·陆云<大将军宴会被命作诗>》:“玄晖峻朗,翠云崇霭。”吕延济注:“玄,天;晖,日。”《云笈七签》卷九八:“良德映玄晖,颕拔粲华蔚。”
40、炎精:指太阳。《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》:“我来疑初伏,幽路无炎精。”
41、阳灵:太阳。唐 吴筠《游仙诗》:“阳灵赫重晖,四达何皎皎。”
42、阳曜:指太阳。刘禹锡《谢门下武相公》:“回阳曜于肃杀之辰,沃天波于蹭蹬之际。”唐孙樵《龙多山记》:“阳曜始浴,彻天昏红。”明刘基《步虚词》:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”
43、阳宗:指太阳。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗”孔颖达疏引汉 蔡邕曰:“日为阳宗,月为阴宗。”
44、阳乌:太阳。神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“羲和假道于峻歧,阳乌回翼乎高标。”李善注:“《春秋元命包》曰:‘阳成于三,故日中有三足乌,乌者,阳精。’”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》:“阳乌驭日,宁惧武贲之弓;飞雨弥天,无待期门之盖。”李白《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》:“落霞将暮,鲜云夕布,峰下阳乌,林生阴兔。”
45、耀灵:太阳的别称。亦喻指皇帝。《楚辞·远游》:“恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。”南朝梁江淹《拜中书郎谢表》:“仕通物任,官登郎掾,此实耀灵之私照,而微臣之厚幸也。”明 吴承恩《广寿》:“嘉靖甲寅朱夏仲月,纤阿既望,耀灵再阅,阴阳辨而欲宁,天地交而成节。”《后汉书·张衡传》:“淹栖迟以恣欲兮,燿灵忽其西藏。”李贤注:“燿灵,日也。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》:“燿灵匿景,继以华灯。”
46、幽阳:指初升的太阳。因阳光微弱,故名。陈子昂《感遇》:“微月生西海,幽阳始化升。圆光正东满,阴魄已朝凝。”一说指月。明杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》:“陈子昂诗:‘微月生西海,幽阳始化升。’月本阴也,而谓之幽阳;三五阳也,而平明已缺。此语亦道家说,坎为月而中满,女本阴也,而为婴儿之理也。”
47、圆光蔚:道教语。指太阳。晋 陶弘景《真诰·协昌期一》:“扶晨始晖生,紫云映元阿,焕洞圆光蔚,晃朗濯耀罗。”《云笈七签》卷八:“九天真人呼日为濯耀罗,三天真人呼日为圆光蔚。”
48、朱明:太阳。《楚辞·招魂》:“朱明承夜兮,时不可以淹。”王逸 注:“朱明,日也。”三国魏阮籍《咏怀诗》:“朱明不相见,奄昧独无侯。”明王世贞《天门开》:“朱明曜以东起,纤阿迫以西垂。”
49、朱羲:太阳。古代称日为朱明,而羲和为日御,合而为“朱羲”。《文选·郭璞<游仙诗>之七》:“蓐收清西陆,朱羲将由白。”李善注:“朱羲,日也。”
50、朱炎:太阳,烈日。《文选·何晏<景福殿赋>》:“开建阳则朱炎艳,启金光则清风臻。”刘良注:“朱炎,日也。”杜甫《雨》:“白谷变气候,朱炎安在哉。”清黄景仁《客斋偶成》:“到处蜗庐感滞淹,晓凉差喜失朱炎。”
51、朱阳:太阳。阮籍《大人先生传》:“左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗。”王勃《益州夫子庙碑》:“是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物覩。”清黄鷟来《雨中感怀》:“朱阳蔼江郭,首夏渐和柔。”
52、天晷:太阳。《文选·陆机<皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗>》:“协风傍骇,天晷仰澄。”李善注:“言日澄清也。”李周翰注:“晷,日也;仰澄,谓无薄蚀也。”
53、曦曜:太阳。清 唐孙华《病中对雨》:“洪流忽讶凭空涌,曦曜偏从何处明。”
54、曦赫:日光。刘禹锡 《楚望赋》:“曦赫歊蒸,阳极反阴。”
55、曦辔:指太阳。曦,通“ 羲 ”。唐 黄滔 《白日上升赋》:“懿夫曦辔亭亭,乌光杲杲。” 唐 曦辔:黄滔 《与赵员外书》:“伏以曦辔流辉,已侵穷腊;禹门飞浪,即到登时。”
56、曦轮:指太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》:“永流洪庆,式动曦轮。” 唐高宗《立春日游苑迎春》:“迎春正启流霞席,暂嘱曦轮勿遽斜。” 清 赵翼《杨舍城北登望海楼》:“是时卓午悬曦轮,潮气上逼白日昏。”
57、曦车:羲和 所驾之车。指太阳。唐 褚亮《奉和咏日午》:“曦车日亭午,浮箭未移晖。” 虞世南 《奉和咏日午》:“高天净秋色,长汉转曦车。” 清 高其倬《望雪山》:“压覆常忧坤轴折,回旋怕触曦车翻。”
58、干曜:太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》:“月之道循右行,明同贞于干曜。”
59、羲曜:太阳的别称。《晋书·后妃传论》:“方祇体安,俪干仪而合德;圆舒循晷,配羲曜以齐明。”
60、羲阳:太阳的别称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二一:“于心怀寸阴,羲阳将欲冥。” 晋 陆云 《答兄平原诗》:“羲阳趣驾,炎华电征。”
61、羲和:代指太阳。《后汉书·崔駰传》:“氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。” 李贤 注:“羲和,日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之余耀。”
62、赬盘:指太阳。袁宏道《放言效白》:“梦去几番登岳顶,扶桑清水浴赬盘。”
63、晴曦:指太阳。吴师道《吴礼部诗话》引李明通《红梅》:“怒艴不顾杀气横,忠赤自与晴曦亲。山林着汝吾未许,绛衣朱襮鏖缁尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》:“浓云欲雨…午间风转西南,遂见晴曦。”
64、赫曦:指太阳。高攀龙《答南皋四》:“读先生合编,竟先生之言,如赫曦透体。”
65、朱曦:指太阳。李白《登黄山凌歊台送族弟赴华阴》:“炎赫五月中,朱曦烁河堤。”冯梦龙《智囊补·明智序》:“今夫烛腹极照,不过半砖,朱曦霄驾,洞彻八海。”
66、春曦:指春天的太阳。田锡《杨花赋》:“乍若吴王江国,水殿春曦,梅花已老,零落交飞。”王恽《紫藤花歌》:“天孙夜掷紫霞被,满意下覆须春曦。”张居正 《贺汪云溪八十寿序》:“春曦既旦,淑景转移,同乡诸君,登卧云堂。”
67、红阳:指红日。晏几道《鹧鸪天》:“碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。”
68、夕阳:傍晚的太阳。庾阐《狭室赋》:“南羲炽暑,夕阳傍照。”欧阳修《醉翁亭记》:“已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。”
69、顽阳:指骄阳;烈日。梅尧臣《和谢舍人洊震》:“神龙蓄志未发泄,明日更与顽阳雠。”
70、火阳:指太阳。《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》:“火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”
71、秋阳:指烈日。《孟子·滕文公上》:“江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。”赵岐注:“秋阳,周之秋,夏之五、六月,盛阳也。”江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》:“濯以河汉之流,曝以秋阳之景。”
72、炎阳:烈日。郦道元《水经注·沮水》:“炎阳有亢,阴雨无时。”梁简文帝《苦热行》:“六龙骛不息,三伏起炎阳。”
73、朝阳:初升的太阳。温庭筠 《边笳曲》:“嘶马渡寒碛,朝阳照霜堡。”刘基《无寐》:“惊起朝阳斜照屋,一眉残月在天西。”
74、火阳:指太阳。《春秋说题辞》:“火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”
75、晞阳:指初升的太阳。陆机《吴大司马陆公少女哀辞》:“冉冉晞阳,不遂其茂;晔晔芳华,雕芳落秀。”
76、晞日:犹烈日。陆机《演连珠》:“是以准月禀水,不能加凉;晞日引火,不必增辉。”
77、霜日:犹秋日。李商隐《所居》:“水风醒酒病,霜日曝衣轻。”张孝祥《浣溪沙》:“霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红。”陆游《别曾学士》:“骑气动原隰,霜日明山川。”
78、赤日:红日;烈日。杜甫《晚晴》:“南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来。”王安石《元丰行示德逢》:“四山翛翛映赤日,田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”
79、迟日:指春日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟。皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》:“迟日未能销野雪,晴花偏自犯江寒。”纳兰性德《满江红·茅屋新成》:“一身还被浮名束,误东风迟日杏花天,红牙曲。”
80、皓日:指明亮的太阳。《楚辞·九辩》:“愿皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。”郭沫若《在新义州站上》:“一片鼓声通皓日,数圈轮舞漾和风。”
81、烁日:耀日,烈日。江淹《莲华赋》:“若其江淡泽芬,则照电烁日;池光沼绿,则明壁洞室。”宋之问《秋莲赋》:“春风尽荡,烁日相煎。”郑若庸《玉玦记·定计》:“烁日炎威,懵腾酒醒人倦,正榴花映日初然。”
82、晓日:指初升的太阳。刘禹锡《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》:“影近画梁迎晓日,香随绿酒入金杯。”郝经《贤台行》:“晓日曈曨赤羽旗,燕王北面亲前席。”《花月痕》第五回:“誊写毕,窗纸上早已晓日曈曈了。”
83、嫩日:初出的太阳。《剪灯馀话·秋千会记》:“嫩日舒晴,韶光艳,碧天新霁。”
84、老阳:方言太阳。曹禺《日出》第二幕:“老阳西落,砸得好心焦!不卖点命,谁也不饶!”胡可《英雄的阵地》第四幕:“这会儿兴有三点钟了吧?老阳儿都歪到脑后勺上去啦!”
85、西阳:将落的太阳。李白《悲清秋赋》:“于时西阳半规,映岛欲没。”
86、乌阳:指太阳。《旧唐书·李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》:“无疆之休,以来本世…如谊、仲舒,乌阳是逢。”
87、积阳:指太阳。应瑒《百一诗》:“室广致凝阴,台高来积阳。”陆机《赠尚书郎顾彦先诗》:“大火贞朱光,积阳熙自南。”李善注引《续汉书》:“日行南陆,谓之夏也。”鲍照《喜雨》:“营社达羣阴,屯云揜积阳。”李邕《东林寺碑》:“既多雨以出日,乍积阳以作霖。”
88、极阳:指太阳。《汉书·李寻传》:“日数湛于极阳之色。”颜师古注引张晏曰:“众阳之宗,故为极阳也。”
89、东君:太阳神名,亦指太阳。《史记·封禅书》:“晋巫,祠五帝、东君…先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》:“东君,日也。”郭沫若《屈原》第二幕:“第七人为东君,太阳神,男像,面色赤,手执弓矢,青衣白裳。
90、残阳:将落的太阳。钱起《送夏侯审校书东归》:“破镜催归客,残阳见旧山。” 刘基《菩萨蛮》:“渡口欲黄昏,残阳归掩门。”
91、迟阳:将落的太阳。毛滂《清平乐》:“而今转惜年华,迟阳为缓西斜。”
92、斜阳:傍晚西斜的太阳。赵嘏《东望》:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。” 彭芳远《满江红》:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。”黄遵宪《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。”
93、晚阳:将落的太阳。钱起《登胜果寺南楼雨中望严协律》:“微雨侵晚阳,连山半藏碧。”罗邺《柳絮》:“处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。”
94、日阳:将太阳。《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣,于彼朝阳”孔颖达疏:“云生于朝阳者,以其早见日阳被温仁之气。”
95、阳精:指太阳。《礼记·月令》“月令第六”孔颖达疏:“月是阴精,日为阳精。” 颜之推《颜氏家训·归心》:“天为积气,地为积块,日为阳精,月为阴精。” 黄鷟来《赠陈省斋》:“荆卿适秦时,白虹贯阳精。”
96、阳旭:指初升的太阳。王融《明王歌辞·渌水曲》:“湛露改寒司,交鸎变阳旭。”
97、阳日:太阳。《晋书·李势载记》:“伏惟大晋,天网恢弘,泽及四海,恩过阳日。”
98、阳婆:方言,太阳的俗称。《人民文学》1978年第7期:“这一天天晴阳婆好,公粮正该倒一倒。”《新华月报》1980年第6期:“暑天的阳婆再跌一竿就落山了,仍是这样炎热。”
99、阳神:日魂。《参同契》卷上:“阴阳为度,魂魄所居,阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄,互为室宅。”
100、阳辉:指太阳。陈梦雷《西郊杂咏》:“阳辉升景耀,苍翠加润泽。”
101、阳轮:指太阳。日形如轮,故名。高彦休《唐阙史·崔碣》:“时离毕作冷,衣云复郁,断狱之日,阳轮洞开。”姚鼐《新城道中书所见》:“虚荣幻象岂久据,午位已正阳轮加。”
102、阳羽:借指太阳。神话传说,日中有三足乌,故称。许敬宗《谢敕书表》:“精卫衔刍,岂究灵鳌之境;秋萤继日,安测阳羽之升。”
103、白景:指太阳。李贺《古悠悠行》:“白景归西山,碧华上迢迢。”王琦汇解:“白景,日也。”
104、黄金轮:指金光闪闪的太阳。刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》:“赤波千万里,涌出黄金轮。”
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感谢南湖野客、也肆朋友
南湖野客2011-01-17 10:50:44
东君:太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》:“ 晋巫,祠五帝、东君…… 先炊之属。” 司马贞 索隐引《广雅》:“ 东君,日也。”
也肆2011-01-1910:26:54
白景:指太阳。李贺 《古悠悠行》:“白景归西山,碧华上迢迢。”
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2. 火影忍者同样是仙人模式状态?
仙人模式可以说是火影忍者中最为顶级的力量之一了,也是除体术之外唯一可以伤害到十尾人柱力的术。如此强大的力量,自然不是随便就可以拥有的,在火影忍者中会仙人模式的也不过只有寥寥数人,药师兜和自来也都是其中杰出的代表。那么同样都是仙人模式状态下,自来也和药师兜谁的实力比较强呢?剑客觉得单纯比较仙人模式状态下的实力的话,应该是药师兜的实力略强。为什么这么说呢?
首先就是药师兜的仙人模式比自来也更为完美我们都知道对自然能量进行运用的仙人模式是会对人的身体进行一些变化的,而对身体变化越小就越完美。比如说初代火影千手柱间、四代火影波风水门、漩涡鸣人等的仙人模式仅仅只有眼影,就是非常完美的仙人模式。而自来也和药师兜的仙人模式看似都不完美,但是实际上药师兜的完成度是要高一些的。
因为药师兜的很多变化其实并不是因为仙人模式而产生的,更多的是因为他的体内移植了包括大蛇丸、音忍五人众在内的各种血继限界细胞。而自来也就不一样了,自来也的仙人模式不仅需要很长的准备时间来召唤两大仙人,还需要两大仙人帮助吸收自然能量凝聚仙术查克拉,甚至自身的脸上、脚上还会出现明显的蛙化现象。
因此,剑客觉得在仙人模式的完美程度上,药师兜明显比自来也占据了更多的优势。
其次就是药师兜的仙术要比自来也的更为诡异药师兜不仅继承了大蛇丸的全部遗产,还移植了大蛇丸以及音忍五人众的细胞,因此药师兜是可以施展很多血继限界和化身成大蛇丸的白磷大蛇的。药师兜的仙法传异远影就是利用左右近的双魔之术使身体分裂出一个个体,然后就可以利用这个体来施展所有他移植过细胞的忍者的术,就凭这一招各种诡异的术在仙术的加成下的威力就是不可小觑的。更不用说药师兜还拥有着仙法白激之术和仙法无机转生这两个变态招数了,这可是连须佐能乎都难以抗衡的仙术。
而反观自来也的仙术,不过就是把一些常规忍术使用仙术查克拉释放出来罢了,甚至除了仙法毛针千本、仙法超大玉螺旋丸这两个仙术之外,其他的诸如五右卫门还需要两大仙人配合才能施展,甚至舌战缚和蛤蟆临唱这两个强力技能直接就是两大仙人的招数。当然了,能够召唤两大仙人也可以算是自来也的实力,但是要面对药师兜积累的诸多血继限界恐怕还是有点不够看。
因此,剑客觉得药师兜在仙术方面明显更为诡异,自然要比自来也多占据一些优势。
再次就是自来也维持仙人模式过分依赖两大仙人虽然说有了两大仙人的帮助,自来也不仅多了两个强力的帮手,更就可以更高持久的使用仙人模式。但是他需要依靠两大仙人凝聚仙术查克拉同样也限制了自来也的仙人模式。若是对手针对性攻击两大仙人的话,一旦出现损伤,肯定会影响到仙术查克拉的凝聚和自来也对仙人模式的维持。若是一般的对手或者是对仙人模式不了解的对手,或许这还算不上太大的缺陷,可是药师兜学习的毕竟是龙地洞的仙术,肯定会了解一部分同为三大圣地的妙木山的仙术的。
以药师兜仙人模式下的实力,如果针对性的只对付自来也召唤的两大蛤蟆,恐怕还是有几分把握的。而如果两大仙人出现差错,自己进入仙人模式都很困难的自来也还怎么维持仙人模式?
因此,剑客觉得来自龙地洞的药师兜肯定会多少了解一些自来也的仙人模式,自来也维持仙人模式需要依赖两大仙人就成了最大的破绽之处。
最后就是设定上的问题了在火影忍者中关于设定的问题是非常重要的,不然以大蛇丸的保命能力和才情,又怎么可能屡次败于宇智波鼬之手呢?而在三忍的设定中,通灵三巨头的互相克制可以说是很多火影迷都了解的。既然龙地洞的蛇被湿骨林的蛞蝓克制,又克制妙木山的蛤蟆,那么会不会三大圣地的仙术也有同样的效果呢?
如果这个设定没有也就罢了,要是真有的话,学习妙木山仙术还没学到完美的自来也面对学习龙地洞仙术的药师兜就非常吃亏了。
结语综上所述,剑客觉得同为仙人模式状态的话,药师兜的实力可能要比自来也稍微强一些。原因主要是因为自来也的仙人模式不够完美,没有药师兜的晚上程度高;再加上药师兜的各种仙法也特别诡异,会占据一些优势;以及自来也维持仙人模式要依赖两大仙人的缺陷;还有就是很可能在设定上龙地洞的仙术面对妙木山的仙术会占据优势。大家对此有什么看法吗?
3. 可为何很多宋词却不会欣赏甚至读着饶舌?
对于这个问题,首先要知道什么是韵律,一般来说,所谓诗词的韵律,就是指押韵和格律。
关于押韵,古诗基本都是押韵的,有押仄声韵的,有押平声韵的,但是不管平声韵还是仄声韵,古诗除了八句以上的古风、乐府等,都是不会换韵的,自唐朝以后的格律诗更是以平声韵为正格,且一韵到底的。那么这种一韵到底的诗,虽然他们使用的平水韵和我们现在使用的汉语有很大的差别,但是也有很多相同之处,所以我们在辨别韵字上是基本不存在困难的。今天我们就来讲一讲押韵知识:
今天我们着重讲解关于韵和押韵的部分。
何为韵
韵称为音韵或声韵。是指汉字发音的声、韵、调,具有抑扬顿挫感的和谐声音。
何为押韵
押韵,又作压韵,是指在韵文的创作中,在某些句子的最后一个字,都使用韵母相同或相近的字,使朗诵或咏唱时,产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方,称为韵脚。
何为韵母
中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。旧称为韵。韵母由韵头(介音)、韵腹(主要元音)、韵尾三部分组成;按韵母结构可分为单韵母、复韵母、鼻韵母。
普通话中共有39个韵母。
a o e ai ei ao ou an en ang
啊 喔 鹅 哀 诶 凹 欧 安 恩 昂
eng ong
亨的韵母 轰的韵母
i ia ie iao iou ian in iang iong
衣 呀 耶 腰 忧 烟 因 央 雍
u ua uai uan uen uang ueng
乌 蛙 歪 弯 温 汪 翁
ü üe üan ün
迂 约 冤 晕
分类
普通话韵母共有三十九个,数目比声母多,系统也比较复杂。
按结构可以分为单韵母、复韵母、鼻韵母(有鼻韵尾的韵母叫鼻韵母);按开头元音发音口形可分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼,简称“四呼”。
开口呼 韵母为a、o、e、ê、 er、i(前) 、i(后)或a、o、e开头的韵母
齐齿呼 韵母为i或i开头的韵母 如 iou、iao、ie、ia
合口呼 韵母为u或u开头的韵母 如 ua、uo、uai、uei
撮口呼 韵母为ü或以ü开头的韵母 如 üe、ün、üan
所有韵母中,除鼻韵母的韵尾是辅音外,其他的音都是非鼻化元音。非鼻化元音的发音要点是软腭始终上升,堵住气流的鼻腔通道。如果软腭的位置不好,气流同时从鼻腔和口腔中泄出,发出的元音就成了鼻化元音。在普通话中,鼻化元音只有在儿化音节中才会出现。
这个韵母的知识,我们一般都在小时候读书时学习过,要掌握并不难。但是,因为历史原因,我国在五十年代推行过俄式(苏联)教育。加上那个时代入学年龄有很大的参差。所以,大约在1940—1960年代出生的很多人,接受的是俄式教育。以至于这个年龄段的朋友,每写一首诗,都要拿着韵书或汉语字典逐字对照,困难不是一丁点的大。
在历史长河中,押韵这个艺术形式运用的范围十分广泛,不管是文人雅士的诗词酬唱,还是下里乡人的粗口俚语。不管是歌舞戏剧,还是标语口号。都可见到押韵,这个艺术身影。下面,稍举个例,以辨其形:
举例:
注:韵字一般放置在偶数句的末尾,或每句的末尾。以下例文中标色的文字都是韵字。不同颜色,表示韵部有变换。
1.诗经
◆关关雎鸠(iu),在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》
◆知我者谓我心忧(iu),不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
◆投我以木桃(ao),报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》
2.汉赋(有转韵、换韵)
◆洛神赋 曹植(节选)
余告之曰:其形也,翩若惊鸿(ong),婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月(ue),飘飖兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷,修短合度(u)。肩若削成,腰如约素。
……
3.乐府歌词(有转韵、换韵)(ing、ong和eng的韵尾都是ng)
◆木兰辞 南北朝·南北无名
唧唧复唧唧(i),木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵(ing),军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄(ong),愿为市鞍马,从此替爷征(eng)。
东市买骏马,西市买鞍鞯(an),南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头(ou)。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4.古风(有转韵、换韵)
◆古诗十九首其一 无名氏
行行重行行,与君生别离(i)。
相去万余里,各在天一涯;
道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远(an),衣带日已缓;
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!
5.汉 柏梁体(每句都押韵)(ui、ei和i的韵尾都是i)
陆机《燕歌行晋》:
四时代序逝不追(ui),寒风习习落叶飞(ei)。
蟋蟀在堂露盈墀(i),念君远游恒苦悲。
君何缅然久不归,贱妾悠悠心无违。
白日既没明灯辉,夜禽赴林匹鸟栖。
双鸣关关宿河湄,忧来感物泪不晞。
非君之念思为谁?别日何早会何迟!
6.南朝 永明体
沈约《别范安成》
生平少年日,分手易前期(i)。
及尔同衰暮,非复别离时。
勿言一樽酒,明日难重持。
梦中不识路,何以慰相思?
7.唐诗
◆登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽,黄河入海流(ou)。
欲穷千里目,更上一层楼。
◆绝句 杜 甫
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天(an),
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
◆无题 李商隐
相见时难别亦难(an),东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
8.宋词
◆青玉案·辛弃疾东风夜放花千树(u)。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
9.元曲(en和un的韵尾都是n)
◆[双调]大德歌·冬 关汉卿雪纷纷(en),掩重门,不由人不断魂(un)。瘦损江梅韵,那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人!
10.俗语
◆龙游浅水被虾戏(i),虎落平阳受犬欺。
◆千学不如一看(an),千看不如一练。
◆好鼓一打就响(ang),好灯一拔就亮。
11.绕口令
◆六十六岁的刘老六(ou),盖了六十六间好高楼,买了六十六篓桂花油,养了六十六头大黄牛,栽了六十六棵垂杨柳。
◆老罗拉了一车梨(i),老李拉了一车栗。老罗人称大力罗,老李人称李大力。老罗拉梨做梨酒,老李拉栗去换梨。
12.童谣
◆天上雪花飘(ao),我把雪来扫。堆个大雪人,头戴小红帽。安上嘴和眼,雪人对我笑。
◆小宝宝(ao),起得早,睁开眼,眯眯笑,咿呀呀,学说话,伸伸手,要人抱。
◆公园里,花儿开(ai),红的红,白的白,花儿好看我不摘,人人都说我真乖。
13.顺口溜
◆感情深(en),一口闷;感情浅(an),舔一舔;感情厚(ou),喝个够;感情铁(ie),喝出血(ue)。
◆身体不要太累(ei),面容不要憔悴,吃饭不要喝醉,买礼物不要嫌贵,花钱不要心碎,见到mm要后退!
◆酒杯一端(an),政策放宽;酒足饭停,不行也行;饭饱酒醉,不对也对。
14.三句半
◆喜看奥运东风共(ong),欢声笑语一重重。五星红旗看更红,太激动!
◆二零零八奥运会(ui),中国人民怕过谁。暂时落后不后悔,奋起直追!
◆精彩节目下面有(ou),诗歌朗诵小合唱。保证你们看不够,拜拜喽!
15.广告语
◆要想皮肤好(ao),早晚用大宝(大宝sod蜜)◆肚子越来越小(ao),感觉越来越好(碧生源减肥茶)◆钻石恒久远(an),一颗永留传(钻石)
16.流行歌曲:
◆(最炫民族风)苍茫的天涯是我的爱(ai),绵绵的青山脚下花正开。什么样的节奏是最呀最摇摆,什么样的歌声才是最开怀。弯弯的河水从天上来,流向那万紫千红一片海。……
17.现代诗歌
◆徐志摩《再别康桥》
轻轻的我走了,正如我轻轻的来(ai);
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘(ang);
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇(ao);
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
……
18.地方戏曲
◆京剧穆桂英挂帅 选段
佘赛花:【西皮摇板】我杨家保宋朝曾经百战(an),【流水】奋勇疆场把敌歼。老令公在两狼山前身遭难,最可叹众孩儿一个一个血染沙场把身捐,才保得大宋锦江山。到如今门庭冷落鼓声断,【摇板】白虎堂静悄悄剑锈刀残。
……
◆黄梅戏《女驸马》选段 为救李郎离家园(an),谁料皇榜中状元。中状元着红袍,帽插宫花好啊好新鲜。我也曾赴过琼林宴,我也曾打马御街前。人人夸我潘安貌,原来纱帽罩婵娟。我考状元不为把名显,我考状元不为作高官。为了多情李公子,夫妻恩爱花好月儿圆。
……
◆沪剧《鸡毛飞上天》选段
从前有个小姑娘(ang),她真想背背书包上学堂。
怎奈她三岁亲爷死,家中无钱又无粮。
全靠一个老母亲,帮助人家汏衣裳。
省吃俭用积点钱,总算能够上学堂。
她静静坐在课桌旁,心里的高兴说不象。
可是老师常常罚她立壁角,只因她身上穿的是破衣裳。
上课不满一个月,那校长更是狠心肠。
因为她学费未曾付清爽,就推出她学堂的大门墙。
……
19.铭文(馨,古时候韵母为ing)
◆陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名(ing)。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 ……
20、口号、标语
◆顽强拼搏(o),超越自我。
◆安全来自长期警惕(i),事故源于瞬间麻痹。
◆每天诵读几分钟(ong),日积月累多轻松。
综合上述,我们可以看到押韵,在我们生活中很常见。押韵是增强诗歌音乐性的重要手段。而近体诗为了使声调和谐、容易记忆,对于押韵,相较于其他文学体裁有更多的讲究。
关于格律诗的押韵安排:
律绝押韵,就是在一首诗的某几句的句尾,用同一个韵部的字做韵脚。一首律绝共有四句。其中:
1. 第二句和第四句的尾字必须押韵,且以押平声韵为正格。
2. 第一句的尾字如果和第二句的尾字同声(一样是平声或仄声),那么必须和第二句一样要押韵,且最好用和第二句尾字同一个韵部的字。如果用了不同韵部的字做韵脚,就叫“出韵”或“落韵”,这是违反格律的。
3. 第三句的尾字不需要押韵,且由于律绝正格限用平声韵。所以,如果第二、第四句尾字押平声韵,那么第三句的尾字限用仄声字;反之,如果写别格,就是第二、第四句尾字押仄声韵,那么第三句的尾字限用平声字。
另外,一首诗用于韵脚的字不能重复;一首诗,如果有三句是押韵的,那么第一句的尾字借用邻近韵部的字作为韵脚的,称为“孤雁出群格”。最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的,称为“孤雁入群格”。需要注意的是,出入群不能同时出现,即第一、第四句不能同时借用邻近韵部的字作为韵脚。且孤雁格主要出现于七言诗中。
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4. 写给女子生辰及笄祝词美文?
《鹧鸪天。一口青春正及笄》
年代:宋,作者:赵彦端
一口青春正及笄。蕊珠仙子下瑶池。
箫吹弄玉登楼月,弦拨昭君未嫁时。
云体态,柳腰肢。绮罗活计强相随。
天教谪入群花苑,占得东风第一枝。
《纯阳会》
年代:宋,作者:白玉蟾
一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。
撼动乾坤走,青云白鹤方解闷。
天下后世思真人,常与真人庆诞长。
樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始,实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化,駸駸知省洞宾贤。
城南城北走几次,人亦不知回老是。
但见老松作人语,先生携墨归谁氏。
太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。
岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。
宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。
万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。
题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。
妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。
待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。
半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。
有人要问飞升事,只看天边日月轮。
《生女》
年代:宋。作者:林光朝
贫家生一女,蟋蟀催寒杵。
富家生一女,煖风来玉树。
富家生女才及笄,阿官门前筑新堤。
贫家不生女,饭牛小儿安得妻。
荆钗玉珰各随分,醉中之天无高低。
《横浦十咏。贤女》
年代:宋。作者:刘黻
山崦人家聚,路旁贤女祠。
不移初嫁志,宁殒及笄时。
古木有生意,清潭即旧知。
吾宗女犹尔,况复号男儿。
《投宿山家》
年代:宋。作者:释文珦
山家忘四时,力作倦还息。
鸦鸣知欲曙,鸡栖念当夕。
两男皆长成,尽解供赋役。
季女方及笄,亦复能纺绩。
老翁独无事,醉饱岸巾帻。
喜客到柴扉,扫室具枕席。
枣栗非外求,园蔬更堪摘。
殷勤话生理,颇觉计自得。
我生独何为,转徙常寄食。
语残灯欲死,划际虫啧啧。
《题徐参议所藏唐人浴儿图》
年代:宋。作者:王炎
右相尝惭呼画师,技痒仍复拈毛锥。
逼真谁作此赝本,亦有妙意生妍姿。
中庭燕坐必主妇,绿云高髻香罗衣。
嫣然嫔妾左右侍,前浴能言丹凤雏。
娉婷及笄女公子,素腕拥项相携扶。
两两为朋四髫龀,乳卢随逐相谐嬉。
掌中看珠二少艾,捧腮却立鸦鬟奴。
屏间拥膝袖玉笋,疑是梦阑颦翠眉。
侧身背面按筝者,冰肌绰约不自持。
床前跪起各姝丽,为儿理发擦涕洟。
有犬斓斑受摩抚,与人习熟无猜疑。
梳妆淡薄服制古,如见永徽贞观时。
若非侯家及主第,人物无此美且都。
荆钗布襦小家妇,生子不如山下麑。
《明月篇》
年代:明。作者:王廷相
明月漾金波,盈盈隔绛河。
桂殿飘香迥,兔宫丸药多。
七襄机冷停织女,九重帘卷颦嫦娥。
嫦娥织女时同伴,天上人间愿相见。
团团流影铜龙楼,袅袅含辉紫宸殿。
沧溟跃出水晶盘,万户千门作意看。
石鲸秋动昆明沼,玉虎宵吟金井阑。
汉帝金茎琼液冻,窦家云阁紫箫寒。
君不见三千宫阙光窈窕,月华冷浸长门道。
翠辇不来春已残,金扉未启花先老。
此时班姬双泪垂,此时陈后寸心悲。
娥眉曲曲徒生艳,玉貌盈盈欲待谁。
娥眉玉貌成消歇,别殿深宫羞对月。
屏间翡翠素尘欺,被掩鸳鸯芳麝灭。
金屋何时更来往,纨扇此生长离别。
空令圆魄入金闺,空令蟾彩照罗帏。
红香冷落难成寐,恼杀啼乌半夜飞。
长安思妇上高楼,见月偏惊枕簟秋。
寒衣未寄清霜塞,独夜深闺玉箸流。
闺中络纬宵唧唧,朝下裁缝暮仍织。
征人远戍在龙城,作得戎衣长叹息。
与君结发方及笄,不谓少年成独栖。
回文织就空传恨,团扇妆成却掩啼。
鸿衔尺素君可闻,宝帐兰烟徒自薰。
今年且对长安月,明年愿作巫山云。
又不见七贵楼台连上苑,五侯甲第开金馆。
洞里看花春杳冥,池上闻莺朝睍睆。
画舸风回紫烟灭,兰堂月上香霞卷。
秦女吹箫云雾鬟,越娥拂舞锦斓斑。
龙须席上九鸾下,玳瑁帘中双燕闲。
帘开翠幕黄金屏,含娇含态斗娉婷。
夜夜芙蓉人似玉,朝朝兰茝酒如渑。
新年相赠同心结,元夕争悬长命灯。
不道人间有失路,惟知天上会双星。
月明光光恒在天,人生岂得长相怜。
忧愁抑郁春生草,富贵繁华东逝川。
休言豪焰凌百代,休言娇宠无时改。
凤凰抛却万年枝,雎鸠留下长生海。
风流袅那片时春,飞燕不来宫草新。
请看废苑荒台曲,月夜精灵梦着人。
小结:在每个朝代的成年时间都不一样,不过现代的成年时间不会像古代那样的小,相对来说会比较的成熟些。
5. 园冶相地原文?
相地
园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼。探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。新筑易乎开基,只可栽杨移竹;旧园妙於翻造,自然古木繁花。如方如圆,似偏似曲;如长弯而环璧,似偏阔以铺云。高方欲就亭台,低凹可开池沼;卜筑贵从水面,立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。临溪越地,虚阁堪支;夹巷借天,浮廊可度。倘嵌他人之胜,有一线相通,非为间绝,借景偏宜;若对邻氏之花,才几分消息;可以招呼,收春无尽。架桥通隔水,别馆堪图;聚石叠围墙,居山可拟。多年树木,碍筑檐垣;让一步可以立根,斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难。相地合宜,构园得体。
山林地
园地为山林胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工。入奥疏源,就低凿水,搜土开其穴麓,培山接以房廊。杂树参天,楼阁碍云霞而出没;繁花覆地,亭台突池沼而参差。绝涧安其梁,飞岩假其栈;闲闲即景,寂寂探春。好鸟要朋,群麋偕侣。槛逗几番花信,门湾一带溪流,竹里通幽,松寮隐僻,送涛声而郁郁,起鹤舞而翩翩。阶前自扫云,岭上谁锄月。千峦环翠,万壑流青。欲藉陶舆,何缘谢屐。
城市地
市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑,邻虽近俗,门掩无哗。开径逶迤,竹木遥飞叠雉;临濠蜒蜿,柴荆横引长虹,院广堪梧,堤湾宜柳,别难成墅,兹易为林。架屋随基,浚水坚之石麓;安亭得景,莳花笑以春风。虚阁荫桐,清池涵月;洗出千家烟雨,移将四壁图书。素入镜中飞练;青来郭外环屏。芍药宜栏,蔷薇未架;不妨凭石,最厌编屏;未久重修,安垂不朽。片山多致,寸石生情;窗虚蕉影玲珑,岩曲松根盘礴。足徵市隐,犹胜巢居,能为闹处寻幽,胡舍近方图远;得闲即诣随兴携游。
村庄地
古之乐田园者,居畎亩之中;今耽丘壑者,选村庄之胜,团团篱落,处处桑麻;凿水为濠,挑 堤种柳;门楼知稼,廊庑连芸。约十亩之基,须开池者三,曲折有情,疏源正可;余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。堂虚绿野犹开,花隐重门若掩。掇石莫知山假,到桥若谓津通。桃李成蹊;楼台入画。围墙编棘,窦留山犬迎人;曲径绕篱,苔破家童扫叶。秋老蜂房未割;西成鹤廪先支。安闲莫管稻梁谋,酤酒不辞风雪路;归林得意,老圃有余。
郊野地
郊野择地,依乎平冈曲坞,叠陇乔林,水浚通源,桥横跨水,去城不数里,而往来可以任意,若为快也。谅地势之崎岖,得基局之大小;围知版筑,构拟习池。开荒欲引长流,摘景全留杂树。搜根惧水,理顽石而堪支;引蔓通津,缘飞梁而可度。风生寒峭,溪湾柳间栽桃;月隐清微,屋绕梅余种竹;似多幽趣,更入深情。两三间曲尽春藏,一二处堪为暑避,隔林鸠唤雨,断岸马嘶风;花落呼童,竹深留客;任看主人何必问,还要姓氏不须题。需陈风月清音,休犯山林罪过。韵人安亵,俗笔偏涂。
傍宅地
宅傍与後有隙地可葺园,不第便於乐闲,斯谓护宅之佳境也。开池浚壑,理石挑山,设门有待来宾,留径可通尔(迩)室。竹修林茂,柳暗花明;五亩何拘,且效温公之独乐;四时不谢,宜偕小玉以同游。日竟花朝,宵分月夕,家庭侍酒,须开锦幛之藏;客集徵诗,量罚金谷之数。多方题咏,薄有洞天;常余半榻琴书,不尽数竿烟雨。涧户若为止静,家山何必求深;宅遗谢眺之高风,岭划孙登之长啸。探梅虚蹇,煮雪当姬,轻身尚寄玄黄,具眼胡分青白。固作千年事,宁知百岁人;足矣乐闲,悠然护宅。
江湖地
江干湖畔,深柳疏芦之际,略成小筑,足徵大观也。悠悠烟水,澹澹云山,泛泛鱼舟,闲闲鸥鸟,漏层阴而藏阁,迎先月以登台。拍起云流,觞飞霞伫,何如堠岭,堪偕子晋吹箫。欲拟瑶池,若待穆王侍宴。寻闲是福,知享即仙。
6. 自来也打得过团藏吗?
哈哈,这个问题有意思了,自来也打得过团藏吗?个人认为从综合能力配置来看自来也还是有优势的因此打赢团藏概率比较高,但是需要注意团藏的一些特殊能力,下面具体说明一下。
由于火影中查克拉性质互相克制得设定,团藏擅长的风遁忍术以及通灵兽面对自来也处于被动局面。剧情中团藏都战斗能力配置虽然不是最顶级的但是基础条件不差,团藏依靠其擅长的风遁系列忍术+通灵术,就能够应付大部分战斗情况,遇到高级别的对手,团藏还会搭配伊邪那岐以及木遁技能来增幅自身战斗力。而自来也的特点除了幻术能力偏弱以外,基础的忍术配置基本上都要强于团藏,因此不发生意外情况而话自来也想要打赢团藏概率是比较高的。
很多人误以为团藏个体能力弱应该是由于佐助主角光环的影响,毕竟不是所有角色都能够使用须佐能乎召唤这种攻防俱佳的能力,风遁在火影属于杀伤力超强的忍术属性,不然男一号鸣人一开始的查克拉属性不会是风。客观来说自来也由于不能使用须佐能乎,单纯利用自身战斗经验规避团藏各种风遁忍术并不现实。
不过好在火影的战斗力体系里边不同查克拉属性之间有相克关系,而风属性查克拉恰好被火属性查克拉克制(上图),自来也特别擅长火遁技能,因此如果团藏一开始就用风遁选择与自来也大持久战的话正好被自来也的强力火遁克制。
团藏的近身战能力相对较弱,不然也不会尝试利用苦无攻击佐助的须佐能乎,而自来也技能上近距离输出能力上非常强的。螺旋丸就是应付近距离肉搏非常好的一个手段,自来也有螺旋丸+火遁忍术就能够在近距离和中远距离比较好的压制团藏。而反过来团藏想要对付自来也没啥太好用的技能,木遁的话团藏掌握的一般,最多用来当防御技能使用,写轮眼都伊邪那岐也属于一个被动防御技能,真正能够给自来也造成威胁的东西不多,自来也只要不大意,利用自身能力配置上的优势搞定团藏还是比较轻松的。
由于团藏能够使用别天神,自来也不注意的话也有可能被逆转。即使自来也能够在仙人模式下使用特殊幻术,但是准备周期太长了非常危险。佐助之所以能够险胜团藏的原因之一就是团藏在五影会谈中提前使用了别天神,别天神作为火影中顶级幻术来说并没有太好的防御手段。因此如果是双方巅峰状态对决的情况下,自来也依旧有被别天神控制的风险,至于所谓得仙人模式能够免疫幻术的说法火影官方设定里边并没有这一项,不然仙人兜就不会如此轻易被宇智波鼬的伊邪那美控制了。这种情况下自来也与天照交手的情况下依旧存在风险,毕竟别天神的使用宫城是没有预兆的,要么自来也就是一上来就利用最强输出能力下死手,要么就是尽量让团藏没有使用别天神的机会,否则一旦中招自来也的能力优势就发挥不出来了。
比较好的一个办法就是利用影分身让团藏把别天神浪费掉(理想状态下,由于别天神冷却时间太长,团藏如果对自来也影分身使用了别天神,大概率是无法威胁刀自来也本体的,当然也有团藏使用影分身的情况。自来也最好是不要在团藏视线范围内进行攻防不然很容易中招。)
当然也会有粉丝说自来也不是也会强力幻术技能吗,直接对团藏使用不就得了。问题是自来也这个幻术技能需要在仙人模式下才能发动,而自来也启动仙人模式的时间是比较长的,这个时间段内很难对团藏的攻击进行有效防御,剧情中自来也能够面对佩恩能够顺利开启仙人模式多亏了雨忍村特殊的环境,一旦环境改变造成的结果就是自来也很难顺利开启仙人模式。这种情况下还要提防团藏的别天神难道还是比较高的,当然反过来如果团藏不能保证自己的别天神顺利击中自来也,也就预示着失去了逆风翻盘的机会了。
最后总结一下,对比自来也和团藏能力配置自来也的基础能力优势明显,特殊能力上双方各有千秋,因此如果自来也战略得当,打赢团藏的概率是比较高得,但是如果轻敌被团藏逆风翻盘也是有可能的。分析不到位地方请见谅,各位有其他想法欢迎留言讨论。
7. 与桃花缘有关的古诗词?
崔护《题城南庄》
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
小桃西望那人家,出树香梢几树花。
只恐东风能作恶,乱红如雨坠窗纱。
——宋.刘敞:《桃花》
二月春归风雨天,碧桃花下感流年。
残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。
——清.袁枚:《题桃树》
唐杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花,孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。
唐周朴《桃花》
桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后,殷红片片点莓苔。
宋谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
宋陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中,影落清波十里红。
自别西川海棠后,初将烂醉答春风。
唐李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生,白石今出没。
摇荡女萝枝,半摇青天月。
桃花庵歌
——明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
白居易《大理寺桃花》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生,白石今出没。
摇荡女萝枝,半摇青天月。
元稹《桃花》
桃花浅深处,似匀深浅妆。
春风助肠断,吹落白衣裳。
唐韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上,故伴仙郎宿禁中。
杜甫《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
吴融《桃花》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实,将示人间造化工。
唐杜甫
江上人家桃树枝,春寒细雨入疏篱。
影遭碧水潜勾引,风妒红花却倒吹。
吹花困懒旁舟楫,水光风力俱相怯。
赤僧轻薄遮入怀,珍重分明不来接。
湿久飞迟半欲高,萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴喋生情性,偷眼晴蜓避百劳。
晚桃花
唐白居易
一要红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见,不是闲人岂得知?
寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝。
四月九日幽谷见绯桃盛开
宋欧阳修
经年种花满幽谷,花开不暇把一卮。
人生此事尚难必,况欲功名书鼎彝。
深红浅紫看虽好,颜色不耐东风吹。
绯桃一树独后发,意若待我留芳菲。
清香嫩蕊含不吐,日日怪我来何迟。
无情草木不解语,向我有意偏依依。
群芳落尽始烂熳,荣枯不与众艳随。
含花意厚何以报,唯有醉倒花东西。
盛开比落犹数日,清樽沿可三四携。
岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。
春风有意艳桃花,桃花无意惹诗情!
《再游玄都观绝句》:
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
刘敞《桃花》
小桃西望那人家,出树香梢几树花。
只恐东风能作恶,乱红如雨坠窗纱。
袁枚《题桃树》
二月春归风雨天,碧桃花下感流年。
残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上,故伴仙郎宿禁中。
唐元稹《桃花》
桃花浅深处,似匀深浅妆。
春风助肠断,吹落白衣裳。
唐齐己《桃花》
风暖仙源里,春和水国中。
流莺应见落,舞蝶未知空。
天仙子和凝
柳色披衫金缕凤,
纤手轻捻红豆弄。
翠娥双敛正含情,
桃花洞,瑶台梦,
一片春愁谁与共。
五律看山毛泽东
三上北高峰,杭州一望空。
飞凤亭边树,桃花岭上风。
热来寻扇子,冷去对美人。
一片飘飘下,欢迎有晓莺。
杜甫《风雨看舟前落花绝句》
江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引,风妒红花却倒吹。
杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花,孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。
周朴《桃花》
桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后,殷红片片点莓苔。
谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中,影落清波十里红。
自别西川海棠后,初将烂醉答春风。
齐己《桃花》
风暖仙源里,春和水国中。
流莺应见落,舞蝶未知空。
苏轼《桃花》
争花不待叶,密缀欲无条。
傍沼人窥鉴,惊鱼水溅桥。
肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫:《绝句漫兴》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实,将示人间造化工。
——唐.吴融:《桃花》
张旭《桃花》
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船:
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?
桃花庵遇仙记
那时那日此门中,桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树,未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾,日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至,桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙,桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒,君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见,醉卧花下枕安然。
花中不知日月短,岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染,情愿枝头做花仙。
春来三月香风送,便是花奴问君安。
---桃花仙记之遁世红颜
桃花令
桃花帘外春意暖,桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
桃花帘外开依旧,帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔,隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭,庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩,斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚,茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之媚。
若将人面比桃花,面自桃红花自美。
宋苏轼《桃花》
争花不待叶,密缀欲无条。
傍沼人窥鉴,惊鱼水溅桥。
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1. 气仙沼市,太阳的别称?
1、白日:太阳。王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。”
2、丙火:丙通炳,明亮。特指太阳。唐谢良辅《秋雾赋》:“及夫丙火方驰,腾蛇欲飞;三辰被汩,五星霏微。”
3、宝镜:喻日或月。唐 崔护《日五色赋》:“晕藻绘于金轮,聚云霞于宝镜。”宋李朴《中秋》:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。”
4、赤盖:喻太阳。唐 李为《日赋》:“及将暮也,烁乎而低,澹乎而颓,忽乎变容,赤盖下空,埃尘濛笼,浑浑黄黄,渐无精光。”
5、赤乌:代指太阳。《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》:“赫赫赤乌,惟日之精。”白居易《劝酒》:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回:“到了那赤乌当午的时候,一轮火伞当空,无半点云翳。”清 赵翼《毒暑》:“毒暑今年甚,当空煽赤乌。”
6、金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,因用为太阳的代称。汉 刘桢《清虑赋》:“玉树翠叶,上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》:“金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。”元 武汉臣冯玉兰》:“看东溟渐升玉兔,早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录·绝句》:“烛影摇红人未散,金乌腾彩已三竿。”
7、赤鸦:指太阳。唐 聂夷中《往京寄同志》:“白兔落天西,赤鸦飞海底。”
8、踆乌:古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》:“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。唐黄滔《秋色赋》:“踆乌减赫,顾兔添明。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上,南墅谓其友曰:‘太阳真火,故入水不濡也。’”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》:“壮哉劲气亘天,踆乌退舍。”
9、大明:指日。《易·乾》:“云行雨施,品物流行,大明终始,六位时成。”李鼎祚集解引侯果曰:“大明,日也。”白居易《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春。”文天祥《发陵州》:“大明朝东出,皎月正在天。”
10、丹景:红日。李白《送梁公昌从信安王北征》:“祖席留丹景,征麾拂彩虹。”王琦注引杨齐贤曰:“丹景,日也。”唐吴筠《游仙》:“凌晨吸丹景,入夜饮黄月。”
11、丹灵:指太阳。明 夏完淳《寒灯赋》:“丹灵已匿,素魄未升。”
12、丹曦:红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》:“吐圆舒于东岳,匿丹曦于西岭。”唐刘知几《史通·书志》:“丹曦素魄之躔次,黄道紫宫之分野。”
13、东曦:古代传说中的日神东君,借指太阳。《聊斋志异·促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”
14、红轮:喻红日。唐 李咸用《晓望》:“碧浪催人老,红轮照物忙。”元白朴《恼煞人》:“又是红轮西坠,残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回:“师徒们玩着山景,信步行时,早不觉红轮西坠。”
15、毁炎:太阳的光炎。柳宗元《天对》:“毁炎莫俪,渊迫而魄。”
16、火精:太阳。汉王充《论衡·说日》:“夫日,火之精也;月,水之精也。”唐韩鄂《岁华纪丽·日》:“日,火精。”李白《上云乐》:“云见日月初生时,铸冶火精与水银。”王琦注引《淮南子》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”
17、火轮:太阳。韩愈《桃源图》:“夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。”
18、皦日:明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》:“谓予不信,有如皦日。”孔颖达疏:“谓我之言为不信乎,我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》:“絜白之节,情同皦日。”元王恽《玉堂嘉话》:“呜呼!谓予不信,鉴时人皦日之辞。”清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》:“朴诚自表,切矢皦日。”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》:“藐是孤生,终於灭性,皦日之信,匪石不回。”
19、金虎:指太阳。南朝梁 刘孝绰《望月有所思》:“玉羊东北上,金虎西南昃。”五代谭用之《江边秋夕》:“吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。”明何景明《后白菊赋》:“金虎兮屏舍,白帝兮徂驾。”
20、金轮:喻太阳。北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》:“云表金轮见,岩端画栱明。”宋陈允平《扫花游·雷峰落照》:“看倒影金轮,溯光朱户。”清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》:“地底金轮几及丈,海右天鸡才一唱。”
21、金鸦:指太阳。唐韩愈《送惠师》:“金鵶即腾翥,六合俄清新。”韩醇注:“金鵶,日也。”杨万里《早入东省残月初上》:“金鸦飞上天,吐出红龙麟。”清姚鼐《新城道中书所见》:“大雾被野天为遮,海东遏不翔金鸦。”
22、金钲:喻太阳。苏辙《黄楼赋》:“金钲涌於青嶂,阴氛为之辟易。”黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》:“便面犹承坠露,金钲半吐东墙。”范成大《新岭》:“曈曈赤帜张,昱昱金钲上。”
23、九阳:太阳。《后汉书·仲长统传》:“沆瀣当餐,九阳代烛。”李贤注:“九阳,谓日也。”明刘基《淮南王》:“虹蜺缤纷夹采斿,上窥九阳下六幽。”
24、九曜:日的别称。《云笈七签》卷八:“皇上四老真人在日中无影,呼日名为九曜。”
25、闿阳:太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》:“乾仪混成冲邃,天道下济高明。闿阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》:“闿阳播气,甄耀垂明。”
26、利眼:指太阳。《文选·陆机<演连珠>之十三》:“臣闻利眼临云,不能垂照。”吕向注:“天有日月,如人有眼,故以日为利眼也,此喻君也。”
27、六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙,羲和为御者。汉 刘向《九叹·远游》:“贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。”晋郭璞《游仙诗》:“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋复愿夏。”王安石《休假大佛寺》:“六龙高徘徊,光景在我裳。”明薛蕙《效阮公咏怀》:“六龙匿西山,蒙汜扬颓波。”
28、南流景:指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》:“愿为南流景,驰光见我君。”张铣注:“南流景,日也。”
29、乾曜:太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》:“月之道循右行,明同贞于乾曜。”
30、日车:太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’”汉 李尤《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?”刘禹锡《同乐天和微之深春好》:“桥峻通星渚,楼暄近日车。”清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》:“羲和鞭日车,欲去不得恋。”
31、日魂:道教语。指阳神。语本《参同契》卷中:“阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅”。亦指太阳。唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》:“剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》:“日魂惨澹,鬼哭荒丛。”
32、日轮:太阳。日形如车轮而运行不息,故名。北周 庾信《镜赋》:“天河渐没,日轮将起。”韩愈《送惠师》:“夜半起下视,溟波衔日轮。”钱仲联集释:“《列子》:‘日初出,大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九:“东方大明,日轮红焰焰钻将出来了。”茅盾《一个够程度的人》:“早就该是阳光普照的时候了,然而,除了江左一带山峰的上空,那本来应当是挂着日轮的地方,稍微见得明亮,此外整个天宇可以说是铅色。”
33、日驭:太阳。日形如轮,周行不息,故称。隋 卢思道《从驾经大慈照寺》:“日驭非难假,云师本易凭。”前蜀 韦庄《立春》:“青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。”清 金农《憩王屋山后十方院》:“大椿灵饵话尧年,鍊液升烟日驭前。”亦指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学美利坚》:“星精倚马忧天坠,日驭挥戈上地平。”
34、天阳:指太阳。《法苑珠林》卷七:“日为天阳,火为地阳,地阳上升,天阳下降。”韩愈《送无本师归范阳》:“天阳熙四海,注视首不颔。”
35、外景:指太阳。以其有光外照,故称。《大戴礼记曾子天圆》:“天道曰圆,地道曰方。方曰幽而圆曰明,明者,吐气者也,是故外景;幽者,含气者也,是故内景。故火日外景而金水内景。”
36、乌轮:太阳。苏轼《辨道歌》:“乌轮即晚蟾影斜,吾时俱覩超云霞。”元许谦《春城晚步》:“红楼鼓歇乌轮堕,浅水横舟弄渔火。”元 谢应芳《送李彦明归高邮》:“吴船鼓棹渡江去,乌轮正挂扶桑树。”
37、乌焰:红日。唐 罗邺《冬日旅怀》:“乌焰才沉桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。”
38、乌阳:指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书·李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》:“无疆之休,以来本世…如谊、仲舒,乌阳是逢。”
39、玄晖:指太阳。《文选·陆云<大将军宴会被命作诗>》:“玄晖峻朗,翠云崇霭。”吕延济注:“玄,天;晖,日。”《云笈七签》卷九八:“良德映玄晖,颕拔粲华蔚。”
40、炎精:指太阳。《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》:“我来疑初伏,幽路无炎精。”
41、阳灵:太阳。唐 吴筠《游仙诗》:“阳灵赫重晖,四达何皎皎。”
42、阳曜:指太阳。刘禹锡《谢门下武相公》:“回阳曜于肃杀之辰,沃天波于蹭蹬之际。”唐孙樵《龙多山记》:“阳曜始浴,彻天昏红。”明刘基《步虚词》:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”
43、阳宗:指太阳。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗”孔颖达疏引汉 蔡邕曰:“日为阳宗,月为阴宗。”
44、阳乌:太阳。神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“羲和假道于峻歧,阳乌回翼乎高标。”李善注:“《春秋元命包》曰:‘阳成于三,故日中有三足乌,乌者,阳精。’”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》:“阳乌驭日,宁惧武贲之弓;飞雨弥天,无待期门之盖。”李白《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》:“落霞将暮,鲜云夕布,峰下阳乌,林生阴兔。”
45、耀灵:太阳的别称。亦喻指皇帝。《楚辞·远游》:“恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。”南朝梁江淹《拜中书郎谢表》:“仕通物任,官登郎掾,此实耀灵之私照,而微臣之厚幸也。”明 吴承恩《广寿》:“嘉靖甲寅朱夏仲月,纤阿既望,耀灵再阅,阴阳辨而欲宁,天地交而成节。”《后汉书·张衡传》:“淹栖迟以恣欲兮,燿灵忽其西藏。”李贤注:“燿灵,日也。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》:“燿灵匿景,继以华灯。”
46、幽阳:指初升的太阳。因阳光微弱,故名。陈子昂《感遇》:“微月生西海,幽阳始化升。圆光正东满,阴魄已朝凝。”一说指月。明杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》:“陈子昂诗:‘微月生西海,幽阳始化升。’月本阴也,而谓之幽阳;三五阳也,而平明已缺。此语亦道家说,坎为月而中满,女本阴也,而为婴儿之理也。”
47、圆光蔚:道教语。指太阳。晋 陶弘景《真诰·协昌期一》:“扶晨始晖生,紫云映元阿,焕洞圆光蔚,晃朗濯耀罗。”《云笈七签》卷八:“九天真人呼日为濯耀罗,三天真人呼日为圆光蔚。”
48、朱明:太阳。《楚辞·招魂》:“朱明承夜兮,时不可以淹。”王逸 注:“朱明,日也。”三国魏阮籍《咏怀诗》:“朱明不相见,奄昧独无侯。”明王世贞《天门开》:“朱明曜以东起,纤阿迫以西垂。”
49、朱羲:太阳。古代称日为朱明,而羲和为日御,合而为“朱羲”。《文选·郭璞<游仙诗>之七》:“蓐收清西陆,朱羲将由白。”李善注:“朱羲,日也。”
50、朱炎:太阳,烈日。《文选·何晏<景福殿赋>》:“开建阳则朱炎艳,启金光则清风臻。”刘良注:“朱炎,日也。”杜甫《雨》:“白谷变气候,朱炎安在哉。”清黄景仁《客斋偶成》:“到处蜗庐感滞淹,晓凉差喜失朱炎。”
51、朱阳:太阳。阮籍《大人先生传》:“左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗。”王勃《益州夫子庙碑》:“是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物覩。”清黄鷟来《雨中感怀》:“朱阳蔼江郭,首夏渐和柔。”
52、天晷:太阳。《文选·陆机<皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗>》:“协风傍骇,天晷仰澄。”李善注:“言日澄清也。”李周翰注:“晷,日也;仰澄,谓无薄蚀也。”
53、曦曜:太阳。清 唐孙华《病中对雨》:“洪流忽讶凭空涌,曦曜偏从何处明。”
54、曦赫:日光。刘禹锡 《楚望赋》:“曦赫歊蒸,阳极反阴。”
55、曦辔:指太阳。曦,通“ 羲 ”。唐 黄滔 《白日上升赋》:“懿夫曦辔亭亭,乌光杲杲。” 唐 曦辔:黄滔 《与赵员外书》:“伏以曦辔流辉,已侵穷腊;禹门飞浪,即到登时。”
56、曦轮:指太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》:“永流洪庆,式动曦轮。” 唐高宗《立春日游苑迎春》:“迎春正启流霞席,暂嘱曦轮勿遽斜。” 清 赵翼《杨舍城北登望海楼》:“是时卓午悬曦轮,潮气上逼白日昏。”
57、曦车:羲和 所驾之车。指太阳。唐 褚亮《奉和咏日午》:“曦车日亭午,浮箭未移晖。” 虞世南 《奉和咏日午》:“高天净秋色,长汉转曦车。” 清 高其倬《望雪山》:“压覆常忧坤轴折,回旋怕触曦车翻。”
58、干曜:太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》:“月之道循右行,明同贞于干曜。”
59、羲曜:太阳的别称。《晋书·后妃传论》:“方祇体安,俪干仪而合德;圆舒循晷,配羲曜以齐明。”
60、羲阳:太阳的别称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二一:“于心怀寸阴,羲阳将欲冥。” 晋 陆云 《答兄平原诗》:“羲阳趣驾,炎华电征。”
61、羲和:代指太阳。《后汉书·崔駰传》:“氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。” 李贤 注:“羲和,日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之余耀。”
62、赬盘:指太阳。袁宏道《放言效白》:“梦去几番登岳顶,扶桑清水浴赬盘。”
63、晴曦:指太阳。吴师道《吴礼部诗话》引李明通《红梅》:“怒艴不顾杀气横,忠赤自与晴曦亲。山林着汝吾未许,绛衣朱襮鏖缁尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》:“浓云欲雨…午间风转西南,遂见晴曦。”
64、赫曦:指太阳。高攀龙《答南皋四》:“读先生合编,竟先生之言,如赫曦透体。”
65、朱曦:指太阳。李白《登黄山凌歊台送族弟赴华阴》:“炎赫五月中,朱曦烁河堤。”冯梦龙《智囊补·明智序》:“今夫烛腹极照,不过半砖,朱曦霄驾,洞彻八海。”
66、春曦:指春天的太阳。田锡《杨花赋》:“乍若吴王江国,水殿春曦,梅花已老,零落交飞。”王恽《紫藤花歌》:“天孙夜掷紫霞被,满意下覆须春曦。”张居正 《贺汪云溪八十寿序》:“春曦既旦,淑景转移,同乡诸君,登卧云堂。”
67、红阳:指红日。晏几道《鹧鸪天》:“碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。”
68、夕阳:傍晚的太阳。庾阐《狭室赋》:“南羲炽暑,夕阳傍照。”欧阳修《醉翁亭记》:“已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。”
69、顽阳:指骄阳;烈日。梅尧臣《和谢舍人洊震》:“神龙蓄志未发泄,明日更与顽阳雠。”
70、火阳:指太阳。《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》:“火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”
71、秋阳:指烈日。《孟子·滕文公上》:“江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。”赵岐注:“秋阳,周之秋,夏之五、六月,盛阳也。”江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》:“濯以河汉之流,曝以秋阳之景。”
72、炎阳:烈日。郦道元《水经注·沮水》:“炎阳有亢,阴雨无时。”梁简文帝《苦热行》:“六龙骛不息,三伏起炎阳。”
73、朝阳:初升的太阳。温庭筠 《边笳曲》:“嘶马渡寒碛,朝阳照霜堡。”刘基《无寐》:“惊起朝阳斜照屋,一眉残月在天西。”
74、火阳:指太阳。《春秋说题辞》:“火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”
75、晞阳:指初升的太阳。陆机《吴大司马陆公少女哀辞》:“冉冉晞阳,不遂其茂;晔晔芳华,雕芳落秀。”
76、晞日:犹烈日。陆机《演连珠》:“是以准月禀水,不能加凉;晞日引火,不必增辉。”
77、霜日:犹秋日。李商隐《所居》:“水风醒酒病,霜日曝衣轻。”张孝祥《浣溪沙》:“霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红。”陆游《别曾学士》:“骑气动原隰,霜日明山川。”
78、赤日:红日;烈日。杜甫《晚晴》:“南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来。”王安石《元丰行示德逢》:“四山翛翛映赤日,田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”
79、迟日:指春日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟。皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》:“迟日未能销野雪,晴花偏自犯江寒。”纳兰性德《满江红·茅屋新成》:“一身还被浮名束,误东风迟日杏花天,红牙曲。”
80、皓日:指明亮的太阳。《楚辞·九辩》:“愿皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。”郭沫若《在新义州站上》:“一片鼓声通皓日,数圈轮舞漾和风。”
81、烁日:耀日,烈日。江淹《莲华赋》:“若其江淡泽芬,则照电烁日;池光沼绿,则明壁洞室。”宋之问《秋莲赋》:“春风尽荡,烁日相煎。”郑若庸《玉玦记·定计》:“烁日炎威,懵腾酒醒人倦,正榴花映日初然。”
82、晓日:指初升的太阳。刘禹锡《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》:“影近画梁迎晓日,香随绿酒入金杯。”郝经《贤台行》:“晓日曈曨赤羽旗,燕王北面亲前席。”《花月痕》第五回:“誊写毕,窗纸上早已晓日曈曈了。”
83、嫩日:初出的太阳。《剪灯馀话·秋千会记》:“嫩日舒晴,韶光艳,碧天新霁。”
84、老阳:方言太阳。曹禺《日出》第二幕:“老阳西落,砸得好心焦!不卖点命,谁也不饶!”胡可《英雄的阵地》第四幕:“这会儿兴有三点钟了吧?老阳儿都歪到脑后勺上去啦!”
85、西阳:将落的太阳。李白《悲清秋赋》:“于时西阳半规,映岛欲没。”
86、乌阳:指太阳。《旧唐书·李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》:“无疆之休,以来本世…如谊、仲舒,乌阳是逢。”
87、积阳:指太阳。应瑒《百一诗》:“室广致凝阴,台高来积阳。”陆机《赠尚书郎顾彦先诗》:“大火贞朱光,积阳熙自南。”李善注引《续汉书》:“日行南陆,谓之夏也。”鲍照《喜雨》:“营社达羣阴,屯云揜积阳。”李邕《东林寺碑》:“既多雨以出日,乍积阳以作霖。”
88、极阳:指太阳。《汉书·李寻传》:“日数湛于极阳之色。”颜师古注引张晏曰:“众阳之宗,故为极阳也。”
89、东君:太阳神名,亦指太阳。《史记·封禅书》:“晋巫,祠五帝、东君…先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》:“东君,日也。”郭沫若《屈原》第二幕:“第七人为东君,太阳神,男像,面色赤,手执弓矢,青衣白裳。
90、残阳:将落的太阳。钱起《送夏侯审校书东归》:“破镜催归客,残阳见旧山。” 刘基《菩萨蛮》:“渡口欲黄昏,残阳归掩门。”
91、迟阳:将落的太阳。毛滂《清平乐》:“而今转惜年华,迟阳为缓西斜。”
92、斜阳:傍晚西斜的太阳。赵嘏《东望》:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。” 彭芳远《满江红》:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。”黄遵宪《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。”
93、晚阳:将落的太阳。钱起《登胜果寺南楼雨中望严协律》:“微雨侵晚阳,连山半藏碧。”罗邺《柳絮》:“处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。”
94、日阳:将太阳。《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣,于彼朝阳”孔颖达疏:“云生于朝阳者,以其早见日阳被温仁之气。”
95、阳精:指太阳。《礼记·月令》“月令第六”孔颖达疏:“月是阴精,日为阳精。” 颜之推《颜氏家训·归心》:“天为积气,地为积块,日为阳精,月为阴精。” 黄鷟来《赠陈省斋》:“荆卿适秦时,白虹贯阳精。”
96、阳旭:指初升的太阳。王融《明王歌辞·渌水曲》:“湛露改寒司,交鸎变阳旭。”
97、阳日:太阳。《晋书·李势载记》:“伏惟大晋,天网恢弘,泽及四海,恩过阳日。”
98、阳婆:方言,太阳的俗称。《人民文学》1978年第7期:“这一天天晴阳婆好,公粮正该倒一倒。”《新华月报》1980年第6期:“暑天的阳婆再跌一竿就落山了,仍是这样炎热。”
99、阳神:日魂。《参同契》卷上:“阴阳为度,魂魄所居,阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄,互为室宅。”
100、阳辉:指太阳。陈梦雷《西郊杂咏》:“阳辉升景耀,苍翠加润泽。”
101、阳轮:指太阳。日形如轮,故名。高彦休《唐阙史·崔碣》:“时离毕作冷,衣云复郁,断狱之日,阳轮洞开。”姚鼐《新城道中书所见》:“虚荣幻象岂久据,午位已正阳轮加。”
102、阳羽:借指太阳。神话传说,日中有三足乌,故称。许敬宗《谢敕书表》:“精卫衔刍,岂究灵鳌之境;秋萤继日,安测阳羽之升。”
103、白景:指太阳。李贺《古悠悠行》:“白景归西山,碧华上迢迢。”王琦汇解:“白景,日也。”
104、黄金轮:指金光闪闪的太阳。刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》:“赤波千万里,涌出黄金轮。”
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南湖野客2011-01-17 10:50:44
东君:太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》:“ 晋巫,祠五帝、东君…… 先炊之属。” 司马贞 索隐引《广雅》:“ 东君,日也。”
也肆2011-01-1910:26:54
白景:指太阳。李贺 《古悠悠行》:“白景归西山,碧华上迢迢。”
2. 火影忍者同样是仙人模式状态?
仙人模式可以说是火影忍者中最为顶级的力量之一了,也是除体术之外唯一可以伤害到十尾人柱力的术。如此强大的力量,自然不是随便就可以拥有的,在火影忍者中会仙人模式的也不过只有寥寥数人,药师兜和自来也都是其中杰出的代表。那么同样都是仙人模式状态下,自来也和药师兜谁的实力比较强呢?剑客觉得单纯比较仙人模式状态下的实力的话,应该是药师兜的实力略强。为什么这么说呢?
首先就是药师兜的仙人模式比自来也更为完美我们都知道对自然能量进行运用的仙人模式是会对人的身体进行一些变化的,而对身体变化越小就越完美。比如说初代火影千手柱间、四代火影波风水门、漩涡鸣人等的仙人模式仅仅只有眼影,就是非常完美的仙人模式。而自来也和药师兜的仙人模式看似都不完美,但是实际上药师兜的完成度是要高一些的。
因为药师兜的很多变化其实并不是因为仙人模式而产生的,更多的是因为他的体内移植了包括大蛇丸、音忍五人众在内的各种血继限界细胞。而自来也就不一样了,自来也的仙人模式不仅需要很长的准备时间来召唤两大仙人,还需要两大仙人帮助吸收自然能量凝聚仙术查克拉,甚至自身的脸上、脚上还会出现明显的蛙化现象。
因此,剑客觉得在仙人模式的完美程度上,药师兜明显比自来也占据了更多的优势。
其次就是药师兜的仙术要比自来也的更为诡异药师兜不仅继承了大蛇丸的全部遗产,还移植了大蛇丸以及音忍五人众的细胞,因此药师兜是可以施展很多血继限界和化身成大蛇丸的白磷大蛇的。药师兜的仙法传异远影就是利用左右近的双魔之术使身体分裂出一个个体,然后就可以利用这个体来施展所有他移植过细胞的忍者的术,就凭这一招各种诡异的术在仙术的加成下的威力就是不可小觑的。更不用说药师兜还拥有着仙法白激之术和仙法无机转生这两个变态招数了,这可是连须佐能乎都难以抗衡的仙术。
而反观自来也的仙术,不过就是把一些常规忍术使用仙术查克拉释放出来罢了,甚至除了仙法毛针千本、仙法超大玉螺旋丸这两个仙术之外,其他的诸如五右卫门还需要两大仙人配合才能施展,甚至舌战缚和蛤蟆临唱这两个强力技能直接就是两大仙人的招数。当然了,能够召唤两大仙人也可以算是自来也的实力,但是要面对药师兜积累的诸多血继限界恐怕还是有点不够看。
因此,剑客觉得药师兜在仙术方面明显更为诡异,自然要比自来也多占据一些优势。
再次就是自来也维持仙人模式过分依赖两大仙人虽然说有了两大仙人的帮助,自来也不仅多了两个强力的帮手,更就可以更高持久的使用仙人模式。但是他需要依靠两大仙人凝聚仙术查克拉同样也限制了自来也的仙人模式。若是对手针对性攻击两大仙人的话,一旦出现损伤,肯定会影响到仙术查克拉的凝聚和自来也对仙人模式的维持。若是一般的对手或者是对仙人模式不了解的对手,或许这还算不上太大的缺陷,可是药师兜学习的毕竟是龙地洞的仙术,肯定会了解一部分同为三大圣地的妙木山的仙术的。
以药师兜仙人模式下的实力,如果针对性的只对付自来也召唤的两大蛤蟆,恐怕还是有几分把握的。而如果两大仙人出现差错,自己进入仙人模式都很困难的自来也还怎么维持仙人模式?
因此,剑客觉得来自龙地洞的药师兜肯定会多少了解一些自来也的仙人模式,自来也维持仙人模式需要依赖两大仙人就成了最大的破绽之处。
最后就是设定上的问题了在火影忍者中关于设定的问题是非常重要的,不然以大蛇丸的保命能力和才情,又怎么可能屡次败于宇智波鼬之手呢?而在三忍的设定中,通灵三巨头的互相克制可以说是很多火影迷都了解的。既然龙地洞的蛇被湿骨林的蛞蝓克制,又克制妙木山的蛤蟆,那么会不会三大圣地的仙术也有同样的效果呢?
如果这个设定没有也就罢了,要是真有的话,学习妙木山仙术还没学到完美的自来也面对学习龙地洞仙术的药师兜就非常吃亏了。
结语综上所述,剑客觉得同为仙人模式状态的话,药师兜的实力可能要比自来也稍微强一些。原因主要是因为自来也的仙人模式不够完美,没有药师兜的晚上程度高;再加上药师兜的各种仙法也特别诡异,会占据一些优势;以及自来也维持仙人模式要依赖两大仙人的缺陷;还有就是很可能在设定上龙地洞的仙术面对妙木山的仙术会占据优势。大家对此有什么看法吗?
3. 可为何很多宋词却不会欣赏甚至读着饶舌?
对于这个问题,首先要知道什么是韵律,一般来说,所谓诗词的韵律,就是指押韵和格律。
关于押韵,古诗基本都是押韵的,有押仄声韵的,有押平声韵的,但是不管平声韵还是仄声韵,古诗除了八句以上的古风、乐府等,都是不会换韵的,自唐朝以后的格律诗更是以平声韵为正格,且一韵到底的。那么这种一韵到底的诗,虽然他们使用的平水韵和我们现在使用的汉语有很大的差别,但是也有很多相同之处,所以我们在辨别韵字上是基本不存在困难的。今天我们就来讲一讲押韵知识:
今天我们着重讲解关于韵和押韵的部分。
何为韵
韵称为音韵或声韵。是指汉字发音的声、韵、调,具有抑扬顿挫感的和谐声音。
何为押韵
押韵,又作压韵,是指在韵文的创作中,在某些句子的最后一个字,都使用韵母相同或相近的字,使朗诵或咏唱时,产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方,称为韵脚。
何为韵母
中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。旧称为韵。韵母由韵头(介音)、韵腹(主要元音)、韵尾三部分组成;按韵母结构可分为单韵母、复韵母、鼻韵母。
普通话中共有39个韵母。
a o e ai ei ao ou an en ang
啊 喔 鹅 哀 诶 凹 欧 安 恩 昂
eng ong
亨的韵母 轰的韵母
i ia ie iao iou ian in iang iong
衣 呀 耶 腰 忧 烟 因 央 雍
u ua uai uan uen uang ueng
乌 蛙 歪 弯 温 汪 翁
ü üe üan ün
迂 约 冤 晕
分类
普通话韵母共有三十九个,数目比声母多,系统也比较复杂。
按结构可以分为单韵母、复韵母、鼻韵母(有鼻韵尾的韵母叫鼻韵母);按开头元音发音口形可分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼,简称“四呼”。
开口呼 韵母为a、o、e、ê、 er、i(前) 、i(后)或a、o、e开头的韵母
齐齿呼 韵母为i或i开头的韵母 如 iou、iao、ie、ia
合口呼 韵母为u或u开头的韵母 如 ua、uo、uai、uei
撮口呼 韵母为ü或以ü开头的韵母 如 üe、ün、üan
所有韵母中,除鼻韵母的韵尾是辅音外,其他的音都是非鼻化元音。非鼻化元音的发音要点是软腭始终上升,堵住气流的鼻腔通道。如果软腭的位置不好,气流同时从鼻腔和口腔中泄出,发出的元音就成了鼻化元音。在普通话中,鼻化元音只有在儿化音节中才会出现。
这个韵母的知识,我们一般都在小时候读书时学习过,要掌握并不难。但是,因为历史原因,我国在五十年代推行过俄式(苏联)教育。加上那个时代入学年龄有很大的参差。所以,大约在1940—1960年代出生的很多人,接受的是俄式教育。以至于这个年龄段的朋友,每写一首诗,都要拿着韵书或汉语字典逐字对照,困难不是一丁点的大。
在历史长河中,押韵这个艺术形式运用的范围十分广泛,不管是文人雅士的诗词酬唱,还是下里乡人的粗口俚语。不管是歌舞戏剧,还是标语口号。都可见到押韵,这个艺术身影。下面,稍举个例,以辨其形:
举例:
注:韵字一般放置在偶数句的末尾,或每句的末尾。以下例文中标色的文字都是韵字。不同颜色,表示韵部有变换。
1.诗经
◆关关雎鸠(iu),在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》
◆知我者谓我心忧(iu),不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
◆投我以木桃(ao),报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》
2.汉赋(有转韵、换韵)
◆洛神赋 曹植(节选)
余告之曰:其形也,翩若惊鸿(ong),婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月(ue),飘飖兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷,修短合度(u)。肩若削成,腰如约素。
……
3.乐府歌词(有转韵、换韵)(ing、ong和eng的韵尾都是ng)
◆木兰辞 南北朝·南北无名
唧唧复唧唧(i),木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵(ing),军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄(ong),愿为市鞍马,从此替爷征(eng)。
东市买骏马,西市买鞍鞯(an),南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头(ou)。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4.古风(有转韵、换韵)
◆古诗十九首其一 无名氏
行行重行行,与君生别离(i)。
相去万余里,各在天一涯;
道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远(an),衣带日已缓;
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!
5.汉 柏梁体(每句都押韵)(ui、ei和i的韵尾都是i)
陆机《燕歌行晋》:
四时代序逝不追(ui),寒风习习落叶飞(ei)。
蟋蟀在堂露盈墀(i),念君远游恒苦悲。
君何缅然久不归,贱妾悠悠心无违。
白日既没明灯辉,夜禽赴林匹鸟栖。
双鸣关关宿河湄,忧来感物泪不晞。
非君之念思为谁?别日何早会何迟!
6.南朝 永明体
沈约《别范安成》
生平少年日,分手易前期(i)。
及尔同衰暮,非复别离时。
勿言一樽酒,明日难重持。
梦中不识路,何以慰相思?
7.唐诗
◆登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽,黄河入海流(ou)。
欲穷千里目,更上一层楼。
◆绝句 杜 甫
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天(an),
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
◆无题 李商隐
相见时难别亦难(an),东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
8.宋词
◆青玉案·辛弃疾东风夜放花千树(u)。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
9.元曲(en和un的韵尾都是n)
◆[双调]大德歌·冬 关汉卿雪纷纷(en),掩重门,不由人不断魂(un)。瘦损江梅韵,那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人!
10.俗语
◆龙游浅水被虾戏(i),虎落平阳受犬欺。
◆千学不如一看(an),千看不如一练。
◆好鼓一打就响(ang),好灯一拔就亮。
11.绕口令
◆六十六岁的刘老六(ou),盖了六十六间好高楼,买了六十六篓桂花油,养了六十六头大黄牛,栽了六十六棵垂杨柳。
◆老罗拉了一车梨(i),老李拉了一车栗。老罗人称大力罗,老李人称李大力。老罗拉梨做梨酒,老李拉栗去换梨。
12.童谣
◆天上雪花飘(ao),我把雪来扫。堆个大雪人,头戴小红帽。安上嘴和眼,雪人对我笑。
◆小宝宝(ao),起得早,睁开眼,眯眯笑,咿呀呀,学说话,伸伸手,要人抱。
◆公园里,花儿开(ai),红的红,白的白,花儿好看我不摘,人人都说我真乖。
13.顺口溜
◆感情深(en),一口闷;感情浅(an),舔一舔;感情厚(ou),喝个够;感情铁(ie),喝出血(ue)。
◆身体不要太累(ei),面容不要憔悴,吃饭不要喝醉,买礼物不要嫌贵,花钱不要心碎,见到mm要后退!
◆酒杯一端(an),政策放宽;酒足饭停,不行也行;饭饱酒醉,不对也对。
14.三句半
◆喜看奥运东风共(ong),欢声笑语一重重。五星红旗看更红,太激动!
◆二零零八奥运会(ui),中国人民怕过谁。暂时落后不后悔,奋起直追!
◆精彩节目下面有(ou),诗歌朗诵小合唱。保证你们看不够,拜拜喽!
15.广告语
◆要想皮肤好(ao),早晚用大宝(大宝sod蜜)◆肚子越来越小(ao),感觉越来越好(碧生源减肥茶)◆钻石恒久远(an),一颗永留传(钻石)
16.流行歌曲:
◆(最炫民族风)苍茫的天涯是我的爱(ai),绵绵的青山脚下花正开。什么样的节奏是最呀最摇摆,什么样的歌声才是最开怀。弯弯的河水从天上来,流向那万紫千红一片海。……
17.现代诗歌
◆徐志摩《再别康桥》
轻轻的我走了,正如我轻轻的来(ai);
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘(ang);
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇(ao);
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
……
18.地方戏曲
◆京剧穆桂英挂帅 选段
佘赛花:【西皮摇板】我杨家保宋朝曾经百战(an),【流水】奋勇疆场把敌歼。老令公在两狼山前身遭难,最可叹众孩儿一个一个血染沙场把身捐,才保得大宋锦江山。到如今门庭冷落鼓声断,【摇板】白虎堂静悄悄剑锈刀残。
……
◆黄梅戏《女驸马》选段 为救李郎离家园(an),谁料皇榜中状元。中状元着红袍,帽插宫花好啊好新鲜。我也曾赴过琼林宴,我也曾打马御街前。人人夸我潘安貌,原来纱帽罩婵娟。我考状元不为把名显,我考状元不为作高官。为了多情李公子,夫妻恩爱花好月儿圆。
……
◆沪剧《鸡毛飞上天》选段
从前有个小姑娘(ang),她真想背背书包上学堂。
怎奈她三岁亲爷死,家中无钱又无粮。
全靠一个老母亲,帮助人家汏衣裳。
省吃俭用积点钱,总算能够上学堂。
她静静坐在课桌旁,心里的高兴说不象。
可是老师常常罚她立壁角,只因她身上穿的是破衣裳。
上课不满一个月,那校长更是狠心肠。
因为她学费未曾付清爽,就推出她学堂的大门墙。
……
19.铭文(馨,古时候韵母为ing)
◆陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名(ing)。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 ……
20、口号、标语
◆顽强拼搏(o),超越自我。
◆安全来自长期警惕(i),事故源于瞬间麻痹。
◆每天诵读几分钟(ong),日积月累多轻松。
综合上述,我们可以看到押韵,在我们生活中很常见。押韵是增强诗歌音乐性的重要手段。而近体诗为了使声调和谐、容易记忆,对于押韵,相较于其他文学体裁有更多的讲究。
关于格律诗的押韵安排:
律绝押韵,就是在一首诗的某几句的句尾,用同一个韵部的字做韵脚。一首律绝共有四句。其中:
1. 第二句和第四句的尾字必须押韵,且以押平声韵为正格。
2. 第一句的尾字如果和第二句的尾字同声(一样是平声或仄声),那么必须和第二句一样要押韵,且最好用和第二句尾字同一个韵部的字。如果用了不同韵部的字做韵脚,就叫“出韵”或“落韵”,这是违反格律的。
3. 第三句的尾字不需要押韵,且由于律绝正格限用平声韵。所以,如果第二、第四句尾字押平声韵,那么第三句的尾字限用仄声字;反之,如果写别格,就是第二、第四句尾字押仄声韵,那么第三句的尾字限用平声字。
另外,一首诗用于韵脚的字不能重复;一首诗,如果有三句是押韵的,那么第一句的尾字借用邻近韵部的字作为韵脚的,称为“孤雁出群格”。最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的,称为“孤雁入群格”。需要注意的是,出入群不能同时出现,即第一、第四句不能同时借用邻近韵部的字作为韵脚。且孤雁格主要出现于七言诗中。
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4. 写给女子生辰及笄祝词美文?
《鹧鸪天。一口青春正及笄》
年代:宋,作者:赵彦端
一口青春正及笄。蕊珠仙子下瑶池。
箫吹弄玉登楼月,弦拨昭君未嫁时。
云体态,柳腰肢。绮罗活计强相随。
天教谪入群花苑,占得东风第一枝。
《纯阳会》
年代:宋,作者:白玉蟾
一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。
撼动乾坤走,青云白鹤方解闷。
天下后世思真人,常与真人庆诞长。
樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始,实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化,駸駸知省洞宾贤。
城南城北走几次,人亦不知回老是。
但见老松作人语,先生携墨归谁氏。
太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。
岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。
宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。
万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。
题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。
妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。
待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。
半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。
有人要问飞升事,只看天边日月轮。
《生女》
年代:宋。作者:林光朝
贫家生一女,蟋蟀催寒杵。
富家生一女,煖风来玉树。
富家生女才及笄,阿官门前筑新堤。
贫家不生女,饭牛小儿安得妻。
荆钗玉珰各随分,醉中之天无高低。
《横浦十咏。贤女》
年代:宋。作者:刘黻
山崦人家聚,路旁贤女祠。
不移初嫁志,宁殒及笄时。
古木有生意,清潭即旧知。
吾宗女犹尔,况复号男儿。
《投宿山家》
年代:宋。作者:释文珦
山家忘四时,力作倦还息。
鸦鸣知欲曙,鸡栖念当夕。
两男皆长成,尽解供赋役。
季女方及笄,亦复能纺绩。
老翁独无事,醉饱岸巾帻。
喜客到柴扉,扫室具枕席。
枣栗非外求,园蔬更堪摘。
殷勤话生理,颇觉计自得。
我生独何为,转徙常寄食。
语残灯欲死,划际虫啧啧。
《题徐参议所藏唐人浴儿图》
年代:宋。作者:王炎
右相尝惭呼画师,技痒仍复拈毛锥。
逼真谁作此赝本,亦有妙意生妍姿。
中庭燕坐必主妇,绿云高髻香罗衣。
嫣然嫔妾左右侍,前浴能言丹凤雏。
娉婷及笄女公子,素腕拥项相携扶。
两两为朋四髫龀,乳卢随逐相谐嬉。
掌中看珠二少艾,捧腮却立鸦鬟奴。
屏间拥膝袖玉笋,疑是梦阑颦翠眉。
侧身背面按筝者,冰肌绰约不自持。
床前跪起各姝丽,为儿理发擦涕洟。
有犬斓斑受摩抚,与人习熟无猜疑。
梳妆淡薄服制古,如见永徽贞观时。
若非侯家及主第,人物无此美且都。
荆钗布襦小家妇,生子不如山下麑。
《明月篇》
年代:明。作者:王廷相
明月漾金波,盈盈隔绛河。
桂殿飘香迥,兔宫丸药多。
七襄机冷停织女,九重帘卷颦嫦娥。
嫦娥织女时同伴,天上人间愿相见。
团团流影铜龙楼,袅袅含辉紫宸殿。
沧溟跃出水晶盘,万户千门作意看。
石鲸秋动昆明沼,玉虎宵吟金井阑。
汉帝金茎琼液冻,窦家云阁紫箫寒。
君不见三千宫阙光窈窕,月华冷浸长门道。
翠辇不来春已残,金扉未启花先老。
此时班姬双泪垂,此时陈后寸心悲。
娥眉曲曲徒生艳,玉貌盈盈欲待谁。
娥眉玉貌成消歇,别殿深宫羞对月。
屏间翡翠素尘欺,被掩鸳鸯芳麝灭。
金屋何时更来往,纨扇此生长离别。
空令圆魄入金闺,空令蟾彩照罗帏。
红香冷落难成寐,恼杀啼乌半夜飞。
长安思妇上高楼,见月偏惊枕簟秋。
寒衣未寄清霜塞,独夜深闺玉箸流。
闺中络纬宵唧唧,朝下裁缝暮仍织。
征人远戍在龙城,作得戎衣长叹息。
与君结发方及笄,不谓少年成独栖。
回文织就空传恨,团扇妆成却掩啼。
鸿衔尺素君可闻,宝帐兰烟徒自薰。
今年且对长安月,明年愿作巫山云。
又不见七贵楼台连上苑,五侯甲第开金馆。
洞里看花春杳冥,池上闻莺朝睍睆。
画舸风回紫烟灭,兰堂月上香霞卷。
秦女吹箫云雾鬟,越娥拂舞锦斓斑。
龙须席上九鸾下,玳瑁帘中双燕闲。
帘开翠幕黄金屏,含娇含态斗娉婷。
夜夜芙蓉人似玉,朝朝兰茝酒如渑。
新年相赠同心结,元夕争悬长命灯。
不道人间有失路,惟知天上会双星。
月明光光恒在天,人生岂得长相怜。
忧愁抑郁春生草,富贵繁华东逝川。
休言豪焰凌百代,休言娇宠无时改。
凤凰抛却万年枝,雎鸠留下长生海。
风流袅那片时春,飞燕不来宫草新。
请看废苑荒台曲,月夜精灵梦着人。
小结:在每个朝代的成年时间都不一样,不过现代的成年时间不会像古代那样的小,相对来说会比较的成熟些。
5. 园冶相地原文?
相地
园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼。探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。新筑易乎开基,只可栽杨移竹;旧园妙於翻造,自然古木繁花。如方如圆,似偏似曲;如长弯而环璧,似偏阔以铺云。高方欲就亭台,低凹可开池沼;卜筑贵从水面,立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。临溪越地,虚阁堪支;夹巷借天,浮廊可度。倘嵌他人之胜,有一线相通,非为间绝,借景偏宜;若对邻氏之花,才几分消息;可以招呼,收春无尽。架桥通隔水,别馆堪图;聚石叠围墙,居山可拟。多年树木,碍筑檐垣;让一步可以立根,斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难。相地合宜,构园得体。
山林地
园地为山林胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工。入奥疏源,就低凿水,搜土开其穴麓,培山接以房廊。杂树参天,楼阁碍云霞而出没;繁花覆地,亭台突池沼而参差。绝涧安其梁,飞岩假其栈;闲闲即景,寂寂探春。好鸟要朋,群麋偕侣。槛逗几番花信,门湾一带溪流,竹里通幽,松寮隐僻,送涛声而郁郁,起鹤舞而翩翩。阶前自扫云,岭上谁锄月。千峦环翠,万壑流青。欲藉陶舆,何缘谢屐。
城市地
市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑,邻虽近俗,门掩无哗。开径逶迤,竹木遥飞叠雉;临濠蜒蜿,柴荆横引长虹,院广堪梧,堤湾宜柳,别难成墅,兹易为林。架屋随基,浚水坚之石麓;安亭得景,莳花笑以春风。虚阁荫桐,清池涵月;洗出千家烟雨,移将四壁图书。素入镜中飞练;青来郭外环屏。芍药宜栏,蔷薇未架;不妨凭石,最厌编屏;未久重修,安垂不朽。片山多致,寸石生情;窗虚蕉影玲珑,岩曲松根盘礴。足徵市隐,犹胜巢居,能为闹处寻幽,胡舍近方图远;得闲即诣随兴携游。
村庄地
古之乐田园者,居畎亩之中;今耽丘壑者,选村庄之胜,团团篱落,处处桑麻;凿水为濠,挑 堤种柳;门楼知稼,廊庑连芸。约十亩之基,须开池者三,曲折有情,疏源正可;余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。堂虚绿野犹开,花隐重门若掩。掇石莫知山假,到桥若谓津通。桃李成蹊;楼台入画。围墙编棘,窦留山犬迎人;曲径绕篱,苔破家童扫叶。秋老蜂房未割;西成鹤廪先支。安闲莫管稻梁谋,酤酒不辞风雪路;归林得意,老圃有余。
郊野地
郊野择地,依乎平冈曲坞,叠陇乔林,水浚通源,桥横跨水,去城不数里,而往来可以任意,若为快也。谅地势之崎岖,得基局之大小;围知版筑,构拟习池。开荒欲引长流,摘景全留杂树。搜根惧水,理顽石而堪支;引蔓通津,缘飞梁而可度。风生寒峭,溪湾柳间栽桃;月隐清微,屋绕梅余种竹;似多幽趣,更入深情。两三间曲尽春藏,一二处堪为暑避,隔林鸠唤雨,断岸马嘶风;花落呼童,竹深留客;任看主人何必问,还要姓氏不须题。需陈风月清音,休犯山林罪过。韵人安亵,俗笔偏涂。
傍宅地
宅傍与後有隙地可葺园,不第便於乐闲,斯谓护宅之佳境也。开池浚壑,理石挑山,设门有待来宾,留径可通尔(迩)室。竹修林茂,柳暗花明;五亩何拘,且效温公之独乐;四时不谢,宜偕小玉以同游。日竟花朝,宵分月夕,家庭侍酒,须开锦幛之藏;客集徵诗,量罚金谷之数。多方题咏,薄有洞天;常余半榻琴书,不尽数竿烟雨。涧户若为止静,家山何必求深;宅遗谢眺之高风,岭划孙登之长啸。探梅虚蹇,煮雪当姬,轻身尚寄玄黄,具眼胡分青白。固作千年事,宁知百岁人;足矣乐闲,悠然护宅。
江湖地
江干湖畔,深柳疏芦之际,略成小筑,足徵大观也。悠悠烟水,澹澹云山,泛泛鱼舟,闲闲鸥鸟,漏层阴而藏阁,迎先月以登台。拍起云流,觞飞霞伫,何如堠岭,堪偕子晋吹箫。欲拟瑶池,若待穆王侍宴。寻闲是福,知享即仙。
6. 自来也打得过团藏吗?
哈哈,这个问题有意思了,自来也打得过团藏吗?个人认为从综合能力配置来看自来也还是有优势的因此打赢团藏概率比较高,但是需要注意团藏的一些特殊能力,下面具体说明一下。
由于火影中查克拉性质互相克制得设定,团藏擅长的风遁忍术以及通灵兽面对自来也处于被动局面。剧情中团藏都战斗能力配置虽然不是最顶级的但是基础条件不差,团藏依靠其擅长的风遁系列忍术+通灵术,就能够应付大部分战斗情况,遇到高级别的对手,团藏还会搭配伊邪那岐以及木遁技能来增幅自身战斗力。而自来也的特点除了幻术能力偏弱以外,基础的忍术配置基本上都要强于团藏,因此不发生意外情况而话自来也想要打赢团藏概率是比较高的。
很多人误以为团藏个体能力弱应该是由于佐助主角光环的影响,毕竟不是所有角色都能够使用须佐能乎召唤这种攻防俱佳的能力,风遁在火影属于杀伤力超强的忍术属性,不然男一号鸣人一开始的查克拉属性不会是风。客观来说自来也由于不能使用须佐能乎,单纯利用自身战斗经验规避团藏各种风遁忍术并不现实。
不过好在火影的战斗力体系里边不同查克拉属性之间有相克关系,而风属性查克拉恰好被火属性查克拉克制(上图),自来也特别擅长火遁技能,因此如果团藏一开始就用风遁选择与自来也大持久战的话正好被自来也的强力火遁克制。
团藏的近身战能力相对较弱,不然也不会尝试利用苦无攻击佐助的须佐能乎,而自来也技能上近距离输出能力上非常强的。螺旋丸就是应付近距离肉搏非常好的一个手段,自来也有螺旋丸+火遁忍术就能够在近距离和中远距离比较好的压制团藏。而反过来团藏想要对付自来也没啥太好用的技能,木遁的话团藏掌握的一般,最多用来当防御技能使用,写轮眼都伊邪那岐也属于一个被动防御技能,真正能够给自来也造成威胁的东西不多,自来也只要不大意,利用自身能力配置上的优势搞定团藏还是比较轻松的。
由于团藏能够使用别天神,自来也不注意的话也有可能被逆转。即使自来也能够在仙人模式下使用特殊幻术,但是准备周期太长了非常危险。佐助之所以能够险胜团藏的原因之一就是团藏在五影会谈中提前使用了别天神,别天神作为火影中顶级幻术来说并没有太好的防御手段。因此如果是双方巅峰状态对决的情况下,自来也依旧有被别天神控制的风险,至于所谓得仙人模式能够免疫幻术的说法火影官方设定里边并没有这一项,不然仙人兜就不会如此轻易被宇智波鼬的伊邪那美控制了。这种情况下自来也与天照交手的情况下依旧存在风险,毕竟别天神的使用宫城是没有预兆的,要么自来也就是一上来就利用最强输出能力下死手,要么就是尽量让团藏没有使用别天神的机会,否则一旦中招自来也的能力优势就发挥不出来了。
比较好的一个办法就是利用影分身让团藏把别天神浪费掉(理想状态下,由于别天神冷却时间太长,团藏如果对自来也影分身使用了别天神,大概率是无法威胁刀自来也本体的,当然也有团藏使用影分身的情况。自来也最好是不要在团藏视线范围内进行攻防不然很容易中招。)
当然也会有粉丝说自来也不是也会强力幻术技能吗,直接对团藏使用不就得了。问题是自来也这个幻术技能需要在仙人模式下才能发动,而自来也启动仙人模式的时间是比较长的,这个时间段内很难对团藏的攻击进行有效防御,剧情中自来也能够面对佩恩能够顺利开启仙人模式多亏了雨忍村特殊的环境,一旦环境改变造成的结果就是自来也很难顺利开启仙人模式。这种情况下还要提防团藏的别天神难道还是比较高的,当然反过来如果团藏不能保证自己的别天神顺利击中自来也,也就预示着失去了逆风翻盘的机会了。
最后总结一下,对比自来也和团藏能力配置自来也的基础能力优势明显,特殊能力上双方各有千秋,因此如果自来也战略得当,打赢团藏的概率是比较高得,但是如果轻敌被团藏逆风翻盘也是有可能的。分析不到位地方请见谅,各位有其他想法欢迎留言讨论。
7. 与桃花缘有关的古诗词?
崔护《题城南庄》
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
小桃西望那人家,出树香梢几树花。
只恐东风能作恶,乱红如雨坠窗纱。
——宋.刘敞:《桃花》
二月春归风雨天,碧桃花下感流年。
残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。
——清.袁枚:《题桃树》
唐杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花,孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。
唐周朴《桃花》
桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后,殷红片片点莓苔。
宋谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
宋陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中,影落清波十里红。
自别西川海棠后,初将烂醉答春风。
唐李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生,白石今出没。
摇荡女萝枝,半摇青天月。
桃花庵歌
——明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
白居易《大理寺桃花》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生,白石今出没。
摇荡女萝枝,半摇青天月。
元稹《桃花》
桃花浅深处,似匀深浅妆。
春风助肠断,吹落白衣裳。
唐韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上,故伴仙郎宿禁中。
杜甫《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
吴融《桃花》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实,将示人间造化工。
唐杜甫
江上人家桃树枝,春寒细雨入疏篱。
影遭碧水潜勾引,风妒红花却倒吹。
吹花困懒旁舟楫,水光风力俱相怯。
赤僧轻薄遮入怀,珍重分明不来接。
湿久飞迟半欲高,萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴喋生情性,偷眼晴蜓避百劳。
晚桃花
唐白居易
一要红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见,不是闲人岂得知?
寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝。
四月九日幽谷见绯桃盛开
宋欧阳修
经年种花满幽谷,花开不暇把一卮。
人生此事尚难必,况欲功名书鼎彝。
深红浅紫看虽好,颜色不耐东风吹。
绯桃一树独后发,意若待我留芳菲。
清香嫩蕊含不吐,日日怪我来何迟。
无情草木不解语,向我有意偏依依。
群芳落尽始烂熳,荣枯不与众艳随。
含花意厚何以报,唯有醉倒花东西。
盛开比落犹数日,清樽沿可三四携。
岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。
春风有意艳桃花,桃花无意惹诗情!
《再游玄都观绝句》:
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
刘敞《桃花》
小桃西望那人家,出树香梢几树花。
只恐东风能作恶,乱红如雨坠窗纱。
袁枚《题桃树》
二月春归风雨天,碧桃花下感流年。
残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上,故伴仙郎宿禁中。
唐元稹《桃花》
桃花浅深处,似匀深浅妆。
春风助肠断,吹落白衣裳。
唐齐己《桃花》
风暖仙源里,春和水国中。
流莺应见落,舞蝶未知空。
天仙子和凝
柳色披衫金缕凤,
纤手轻捻红豆弄。
翠娥双敛正含情,
桃花洞,瑶台梦,
一片春愁谁与共。
五律看山毛泽东
三上北高峰,杭州一望空。
飞凤亭边树,桃花岭上风。
热来寻扇子,冷去对美人。
一片飘飘下,欢迎有晓莺。
杜甫《风雨看舟前落花绝句》
江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引,风妒红花却倒吹。
杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花,孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。
周朴《桃花》
桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后,殷红片片点莓苔。
谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中,影落清波十里红。
自别西川海棠后,初将烂醉答春风。
齐己《桃花》
风暖仙源里,春和水国中。
流莺应见落,舞蝶未知空。
苏轼《桃花》
争花不待叶,密缀欲无条。
傍沼人窥鉴,惊鱼水溅桥。
肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫:《绝句漫兴》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实,将示人间造化工。
——唐.吴融:《桃花》
张旭《桃花》
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船:
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?
桃花庵遇仙记
那时那日此门中,桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树,未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾,日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至,桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙,桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒,君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见,醉卧花下枕安然。
花中不知日月短,岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染,情愿枝头做花仙。
春来三月香风送,便是花奴问君安。
---桃花仙记之遁世红颜
桃花令
桃花帘外春意暖,桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
桃花帘外开依旧,帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔,隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭,庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩,斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚,茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之媚。
若将人面比桃花,面自桃红花自美。
宋苏轼《桃花》
争花不待叶,密缀欲无条。
傍沼人窥鉴,惊鱼水溅桥。
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